Matthew on Exodus 12:1-20 (ko)
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모세와 아론은 여기서 주님께로부터 유월절 규례에 관하여 나중에 백성에게 전달해야 할 것을 받는다. 이에 앞서 달력을 새로 계산하라는 명령이 주어진다 (출 12:1~2). "이 달을 너희에게 달의 시작, 곧 한 해의 첫째 달이 되게 하라." 그들은 이전까지 9월 중순부터 한 해를 시작했으나, 이제부터는 적어도 모든 종교적 계산에서 3월 중순부터 시작하도록 되었다. 하루를, 한 해를, 특히 우리의 생애를 하나님과 함께 시작하는 것은 좋은 일이다. 이 새로운 계산은 봄을 한 해의 시작으로 삼았는데, 봄은 땅의 얼굴을 새롭게 하며 그리스도의 오심의 상징으로 사용되었다 (아 2:11~12). 모세가 이집트인들에게 열 가지 재앙을 내리는 동안, 그는 이스라엘 자손에게 언제든지 부름을 받으면 즉시 떠날 준비를 하도록 지시하고 있었을 것이다. 아마도 그는 이미 그들을 여러 곳에서 점차로 한곳에 모으고 있었을 것이다. 그들은 여기서 "이스라엘 온 회중"이라 불리며 (출 12:3), 회중으로서 이 명령을 받는다. 그들의 놀라움과 분주함이 극심했겠지만, 이제 그들은 하나님을 높이기 위한 거룩한 예식을 지키는 데 전념해야 했다. 염려로 머리가 가득 차고 손이 바쁠 때에도 종교를 잊거나 경건의 행위에 무감각해지지 않아야 한다.
**I. 이집트에서 나오는 그 밤에 각 가족이 어린 양을 잡아야 했다.** 가족이 작으면 두세 가족이 한 양을 함께 써도 되었다. 양은 나흘 전에 준비해야 했고 그날 오후에 잡아야 했다 (출 12:6). 이것은 제사로 드리는 것이지만, 엄밀한 의미에서 제단에 드리는 제사는 아니었다. 이집트인들에게 내린 재앙을 통해 자신들을 보호하실 뿐 아니라 구원하시는 하나님의 선하심을 인정하는 종교적 의식이었다. 가정 예배의 유구한 역사를 보라. 또한 작은 가족들이 예배를 더욱 엄숙하게 드리기 위해 종교적 예배를 위해 함께 모이는 편리함도 보라.
**II. 잡은 양을 그들은 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 함께 먹어야 했다.** 급히 먹어야 했기 때문이다 (출 12:11). 아침까지 남기지 않았는데, 하나님께서 그들이 매일의 양식을 위해 그분을 의지하고 내일을 염려하지 않기를 원하셨기 때문이다. 그들을 인도하시는 분이 그들을 먹이실 것이었다.
**III. 양의 고기를 먹기 전에 피를 문설주에 뿌려야 했다** (출 12:7). 이로써 그들의 집은 이집트인들의 집과 구별되고, 그들의 장자는 멸하는 천사의 칼로부터 보호를 받게 된다 (출 12:12~13). 이 밤에 이집트에서는 끔찍한 일이 일어날 것이었다. 사람과 짐승의 장자가 모두 죽임을 당할 것이요, 이집트의 신들에 대한 심판이 집행될 것이었다. 모세는 이 장에서 그 성취를 언급하지 않지만 민수기 33장 4절에서 말한다. 이집트인들이 섬기던 우상들이 파괴되었을 것이다. 금속으로 만든 것은 녹고, 나무로 만든 것은 타고, 돌로 만든 것은 부서졌을 것이다. 이로부터 이드로는 "여호와는 모든 신들보다 크시다"라고 결론짓는다 (출 18:11). 이스라엘을 이 재앙으로부터 보호하기 위해 그들은 문설주에 어린 양의 피를 뿌리라는 명령을 받았는데, 그렇게 함으로써 하나님의 경고에 대한 그들의 믿음과 하나님의 명령에 대한 그들의 순종을 나타내게 된다.
주목할 점이 있다.
1. 공통적인 재앙의 때에 하나님께서 자기 백성을 보호하시고 그들에게 표를 두신다. 그들은 하늘 안에서든지 하늘 아래서든지 숨겨질 것이다. 심판의 일격으로부터 보호되든지, 적어도 그 심판의 쏘임으로부터 보호될 것이다.
2. 뿌린 피는 공통적인 재앙의 때에 성도의 안전이다. 피가 그들을 하나님을 위해 표시하고, 양심을 평안하게 하며, 은혜의 보좌에 담대히 나아가게 한다. 그리하여 그것은 그들의 주변에 보호의 벽이 되고, 세상 자녀들과 그들 사이의 분리의 벽이 된다.
**IV. 이것은 무교절과 함께 대대로 여호와의 절기로 해마다 지켜야 했다.** 이레 동안 누룩이 없는 빵만 먹어야 했는데, 이집트에서 나온 후 여러 날 동안 그런 빵만 먹어야 했던 것을 기억하기 위함이었다 (출 12:14~20). 이 명령은 그들이 착오가 없도록 더욱 강조된다. 또한 이집트에서 종교의 일에 전반적으로 매우 무기력하고 부주의하게 된 자들을 이 규례를 부지런히 지키도록 일깨우기 위함이었다. 이 규례 안에 복음이 풍성히 담겨 있었다. 신약 성경에서 자주 언급되며, 복음이 그들에게도 우리에게처럼 전파되었으나, 그들은 이 일의 끝을 분명히 바라보지 못했다 (히 4:2; 고후 3:13).
**1. 유월절 양은 예표였다.** 그리스도는 우리의 유월절이시다 (고전 5:7).
(1) 양이어야 했는데, 그리스도는 하나님의 어린 양이시다 (요 1:29). 계시록에서 자주 어린 양이라 불리며, 양처럼 온유하고 무죄하시며, 털 깎는 자 앞에서, 도살자 앞에서 잠잠하셨다.
(2) 첫 해의 수컷이어야 했으니 (출 12:5), 한창 때를 의미한다. 그리스도는 베들레헴의 아기들처럼 유아기에 바쳐지지 않고 전성기에 자신을 드리셨다. 이것은 우리에게 도움이 놓인 주 예수님의 능력과 충분함을 나타낸다.
(3) 흠이 없어야 했으니 (출 12:5), 주 예수님의 순결함을 나타낸다. 흠 없는 어린 양이다 (벧전 1:19). 그를 정죄한 재판관도 (마치 그의 재판이 제물에 흠이 있는지 없는지 조사하는 것처럼) 그가 무죄하다고 선언했다.
(4) 나흘 전에 따로 두어야 했으니 (출 12:3, 6), 그리스도 예수님이 구주로 지정되심을 나타낸다. 하나님의 작정과 약속 안에서 그것이 이루어졌다. 그리스도께서 유월절에 십자가에 달리신 것처럼, 그분은 유월절 양을 따로 두던 바로 그날, 나흘 전에 예루살렘에 엄숙히 입성하셨다는 것은 매우 주목할 만하다.
(5) 잡혀서 불에 구워야 했으니 (출 12:6~9), 주 예수님의 극심한 고난, 곧 십자가의 죽음을 나타낸다. 하나님의 진노는 불과 같고, 그리스도는 우리를 위해 저주가 되셨다.
(6) 두 저녁 사이, 곧 오후 세 시에서 여섯 시 사이에 온 회중이 잡아야 했다. 그리스도는 세상 끝에 고난을 받으시고 (히 9:26), 유대인들, 곧 그들의 온 무리의 손에 의해 (눅 23:18), 그의 영적 이스라엘 모두의 유익을 위해 죽으셨다.
(7) 뼈를 하나도 꺾지 않아야 했으니 (출 12:46), 이것은 그리스도 안에서 분명히 성취되었다 (요 19:33, 36). 이것은 주 예수님의 꺾이지 않는 능력을 나타낸다.
**2. 피를 뿌리는 것도 예표였다.**
(1) 어린 양의 피가 흘리는 것으로 충분하지 않고 반드시 뿌려야 했으니, 그리스도의 죽음의 공로가 우리 영혼에 적용되어야 함을 나타낸다. 우리는 화목을 받아야 한다 (롬 5:11).
(2) 대야에 담긴 피에 우슬초 다발을 적셔서 뿌려야 했다 (출 12:22). 영원한 언약은 대야와 같이 이 피의 저장소이며, 그 안에 쌓여 있는 혜택과 특권들은 우리를 위해 거기에 예비되어 있다. 믿음은 우슬초 다발과 같아서 그것으로 우리는 약속들을 우리 자신에게 적용하고, 약속들 안에 예비된 그리스도의 피의 유익을 적용한다.
(3) 문설주에 뿌려야 했으니, 그리스도에 대한 믿음을 공개적으로 고백하고 그분께 순종해야 함을 나타낸다. 그분께 의존함을 부끄러워하지 않는 자들처럼. 짐승의 표는 이마나 오른손에 받지만, 어린 양의 인은 언제나 이마에 있다 (계 7:3). 지옥으로 가는 뒷문은 있으나 천국으로 가는 뒷문은 없다. 그 길은 오직 큰 길뿐이다 (사 35:8).
(4) 인방과 좌우 문설주에 뿌려야 했지만, 문지방에는 뿌리지 않았으니 (출 12:7), 이것은 우리에게 언약의 피를 발 아래 밟지 않도록 주의하라고 경고한다 (히 10:29). 그것은 귀한 피이므로 우리에게도 귀해야 한다.
(5) 이렇게 뿌려진 피는 멸하는 천사로부터 이스라엘을 보호하는 수단이 되었다. 피가 있는 곳에는 천사가 침범할 수 없었다. 그리스도의 피가 우리 양심에 뿌려지면, 하나님의 진노와 율법의 저주와 지옥의 형벌로부터 우리를 보호하게 될 것이다 (롬 8:1).
**3. 어린 양을 먹는 것도 우리가 그리스도께 해야 할 복음의 의무를 예표했다.**
(1) 유월절 양은 바라보기만 하는 것이 아니라 먹기 위한 것이었다. 우리는 믿음으로 그리스도를 우리의 것으로 삼아야 한다. 우리가 먹는 것을 내 것으로 삼듯이. 그리고 우리가 주리거나 목마를 때 먹고 마시면서 만족을 얻듯이, 그분으로부터 영적 힘과 양식을 받고 그분 안에서 즐거움과 만족을 가져야 한다 (요 6:53~55).
(2) 다 먹어야 했다. 믿음으로 그리스도를 먹는 자들은 온전한 그리스도를 먹어야 한다. 그리스도와 그분의 멍에, 그리스도와 그분의 십자가도 받아야 한다. 그리스도와 그분의 면류관만 받을 수는 없다. 그리스도를 많이 거두는 자도 남은 것이 없을 것이다.
(3) 즉시 먹어야 했고, 아침까지 남겨 두지 않았다 (출 12:10). 오늘 그리스도께서 제공되시며, 죽음의 잠을 자기 전인 오늘이라 불리는 동안에 받아들여야 한다.
(4) 쓴 나물과 함께 먹어야 했으니 (출 12:8), 이집트에서의 종살이의 쓴 고통을 기억하기 위함이었다. 우리는 죄의 쓴 고통을 기억하며 슬픔과 통회의 마음으로 그리스도를 먹어야 한다. 이것이 유월절 양에 훌륭한 맛을 더해 준다. 죄가 쓰면 그리스도는 달 것이다.
(5) 떠나는 자세로 먹어야 했으니 (출 12:11). 믿음으로 그리스도를 먹을 때 우리는 죄의 지배와 통치를 단호히 버려야 한다. 바로의 멍에를 떨쳐 버려야 하며, 세상과 세상의 모든 것에 대해 느슨하게 앉아 있어야 한다. 모든 것을 버리고 그리스도를 따르며, 그것이 나쁜 거래가 아님을 알아야 한다 (히 13:13~14).
**4. 무교절은 그리스도인의 삶을 예표했다** (고전 5:7~8). 주 예수 그리스도를 받은 후에는,
(1) 거룩한 기쁨으로 절기를 지켜야 한다. 끊임없이 그리스도 예수 안에서 기뻐해야 한다. 아무 일도 해서는 안 되고 (출 12:16), 이 거룩한 기쁨과 일치하지 않거나 해가 되는 어떤 염려도 허용하거나 탐닉해서는 안 된다. 참으로 믿는 자들이 끊임없는 절기를 누리지 못한다면, 그것은 그들 자신의 잘못이다.
(2) 무교병의 절기여야 한다. 악의 없이 진실함으로, 위선의 누룩 없이 지켜야 한다. 율법은 유월절에 대해 매우 엄격했고 유대인들의 관습도 그러하여 그들의 집에 누룩이 있어서는 안 되었다 (출 12:19). 거룩한 삶의 절기를 그리스도의 영광을 위해 지키려면, 죄의 모든 묵은 누룩을 극도의 주의와 혐오로 우리에게서 제거해야 한다.
(3) 영원한 규례였으니 (출 12:17). 우리가 사는 한 계속해서 그리스도를 먹고 그 안에서 기뻐하며, 그분이 우리를 위해 행하신 큰 일들을 항상 감사함으로 기억해야 한다.
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원주석
- 번역원본
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