Matthew on Esther 9:1-19 (ko)
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유다인들이 원수들에게 복수하다.
"열두째 달 곧 아달 월 열셋째 날에, 왕의 명령과 법령이 시행될 날이 되었습니다. 유다인들의 원수들이 그들을 지배하기를 바라던 그 날, 오히려 반대로 유다인들이 자기들을 미워하는 자들을 지배하게 되었습니다. 유다인들은 아하수에로 왕의 모든 지방 성읍에 모여서 자기들을 해치려는 자들을 치려고 했습니다. 아무도 그들을 당해 내지 못했는데, 모든 민족들에게 유다인에 대한 두려움이 임했기 때문입니다. 각 지방의 모든 관리들과 총독들과 대신들과 왕의 업무를 맡은 자들이 유다인들을 도왔는데, 이는 모르드개에 대한 두려움이 그들에게 임했기 때문입니다. 모르드개가 왕궁에서 큰 권세를 얻었고, 그의 명성이 모든 지방에 퍼졌기 때문입니다. 모르드개는 점점 더 강대해졌습니다. 유다인들은 원수들을 모두 칼로 쳐서 죽이고 멸망시켰으며, 자기들을 미워하는 자들에게 마음대로 했습니다. 수산 왕궁에서 유다인들은 오백 명을 죽이고 멸망시켰습니다. 또 함므다다의 아들이며 유다인의 원수인 하만의 아들 바산다다, 달본, 아스바다, 보라다, 아달리야, 아리다다, 바마스다, 아리새, 아리대, 왜사다, 곧 하만의 열 아들을 죽였으나, 그들의 재산에는 손을 대지 않았습니다."
우리는 여기서 유다인들과 그 원수들 사이에 벌어진 결전을 목격한다. 유다인들은 승리를 거두었다. 어느 쪽도 기습을 당하지 않았으니, 양측 모두 충분히 오래전부터 이 날을 알고 있었기 때문이다. 이것은 공정한 전투였다. 또 어느 쪽도 상대방을 반란자라 부를 수 없었으니, 양측 모두 왕의 권위에 의해 지원받고 있었기 때문이다.
**I. 유다인들의 원수들이 먼저 도발하였다.** 그들은 나중에 공포된 칙령에도 불구하고, 첫 번째 칙령의 효력으로 유다인들을 지배할 수 있기를 바라며 (9:1), 그에 따라 유다인들을 공격했다. 그들은 스스로 무리를 지어 연합을 형성하고 유다인을 해치려 했다 (9:2). 아람어 역본(탈굼)은 아말렉 사람들만이 유다인들에 대항하여 나타났다고 말한다. 그들은 마음이 어두워져 이스라엘에 대한 파라오처럼 스스로 멸망에 이르는 무기를 들었다. 하만의 몰락과 모르드개의 등장이 그들을 납득시키기는커녕 오히려 더욱 격분하게 하여, 더 난폭하고 결연하게 모든 유다인의 목을 베려 하였다. 특히 하만의 아들들은 아버지의 원수를 갚고 그가 고귀하고 용감하다 여기는 계획을 추진하겠다고 맹세하였으며, 수산과 각 지방에 강력한 당파를 형성하였다. 하나님의 섭리가 자신들에게 맞서 싸우고 있음을 뚜렷이 보면서도 싸우려 했으니, 그들은 스스로 멸망으로 나아가는 어리석음에 빠진 것이다. 만약 그들이 가만히 있고 하나님의 백성에 맞서 아무것도 도모하지 않았더라면, 그들의 머리카락 하나도 땅에 떨어지지 않았을 것이다. 그러나 그들은 스스로 제어할 수가 없었다. 멸망에 이를지라도 개입해야 했으니, 무거운 돌을 굴리다가 결국 그 돌이 자신들에게로 돌아왔다.
**II. 그러나 유다인들이 승자가 되었다.** 왕의 멸절 명령이 집행될 바로 그 날, 원수들이 자신들의 날이 될 것으로 기대하던 그 날이 하나님의 날이 되었다 (시 37:13). 기대와는 반대로 뒤집혀서, 유다인들이 자신들을 미워하는 자들을 지배하게 되었다 (9:1). 이제 그 구체적인 내용이 기록된다.
1. **유다인들이 스스로 한 일** (9:2): 그들은 각 성읍에 모여 결집하여 방어 진형을 갖추었다. 그들이 먼저 폭력을 행사하지는 않았으나, 모든 위협에 맞서 맞섰다. 왕의 칙령이 없었다면 감히 이런 행동을 취할 수 없었겠지만, 그 지원 아래 합법적으로 싸웠다. 각 가정이 따로따로 행동했다면 원수들의 쉬운 먹잇감이 되었을 것이다. 그러나 성읍들에서 한데 모여 서로를 강화하고 감히 원수들과 맞섰다. *연합된 힘은 더 강하다.* 오늘날 유대인들의 상태를 기록한 저술가들은 그들이 비록 여러 곳에서 수도 많고 부유함에도 불구하고 너무나 멸시받는 이유를 이렇게 설명한다. 그들은 대체로 너무 이기적이어서 하나가 되지 못하고, 분산의 저주 아래 있어 연합하지 못하며, 여기서처럼 모이지 못한다. 만약 그럴 수 있다면 그들의 수와 재력으로 가장 강력한 나라들도 위협할 수 있을 것이다.
2. **각 지방의 통치자들이 모르드개의 영향 아래 유다인들을 위해 한 일**. 왕의 모든 신하들은 — 피비린내 나는 첫 번째 칙령으로는 유다인 멸망을 돕도록 명령받았으나 (3:12-13) — 나중 칙령에 따라 (이 칙령이 앞의 칙령에 대한 대항 조문으로서 그 효력을 정지시키고 백성들이 어느 쪽을 따르든 자유롭게 하였으므로) 유다인들을 도왔으며, 이것이 천칭의 무게추를 유다인 쪽으로 기울게 하였다 (9:3). 지방 전체는 대체로 지방 통치자들의 의향을 따랐으므로, 통치자들이 유다인들의 편을 드는 것은 그들을 크게 도왔다. 그런데 왜 통치자들이 유다인들을 도왔는가? 그들이 유다인들에게 호감을 가져서가 아니라, 모르드개에 대한 두려움이 그들에게 임했기 때문이었다. 모르드개는 하나님과 왕의 총애를 받고 있음이 분명하게 보였다. 그들 모두 모르드개의 친구들을 돕는 것이 자신들의 이익임을 알았는데, 모르드개는 왕궁에서 대단한 지위를 가졌을 뿐 아니라 — 진정한 내면의 덕도 없이 궁중에서 좋은 대접을 받는 자들처럼 — 그의 지혜와 덕의 명성이 모든 지방에 퍼져 있었다. 어디서나 그는 위인으로 칭송받았다. 또한 그는 성장하는 사람, 점점 더 강대해지는 사람으로 여겨졌다 (9:4). 그러므로 모든 왕의 신하들은 그를 두려워하여 유다인들을 도왔다. 영향력 있는 사람들은 자신들의 영향력으로 많은 선을 행할 수 있다. 하나님을 두려워하지 않는 많은 사람들도 그들을 두려워한다.
3. **하나님이 그들을 위해 하신 일**: 하나님이 모든 민족들에게 유다인들에 대한 두려움을 심어 주셨다 (9:2). 마치 가나안 사람들이 이스라엘을 두려워했던 것처럼 (수 2:9, 5:1), 원수들이 공격에 나설 만큼의 담대함은 있었지만 공격을 계속할 용기가 없었다. 교전에 임하자 마음이 식었고, 용사들 중 아무도 제대로 싸우지 못했다.
4. **그 결과 이루어진 일**: 아무도 유다인들을 대적할 수 없었고 (9:2), 유다인들은 자신들을 미워하는 자들에게 마음대로 할 수 있었다 (9:5). 유다인들이 이처럼 강하게 힘을 얻고 분발했으며, 원수들은 이처럼 약해지고 기가 꺾였기 때문에, 그들을 멸망시키려고 표적 삼은 자들 중 아무도 도망치지 못하고 칼에 맞아 쓰러졌다. 구체적으로 살펴보면:
(1) 아달 월 열셋째 날에 수산 성에서 유다인들은 오백 명을 죽이고 (9:6), 하만의 열 아들을 죽였다 (9:10). 유다인들은 부림절에 에스더서를 읽을 때 하만의 열 아들 이름을 모두 한 숨에 쉬지 않고 읽는 관습이 있는데, 그들이 모두 동시에, 정확히 같은 순간에 죽었기 때문이라고 한다. (아람어 역본은 이 열 명이 죽임을 당했을 때, 세레스와 그의 자녀 일흔 명이 더 도망쳐 나중에 문전걸식하게 되었다고 전한다.)
(2) 열넷째 날에 유다인들은 수산에서 삼백 명을 더 죽였으니, 전날 처형을 피해 달아난 자들이었다 (9:15). 에스더가 왕에게 허락을 구하여 이 일을 행했는데, 원수들을 더욱 두렵게 하고 그 악당 무리를 완전히 뿌리 뽑기 위해서였다. 왕은 첫날 칼에 맞아 죽은 자들의 수를 헤아려 에스더에게 알리고 (9:11), 무엇을 더 원하는지 물었다 (9:12). 에스더는 "하루만 더 같은 일을 하게 해 주십시오"라고 했다. 에스더는 결코 피에 굶주린 사람이 아니었고 살육을 즐기는 자도 아니었지만, 이 청원을 드리게 된 충분한 이유가 있었다. 에스더는 또한 하만의 열 아들의 시신을 그 아버지가 달린 장대에 매달아 달라고 청했으니 (9:13), 그 가문의 치욕을 더하고 그 당파를 두렵게 하기 위함이었다. 왕은 그대로 이행하게 하였다 (9:14). 그들이 쇠사슬에 묶여 한동안 매달려 있었을 것으로 추정된다.
(3) 지방의 유다인들은 명령대로 열셋째 날, 곧 그들이 싸운 날 하루만 집행하였으며, 모든 지방을 합해 칠만 오천 명을 죽였다 (9:16). 이들이 모두 아말렉 사람들이었다면 (유대인들이 말하는 것처럼), 이로써 아말렉의 기억이 완전히 도말된 것이다 (출 17:14). 어쨌든 이렇게 많은 사람들을 처형한 것이 정당화될 수 있는 이유는, 그들이 정당하고 불가피한 자기 방어를 위해 행했기 때문이다. 그들은 자신들의 생명을 지키기 위해 싸웠으며, 자기보존의 법칙과 왕의 칙령 두 가지로 그렇게 할 권한이 부여되어 있었다.
(4) 이 여러 처형에서 특별히 주목되는 것은, 그들이 재산에는 손을 대지 않았다는 점이다 (9:10, 15, 16). 왕의 허가서는 원수들의 재물을 탈취할 권한을 주었고 (8:11), 그렇게 할 기회도 충분하였다. 하만의 당파가 이겼다면 분명히 그 권한을 사용하여 유다인들의 재산과 재물을 빼앗았을 것이다 (3:13). 그러나 유다인들은 그렇게 하지 않았다. [1] 자신들의 종교의 영예를 위해 세상 재물에 대한 거룩하고 고상한 멸시를 나타내기 위함이었으니, 소돔의 전리품으로 자신을 부유하게 하기를 거부했던 조상 아브라함을 본받은 것이다. [2] 자신들이 오직 생존만을 목표로 하며, 왕궁에서의 영향력을 재산 증식이 아니라 생명 보전을 위해 사용했음을 보여 주기 위함이었다. [3] 그들의 허가서는 원수들의 가족, 심지어 어린아이들과 여인들도 멸할 권한을 주었지만 (8:11), 그들의 인간적 양심이 그렇게 하는 것을 금하였다. 비록 그것이 유다인들에 대해 도모된 일이기는 했지만. 그들은 무장한 자들만 죽이고 재물은 취하지 않았으니, 이는 살려 준 여인들과 어린아이들의 생계를 위해 남겨 두기 위함이었다. 생명을 빼앗지 않으면서 살아갈 수단만 빼앗는 것은 죽이는 것과 다름없기 때문이다. 그들은 이 점에서 매우 사려 깊고 자비롭게 행동했으니, 충분히 본받을 만하다.
5. **구원으로 인한 만족감**. 지방의 유다인들은 열셋째 날에 원수들을 물리치고 열넷째 날에 쉬었으며 (9:17), 그 날을 감사의 날로 삼았다 (9:19). 왕도인 수산의 유다인들은 이틀 동안 군사적 처형을 행하고 열다섯째 날에 쉬어 감사의 날로 삼았다 (9:18). 양측 모두 일을 마치고 목적을 이룬 바로 다음 날 절기를 지켰다. 하나님께 은혜를 받았을 때, 그 은혜가 새롭고 그 인상이 가장 생생할 때 감사의 표현을 서둘러 올려야 한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-est-9-1-19(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반