Matthew on Esther 5:1-8 (ko)

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에스더가 왕에게 나아가다.

> 1 사흘째 되던 날, 에스더는 왕비 예복을 입고 왕궁의 안뜰, 곧 왕궁 맞은편에 섰습니다. 왕은 왕궁의 왕좌에 앉아 있었는데 그 왕좌는 왕궁 대문 맞은편이었습니다. 2 왕이 안뜰에 서 있는 에스더 왕비를 보자 그녀는 왕 앞에서 은혜를 입었고, 왕은 손에 들고 있던 금 홀을 에스더에게 내밀었습니다. 에스더는 가까이 나아가 금 홀 끝에 손을 댔습니다. 3 왕이 그녀에게 말했습니다. "에스더 왕비여, 무엇을 원하오? 무슨 청이오? 왕국의 절반이라도 드리리다." 4 에스더가 대답했습니다. "왕께서 기뻐하신다면, 오늘 제가 왕을 위해 준비한 잔치에 왕과 하만이 함께 와 주십시오." 5 왕이 말했습니다. "에스더가 말한 대로 하게 하만에게 서두르라고 하라." 왕과 하만이 에스더가 준비한 잔치에 왔습니다. 6 왕이 포도주 잔치에서 에스더에게 말했습니다. "그대의 청이 무엇이오? 들어 드리리다. 무슨 요청이오? 왕국의 절반이라도 이루어 드리리다." 7 에스더가 대답했습니다. "제 청과 요청은 이것입니다. 8 제가 왕 앞에서 은혜를 입었고, 왕께서 제 청을 들어 주시고 요청을 이루어 주시는 것이 기쁘시다면, 내일 제가 왕과 하만을 위해 준비할 잔치에 오십시오. 그때 왕의 말씀대로 하겠습니다."

여기서 살펴볼 내용은 다음과 같다.

**첫째, 에스더의 담대한 나아감(에스더 5:1).** 금식 기간이 끝나자 에스더는 지체하지 않았다. 사흘째 되던 날, 기도의 감동이 그녀의 심령에 생생하게 남아 있을 때 왕 앞에 나섰다. 하나님과의 교제 속에서 마음이 넓어진 자는 하나님을 위해 행하고 고난받는 일에도 담대해진다. 어떤 이들은 사흘간의 금식이 실제로 하루 낮과 이틀 밤, 곧 음식을 전혀 먹지 않은 시간 전체를 뜻하며, 그리스도께서 무덤에 계셨던 것과 같이 이를 사흘로 부른다고 생각한다. 사흘째 되던 날 왕비가 궁정에 나타났다는 사실이 이 해석을 뒷받침한다. 어려움과 위험을 뚫고 나아가야 할 결심은 열기가 식기 전에 지체 없이 실행해야 한다. 담대하게 행해야 할 것이라면 빨리 행하라.

에스더는 이때 왕비 예복을 입었다. 왕에게 잘 보이기 위해서였으며, 금식일의 옷차림은 벗어 두었다. 화려한 옷을 입은 것은 자신을 위해서가 아니라 남편을 위해서였다. 외경(에스더 14:16)에 기록된 그녀의 기도에서 이렇게 하나님께 아뢴다. "주님, 주님은 아시나이다. 제가 공식적으로 나타나는 날 머리에 쓰는 높은 지위의 표시를 제가 얼마나 싫어하는지를." 지위로 인해 화려한 옷을 입어야 하는 이들은 이 사례에서 그 옷에 마음을 두지 않는 법을 배워야 한다. 에스더는 소망과 두려움 사이에서 자신의 운명을 기다리며 왕 맞은편 안뜰에 섰다.

**둘째, 왕이 에스더를 호의로 맞이함.** 왕이 에스더를 보았을 때 그녀는 왕 앞에서 은혜를 입었다. 외경 저자와 요세푸스의 기록에 따르면, 에스더는 두 시녀를 데리고 들어갔는데, 한 명에게는 기댔고 다른 한 명은 그녀의 치맛자락을 들었다. 그녀의 얼굴은 밝고 매우 아름다웠지만 마음은 고통스러웠다. 위엄으로 빛나는 얼굴을 들어 처음에 그녀를 매우 엄하게 바라보던 왕 앞에서 그녀는 창백해지며 기절하여 옆에 선 시녀의 머리 위에 쓰러졌다고 한다. 그러자 하나님께서 왕의 마음을 바꾸어 주셨고, 왕은 두려움으로 왕좌에서 뛰어내려 그녀가 정신을 차릴 때까지 품에 안고 다정한 말로 위로했다고 한다. 본문에는 다음 세 가지만 기록되어 있다.

1. 왕이 그녀를 율법에서 보호하고 금 홀을 내밀어 안전을 보장했다(에스더 5:2). 에스더는 감사하며 홀 끝에 손을 댔고, 이로써 자신을 겸손한 탄원자로 왕 앞에 나타냈다. 야곱처럼 하나님께 이기는 능력을 얻은 자는 사람에게도 이기는 능력을 얻는다. 하나님을 위해 목숨을 잃으려는 자는 목숨을 건지거나, 더 나은 생명 안에서 찾게 될 것이다.

2. 왕이 에스더의 청을 격려했다(에스더 5:3). "에스더 왕비여, 무엇을 원하오? 무슨 청이오?" 왕은 에스더를 죄인으로 여기기는커녕 그녀를 보고 기뻐하는 듯 보였으며 그녀를 도우려 했다. 부르지 않았는데 찾아온 다른 아내에게는 너그럽지 않을 수 없었다. 하나님께서는 사람의 마음을, 위대한 사람들의 마음을, 가장 자의적으로 행동하는 자들의 마음도 원하시는 대로 우리를 향해 돌리실 수 있다. 에스더는 죽음이 두려웠으나 왕국의 절반이라도 청하면 받을 수 있다는 약속을 받았다. 하나님의 섭리 속에서 그분은 종종 자기 백성의 두려움을 막으시고 소망을 뛰어넘으신다. 특히 그들이 그분의 일로 모험을 감행할 때 그러하다. 우리 주님께서 불의한 재판관의 비유(누가복음 18:6-8)에서 이 이야기를 근거로 권면하신 것처럼, 항상 기도하고 낙심하지 말라는 격려를 받자. 이 교만한 왕이 말한 것을 들으라("그대의 청이 무엇이오, 무슨 요청이오? 들어 드리리다"). 그렇다면 하나님께서 밤낮 부르짖는 자신의 선택된 백성의 기도를 듣지 않으시겠는가? 에스더는 교만하고 전제적인 사람에게 나아갔지만, 우리는 사랑과 은혜의 하나님께 나아간다. 에스더는 부름받지 않았지만, 우리는 부름받은 자들이다. 성령도 "오십시오" 하고, 신부도 "오십시오" 한다. 에스더에게는 율법이 불리하게 작용했지만, 우리에게는 약속이, 수많은 약속이 우리를 지지한다. "구하라, 그리하면 받을 것이다." 에스더에게는 그녀를 소개하거나 중재해 줄 친구가 없었고, 오히려 당시 왕의 총신이 그녀의 원수였다. 그러나 우리에게는 아버지와 함께 계시는 대언자가 있으시며, 아버지께서는 그분 안에서 기뻐하신다. 그러므로 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아가자.

3. 에스더가 이때 왕에게 청한 것은 자신이 준비한 잔치에 하만을 데리고 함께 와 달라는 것뿐이었다(에스더 5:4-5). 이를 통해 에스더는 (1) 왕의 호의와 동행을 얼마나 소중히 여기는지를 나타냈다. (2) 왕이 자신에 대해 어떤 마음을 품고 있는지 시험해 볼 수 있었다. 왕이 이것마저 거절한다면 다른 청을 드리는 것은 무용할 것이었기 때문이다. (3) 왕을 즐거운 분위기로 이끌어 마음을 부드럽게 하여, 드릴 고소를 더 따뜻하게 받아들일 수 있도록 준비시키려 했다. (4) 왕이 사랑하는 총신 하만을 초대함으로써 왕의 마음을 기쁘게 하고, 고소를 제기할 때 그가 직접 대면할 수 있게 하려 했다. 면전에서 말할 수 없는 것은 말하지 않으려 했기 때문이다. (5) 포도주 잔치에서 청을 드리는 것이 더 좋은 기회가 될 것이라 기대했다. 지혜는 다루기 어려운 사람을 어떻게 다루어야 할지, 어떤 면에서 접근해야 할지를 알려 준다.

4. 왕이 기꺼이 응하여 하만도 함께 오게 했다(에스더 5:5). 이는 에스더에 대한 왕의 변함없는 애정을 보여 주는 것이었다. 만약 그가 에스더와 에스더의 백성을 진심으로 멸망시키려 했다면 그녀의 잔치를 받아들이지 않았을 것이다. 잔치에서 왕은 다시 친절하게 청이 무엇인지 물으며(에스더 5:6), 왕국의 절반이라도 이루어 주겠다는 너그러운 약속을 되풀이했다. 이는 관용의 표현으로, 합리적인 것이라면 무엇이든 거절하지 않겠다는 뜻이었다. 헤롯도 이 말을 사용했다(마가복음 6:23).

5. 에스더는 이때 내일 자신의 거처에서 왕과 하만을 위해 또 다른 잔치를 베풀 테니 와 달라는 약속 이상을 청하지 않았고(에스더 5:7-8), 그때 자신의 볼일을 말씀드리겠다고 암시했다. 이처럼 본청을 미룬 것은 다음 두 가지로 해석할 수 있다.

(1) 에스더의 신중함 때문이다. 이를 통해 왕의 마음을 더욱 사로잡으려 했다. 청을 드리러 나아가는 순간 마음이 약해져 기도할 시간이 더 필요하다고 느꼈을 수도 있다. 또한 이처럼 미루는 것이 왕에 대한 큰 경의와 왕을 너무 압박하지 않으려는 마음의 표현으로 왕에게 잘 받아들여질 것을 알았을 것이다. 성급하게 청한 것은 종종 성급하게 거절당하지만, 간격을 두고 청한 것은 숙고할 가치가 있다.

(2) 하나님의 섭리가 에스더의 마음에 하루 더 청을 미루도록 넣어 주셨기 때문이다. 왜 그런지는 에스더 자신도 몰랐지만 하나님은 아셨다. 오늘과 내일 사이의 밤에 일어날 일이 에스더의 계획을 돕고 성공의 길을 열어 줄 것이었다. 곧 하만이 모르드개에 대한 악의의 절정에 달하여 그 앞에 굴복하기 시작하게 될 것이었다. 유대인들은 에스더가 꾸물거린다고 비난하며 그녀의 진실성이나 열심을 의심하기 시작했을지도 모른다. 그러나 결과는 그들의 의심이 틀렸음을 증명했고, 모든 것이 최선이었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-est-5-1-8 (Matthew Henry, PD)
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