Matthew on Exodus 14:10-14 (ko)

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이 단락에서 우리는 두 가지를 살펴본다. 첫째, 파라오가 추격해 온다는 것을 알았을 때 이스라엘 자손이 느낀 두려움이다(출 14:10). 그들은 원수의 강함과 분노를 잘 알고 있었고, 자신들의 연약함도 알고 있었다. 수는 많았지만 모두 걸어서 이동하고 무장도 되어 있지 않았으며 훈련도 받지 않았고, 오랜 종살이로 지쳐 있었다. 그리고 가장 나쁜 것은 지금 진을 친 상황이 도망칠 수 없는 형세라는 것이었다. 한쪽에는 험준한 절벽인 비하히롯이, 다른 쪽에는 믹돌과 바알스본이—어떤 이들은 이집트 국경의 요새와 수비대라고 본다—있었다. 앞에는 바다, 뒤에는 이집트 사람들이었다. 위를 향한 길 외에는 탈출구가 없었으며, 바로 그곳에서 구원이 왔다. 우리의 의무를 다하면서 하나님을 따라 하늘을 향해 가는 길에서도, 사방이 막히는 큰 곤경에 처할 수 있다(고후 4:8). 이런 고통 속에서 이스라엘 자손이 몹시 두려워한 것은 당연했다. 그들의 아버지 야곱도 비슷한 상황에서 그러했다(창 32:7). 밖에서 싸움이 오면 안에서도 두려움이 생기지 않을 수 없다. 그렇다면 이 두려움의 열매는 무엇이었는가? 그에 따라 두려움의 선악이 판별된다.

1. 그들 중 일부는 여호와께 부르짖었다. 두려움이 그들로 기도하게 했으니, 이것은 두려움의 좋은 결과였다. 하나님은 우리를 좁은 곳으로 몰아넣어 우리를 무릎 꿇게 하신다. 2. 다른 이들은 모세에게 불평했다. 두려움이 그들로 불평하게 했다(출 14:11~12). 그들은 스스로를 죽은 목숨으로 포기한다. 하나님의 팔이 갑자기 짧아진 것처럼, 그리고 어제처럼 오늘도 기적을 행하실 수 없는 것처럼, 구원을 절망하며 광야에서 죽는 것 외에는 아무것도 기대하지 못한다. 그들의 불신은 얼마나 용납될 수 없는 것인가! 하늘에서 내려온 기둥의 인도와 보호 아래 있음을 보지 않았는가? 전능한 능력이 그들에게 실패할 수 있는가, 무한한 선하심이 그들에게 거짓될 수 있는가? 그러나 이것이 최악이 아니었다. 그들은 자신들을 이집트에서 인도해 낸 모세를 비난했고, 그를 비난함으로써 하나님 자신의 얼굴에 침을 뱉어 그들의 유일한 피난처인 하나님의 은총을 격노하게 했다. 이집트 사람들이 자신들이 행한 가장 좋은 일에 대해 화를 낸 것처럼, 이스라엘 사람들은 그들에게 베풀어진 가장 큰 친절에 대해 하나님께 화를 낸다. 불신앙의 어처구니없음이 이와 같다. 그들이 표현한 것은 다음과 같다. (1) 자유에 대한 비겁한 경멸. 약간의 어려움이 있다는 이유만으로 종살이를 자유보다 더 낫다고 여기는 것이다. 고귀한 정신이라면 "최악의 경우라도, 명예의 들판에서 죽는 것이 노예의 사슬로 사는 것보다 낫다"고 말했을 것이다. 아니, 하나님의 인도 아래서는 실패할 수 없었으므로, "벽돌 가마 연기 속에서 이집트 사람들의 종으로 사는 것보다 광야의 열린 하늘 아래서 하나님의 자유민으로 사는 것이 낫다"고 할 수 있었다. 그러나 잠시 곤란하다는 이유로 속박의 집에 파묻혀 있지 않은 것에 화를 낸다. (2) 모세에 대한 치사한 배은망덕. 그는 그들의 구원의 신실한 도구였다. 그들은 모세가 자신들에게 가혹하고 불친절하게 행동했다고 정죄한다. 그가 무엇을 하든, 어떤 결과가 나오든, 그것이 하나님의 지시에 따른 것이며 그들의 선을 위한 것임이 분명했는데도. 그들이 이전 동요 때 했던 말(영혼의 고통으로 모세의 말을 듣지 않았을 때)을 이제 되풀이하며 정당화한다. "우리가 이집트에서 말하지 않았느냐, 우리를 내버려 두라고." 그때 그 말이 잘못된 말이었지만 그래도 더 용납될 수 있었다. 왜냐하면 그때는 지금처럼 하나님의 놀라운 나타나심을 많이 경험하지 못했기 때문이다. 그러나 그들은 이집트 사람들이 진노의 기적들을 잊은 것처럼 자비의 기적들을 빨리 잊어버렸다. 그들도 이집트처럼 결국 자신들의 멸망을 향해 마음을 굳혔다. 이집트는 열 가지 재앙 후에, 이스라엘은 열 번의 반역—이것이 그 첫 번째였다(민 14:22)—후에 광야에서 죽는 선고를 받았다.

둘째, 이 고통 속에서 모세가 그들에게 시의적절한 격려를 전했다(출 14:13~14). 그는 어리석음에 대해 어리석음으로 답하지 않았다. 하나님이 그들의 도발에 참으시며, 마땅히 하실 수 있었음에도, 그들의 착각을 선택하거나 두려워하는 일이 임하도록 하지 않으셨다. 그러니 모세도 자신에 대한 모욕을 용납했다. 그들을 꾸짖는 대신 위로했고, 이집트의 위협에도 이스라엘의 떨림에도 실망하지 않는 놀라운 침착함으로, 이렇게 속히 완전하게 구원받으리라는 확신으로 그들의 불평을 잠재웠다. "두려워하지 마십시오." 우리의 의무이자 유익은, 고통에서 벗어날 수 없을 때라도 두려움 위로 올라서는 것이다. 두려움이 기도와 노력을 촉진하는 역할만 하고, 믿음과 소망을 잠재우는 데까지 이르지 않도록 해야 한다.

1. 모세는 하나님이 그들을 구하시되, 추격자들을 완전히 멸하심으로써 구원을 이루실 것을 확신시킨다. "여호와께서 여러분을 위해 싸우실 것입니다." 모세 자신도 어떤 방법으로 이루어질지는 아직 몰랐지만 이것을 확신했으며, 자신이 위로받은 위로로 그들을 위로했다. 2. 모세는 조용히 하나님을 바라보도록 지시한다. "가만히 서서 싸우거나 도망쳐 스스로를 구하려 하지 말고, 하나님의 명령을 기다려 따르십시오. 어떤 방향을 택할지 도모하지 말고 인도자를 따르십시오. 하나님의 나타나심을 기다리고 주목하십시오. 그래야 하나님을 불신하는 것이 얼마나 어리석은지 알 수 있습니다. 하나님에 대한 온전한 신뢰로 자신을 가다듬어, 하나님께서 여러분을 위해 이제 행하실 큰 구원의 평화로운 전망 안에 머무십시오. 잠잠하십시오. 여호수아 6장 16절처럼 원수를 향해 함성조차 지를 필요가 없습니다. 일은 여러분의 참여 없이 이루어질 것입니다." 이것을 주목하라. (1) 하나님께서 친히 자기 백성을 좁은 곳으로 이끄신다면, 그는 친히 다시 그 좁은 곳에서 나올 길을 보여 주신다. (2) 큰 어려움과 큰 기대의 시간에는 영혼을 차분하고 고요하며 평온하게 유지하는 것이 지혜이다. 그럴 때 우리는 자신의 일을 하고 하나님의 일을 깨달을 수 있는 최선의 상태가 된다. "너희의 힘은 잠잠히 있는 것이다"(사 30:7). 이집트 사람들이 도우려 해도 헛수고요, 해치려 위협해도 헛일이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-14-10-14 (Matthew Henry, PD)
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