Matthew on Exodus 1:15-22 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

"15 이집트 왕이 히브리 산파들에게 말하였다. 한 사람의 이름은 십브라였고, 다른 사람의 이름은 부아였다. 16 그가 말했다. '히브리 여자들의 출산을 도울 때, 해산 자리를 살펴서 아들이거든 죽이고, 딸이거든 살려두어라.' 17 그러나 산파들은 하나님을 두려워하여 이집트 왕이 명령한 대로 하지 않고 남자 아이들을 살려두었다. 18 이집트 왕이 산파들을 불러 말했다. '왜 이렇게 하여 남자 아이들을 살려두었느냐?' 19 산파들이 바로에게 대답하였다. '히브리 여자들은 이집트 여자들과 다릅니다. 그들은 활력이 넘쳐서 산파가 도착하기 전에 이미 아이를 낳습니다.' 20 그러므로 하나님이 산파들을 선하게 대하셨다. 백성은 번성하고 크게 강해졌다. 21 하나님을 두려워한 산파들을 인해 하나님이 그들에게 가정을 이루게 해 주셨다. 22 그러자 바로는 모든 자기 백성에게 명하였다. '태어나는 히브리 남자 아이는 모두 강에 던지고, 딸은 모두 살려두어라.'"

억압에도 불구하고 이스라엘이 계속 번성하자, 이집트 사람들의 분노는 결국 그들의 아이를 죽이는 가장 야만적이고 비인간적인 방법으로 번성을 막으려는 데까지 이르렀다. 이미 다 큰 남자들을 직접 공격하는 편이 오히려 이상하지 않았을 것이다. 아무리 봐도 죄 없는 것이 분명한 갓난아이들을 이렇게 잔인하게 다루는 것은 어떤 명분도 없었다. 주목할 것은 두 가지다. 1. 인간의 타락한 심성 속에 있는 잔인함의 깊이는 상상을 초월한다 (롬 3:15-16). 뱀의 후손 안에 있는 여자의 후손을 향한 적의는 사람에게서 인간성 자체를 빼앗아 모든 연민을 잊게 만든다. 하나님의 백성을 박해하는 자들이 얼마나 야만적이고 피에 굶주렸는지는 도저히 상상할 수 없을 정도다 (계 17:6). 2. 분명한 무죄함도 오래된 적의에 대한 방어가 되지 못한다. 갓 태어난 아이의 피보다 더 무고한 것이 무엇이겠는가? 그런데 그 피가 물처럼 낭비되고, 우유나 꿀처럼 즐거이 빨리고 있다. 바로와 헤롯은 그 아이가 태어나자마자 삼키려고 기다리는 큰 붉은 용의 하수인임을 스스로 충분히 증명하였다 (계 12:3-4). 빌라도도 그에게서 아무 잘못을 찾지 못하였다고 고백한 후에 그리스도를 십자가에 내어 주었다. 사람이 몸을 죽일 수 있으나, 그것이 그가 할 수 있는 전부임이 얼마나 다행인가.

히브리 남자 아이들을 모두 죽이기 위한 두 가지 피의 칙령이 발효되었다.

**I. 산파들에게 그들을 살해하라는 명령이 주어졌다 (출 1:15-22).**

**1. 그들에게 주어진 명령 (출 1:15-16).** 산파들이 집행자로 지목된 것은 그 잔인함을 더욱 극화시켰다. 이는 그들을 잔인하게 만들 뿐만 아니라 배신적이게 만들고, 그들이 맡아서 돕고 구해야 할 자들을 배반하고 죽이게 하는 것이었기 때문이다. 여성인 그들의 성별이 그러한 잔인함을 허락할 것이라고, 그리고 그들의 직업이 그러한 비열한 배신을 허락할 것이라고 그가 생각했겠는가? 주목할 것은, 스스로 야만적인 자들은 다른 이들도 그와 같이 야만적이라고 생각하거나 그렇게 만들려 한다는 것이다. 바로의 계획은 산파들이 아이가 태어나는 순간 은밀히 남자 아이들을 죽이고, 그것을 출산 시의 어려움이나 흔히 있는 사고로 위장하게 하는 것이었다 (욥 3:11). 그가 이 목적으로 접촉한 두 산파는 여기 이름이 기록되어 있다. 아마도 이 시기, 즉 이집트 탈출 80여 년 전에는, 출애굽기 2:5-6에서 볼 수 있듯 궁 근처에 많은 히브리 여자들이 살고 있었고, 그들 중 상당수를 그 두 산파가 감당할 수 있었을 것이다. 그들은 '히브리 산파들'로 불리는데, 아마도 그들 자신이 히브리 사람이어서가 아니라 (자국민에게 그런 잔인한 일을 하기를 기대하지는 않았을 것이므로) 히브리 여자들이 주로 이용하던 산파들이었기 때문이었을 것이다. 그들이 이집트 사람들이었기에 바로는 그들을 설득할 수 있다고 생각하였다.

**2. 이 불경한 명령에 대한 그들의 경건한 불복종 (출 1:17).** 그들은 하나님을 두려워하여, 그분의 율법을 존중하고 그분의 진노를 바로의 진노보다 더 두려워하였다. 그래서 남자 아이들을 살려두었다. 주목할 것은, 사람의 명령이 하나님의 명령에 어긋나는 경우에는 사람이 아닌 하나님께 순종해야 한다는 것이다 (행 4:19; 5:29). 지상의 어떤 권력도 우리에게 우리의 최고 주인이신 하나님을 거슬러 죄를 짓도록 허락하거나 강요할 수 없다. 또한 마음속에 하나님에 대한 두려움이 자리 잡고 있으면, 그 두려움이 지나친 인간 두려움이 가져오는 올무에서 마음을 지켜 준다.

**3. 산파들이 이 불복종 사실로 추궁받았을 때 자신을 정당화한 것 (출 1:18-19).** 그들은 그 이유를 들었으니, 하나님의 은혜로운 섭리가 그들에게 그 이유를 마련해 주신 것 같다. 즉 그들이 너무 늦게 도착하여 아이가 이미 태어나 있었다는 것이다. 이것을 사실이라고 의심할 이유가 없다. 히브리 사람들은 분명히 지금 특별한 번성의 축복 아래 있었고, 이 축복이 낳은 자연스러운 결과로서 여자들의 출산이 매우 빠르고 쉬웠으며, 어머니와 아이 모두 건강하였으므로 산파의 도움이 거의 필요하지 않았을 것이다. 산파들은 이것을 알아채고, 이것이 하나님의 역사임을 확신하여 하늘이 이처럼 도우시는 자들에게 호의를 베풀고 바로 앞에서 자신들을 정당화하는 데 담대하게 불복종하였다. 유대인들의 옛 전통 중에는 이렇게 해석하는 것도 있다. "산파가 오기 전에 그들은 하늘에 계신 아버지께 기도하고, 그분이 그들에게 응답하시어 그들이 이미 출산하였다." 주목할 것은, 하나님은 환난 중에 있는 그분의 백성에게 다른 어떤 돕는 자보다도 더 즉각적인 도움이 되시며, 종종 선하심의 축복으로 그들에게 먼저 오신다는 것이다. 그러한 구원은 그들에게 특별히 강한 의무를 부과한다.

**4. 하나님이 그들의 이스라엘에 대한 돌봄에 주신 보상 (출 1:20-21).** "하나님이 그들을 선하게 대하셨다." 주목할 것은, 하나님은 그분의 백성에게 베풀어진 친절에 대하여 아무것도 갚지 않으시는 법이 없으니, 이는 그분 자신에게 행한 것으로 여기시기 때문이다. 특별히 그분이 그들에게 가정을 이루게 하셨으니 (출 1:21), 그들을 가문으로 번성하게 하시고, 자녀를 주시고, 그들이 하는 모든 일을 번성하게 하셨다. 주목할 것은, 하나님의 이스라엘을 위해 행해진 봉사는 종종 같은 방식으로 갚아진다는 것이다. 산파들은 이스라엘의 가정을 지켰고, 그 보상으로 하나님은 그들에게 가정을 주셨다. 보상은 그들이 행동한 원칙과 관련이 있다는 점을 주목하라. "하나님을 두려워하였으므로 하나님이 그들에게 가정을 주셨다." 경건함과 신앙은 세상에서의 번영에 좋은 벗이다. 집 안에 있는 하나님에 대한 두려움은 그 집을 세우고 견고하게 하는 데 도움이 된다. 라이트풋 박사는 이것에 대해, 그들의 경건함으로 인해 이스라엘 사람들과 결혼하게 되었고 히브리 가문이 그들을 통해 세워졌다고 해석한다.

**II. 이 계획이 효과를 거두지 못하자, 바로는 모든 자기 백성에게 히브리 남자 아이들을 강에 던져 넣으라는 공개 명령을 내렸다 (출 1:22).** 이스라엘 사람에게 아들이 태어났다는 것을 알면서도 강에 던지도록 지정된 자들에게 알리지 않는 것은 매우 중한 처벌을 받을 일로 만들었을 것이다. 주목할 것은, 교회의 원수들은 지극히 높으신 이의 성도들을 멸절시키려는 그들의 노력을 쉬지 않는다는 것이다 (단 7:25). 그러나 하늘에 앉으신 이는 그들을 비웃으신다 (시 2:4).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-1-15-22 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반