Matthew on Esther 4:5-17 (ko)

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**모르드개가 에스더에게 간구를 요청하다; 에스더가 왕에게 간구하기로 결심하다**

> 5 그때 에스더는 자신을 시중들도록 왕이 임명한 내시 하닥을 불러 모르드개에게 보내어 무슨 일인지, 왜 그런지 알아오게 하였습니다. 6 하닥은 왕의 문 앞 성 광장에 있는 모르드개에게 나아갔습니다. 7 모르드개는 자신에게 일어난 모든 일과, 에스더의 백성을 멸하기 위해 하만이 왕의 금고에 바치기로 약속한 은의 액수를 그에게 알려주었습니다. 8 또한 수산에서 발포된 유대인 멸절 명령서의 사본을 그에게 주어, 에스더에게 보여주고 알려주게 하였습니다. 그리고 에스더에게 왕에게 나아가 자기 백성을 위해 간청하고 탄원하라고 명하였습니다. 9 하닥이 돌아와 모르드개의 말을 에스더에게 전하였습니다. 10 그러자 에스더는 하닥에게 이야기하여 모르드개에게 전할 말을 부탁하였습니다. 11 왕의 모든 신하와 지방 백성들은, 부름을 받지 않고 안뜰로 왕에게 나아가는 자는 남자든 여자든 사형에 처한다는 법을 알고 있습니다. 왕이 금홀을 내밀어 살려주는 경우만 예외입니다. 나는 지난 삼십 일 동안 왕에게 부름을 받지 못하였습니다. 12 그들이 에스더의 말을 모르드개에게 전하였습니다. 13 그러자 모르드개는 에스더에게 이렇게 답하라고 명하였습니다. 네가 왕궁에 있다고 해서 모든 유대인들 중에 홀로 살아남을 수 있다고 생각하지 마라. 14 만약 네가 지금 이 때에 잠잠히 있으면, 유대인에게는 다른 곳에서 구원과 해방이 일어날 것이다. 그러나 너와 네 아버지의 집은 멸망할 것이다. 네가 이런 때를 위하여 왕후의 자리에 오른 것이 아닌지 누가 알겠느냐? 15 에스더는 모르드개에게 이렇게 전하라고 하였습니다. 16 가서 수산에 있는 모든 유대인들을 모으고, 나를 위해 금식하되 삼 일 밤낮으로 먹지도 말고 마시지도 마십시오. 나와 내 시녀들도 그와 같이 금식하겠습니다. 그렇게 한 후에 나는 규정에 어긋나지만 왕에게 나아가겠습니다. 내가 죽으면 죽겠습니다. 17 모르드개는 물러가서 에스더가 명한 대로 모두 행하였습니다.

페르시아의 법은 왕후들, 특히 왕의 아내들을 너무 엄격하게 제한했기 때문에, 모르드개와 에스더는 이 중대한 문제에 대해 직접 대화하는 것이 불가능했다. 그래서 에스더를 시중들도록 왕이 임명한 하닥을 통해 여러 차례 메시지가 오고 갔다. 하닥은 에스더가 신뢰할 수 있는 인물이었다.

**I. 에스더는 모르드개가 지금 통곡하는 이유와 어떤 고난을 당하고 있는지, 그리고 왜 베옷을 벗으려 하지 않는지를 더 자세하고 완전하게 알아보려고 사람을 보냈다(에 4:5).** 이렇게 소식을 알아보아 슬픔과 기쁨, 기도와 찬양을 적절히 드릴 수 있도록 하는 것은 시온을 사랑하는 모든 이에게 어울리는 행동이다. 우는 자들과 함께 울려면, 왜 그들이 우는지 알아야 한다.

**II. 모르드개는 모든 일의 자초지종을 알려주었다.** 일어난 모든 일을 전달하면서(에 4:7), 하만이 자신에게 앙심을 품고 절을 하지 않는 것을 빌미로 칙령을 얻어낸 경위를 이야기했다. 또한 칙령 사본을 보내어 에스더와 그녀의 백성이 얼마나 심각한 위험에 처해 있는지 직접 보게 하였고, 왕에 대한 존경이나 유대 민족에 대한 사랑이 조금이라도 있다면 지금 그들을 위해 나서 달라고 간청했다. 왕에게 잘못 전달된 정보를 바로잡고 사태의 진실을 밝히면, 왕이 칙령을 취소할 것이라 믿었기 때문이다.

**III. 에스더는 모르드개에게 자신이 부름을 받지 않고 왕에게 나아가는 것이 생명을 걸어야 하는 일임을 전달했다.** 자신도 기꺼이 유대인들을 위해 할 수 있는 모든 일을 하고 싶지만, 악당으로 처형될 위험을 감수해야 한다면 간구할 다른 중보자를 찾아달라고 말했다.

1. 법이 명백했다. 부름을 받지 않고 왕에게 나아오는 자는 사형에 처한다. 왕이 금홀을 내밀어 살려주는 경우만 예외인데, 왕이 그럴 만한 좋은 기분일지 극히 불확실했다(에 4:11). 이 법은 왕의 신변 안전을 위한 현명한 조치라기보다는, 드물게 보이게 하여 작은 신처럼 숭배받으려는 교만한 발상에서 나온 것이었다. 어리석은 법이었다. (1) 왕 자신을 불행하게 만든다. 보이지 않아야 하기에 스스로를 은둔에 가두어 버린다. 왕궁이 왕옥(王獄)보다 나을 것이 없게 되고, 왕 자신도 냉담하고 우울해져 남에게도 공포가 되고 자신에게도 짐이 된다. 교만하고 나쁜 성품으로 인해 자신의 삶을 비참하게 만드는 사람이 많다. (2) 백성에게도 나쁘다. 억울함을 호소하고 하급 재판관의 판결에 불복하여 상소할 수 없다면, 왕이 있어도 무슨 유익이 있겠는가? 왕 중 왕의 궁정은 그렇지 않다. 그분의 은혜의 보좌 앞에는 언제든지 담대히 나아갈 수 있고, 믿음의 기도에는 반드시 화평의 응답이 보장되어 있다. 우리는 지성소 안으로까지, 예수의 피로써 담대하게 들어갈 수 있다. (3) 왕비들에게 특히 불행했다. 그들을 예외로 두는 조항도 없었다. 뼈 중의 뼈요 살 중의 살인 왕비들에게도 같은 법이 적용되었다. 어쩌면 후궁들과 더 자유롭게 지내기 위해 왕비들을 견제하려는 나쁜 의도도 있었을 것이며, 에스더도 그것을 알았을 것이다. 군주들이 자신의 욕망을 채우려고 법을 만드는 나라는 비참하다.

2. 그녀의 상황은 당장 매우 어려웠다. 하나님의 섭리는 바로 이 결정적 시점에 에스더가 왕에게 소외된 상황을 허락하셨다. 삼십 일 동안 왕 앞에 나아가지 못했다. 이는 그녀의 믿음과 용기를 더 깊이 시험하고, 그럼에도 왕의 은혜를 얻게 되는 하나님의 선하심을 더욱 빛나게 하기 위해서였다. 하만이 왕의 관심을 다른 데로 돌리기 위해 여자와 술로 왕을 유혹했을 가능성이 높고, 에스더를 왕에게서 멀어지게 하려 했을 것이다.

**IV. 모르드개는 어떤 위험이 따르더라도 에스더가 왕에게 나아가야 한다고 거듭 촉구했다(에 4:13-14).** 어떤 변명도 소용없다. 반드시 이 일의 대변자로 나서야 한다. 그는 이렇게 말한다.

1. 이것은 에스더 자신의 일이기도 하다. 모든 유대인을 멸하라는 칙령은 에스더도 예외로 두지 않는다. "왕궁에 있으면 살아남을 수 있다고 생각하지 마라. 왕궁이 너를 보호하거나 왕관이 네 목숨을 지켜주지 않는다. 너도 유대인이고, 나머지가 죽임을 당하면 너도 당할 것이다." 남편에게서 조건부 죽음을 당할 위험을 무릅쓰는 것이, 원수에게서 확실한 죽음을 당하는 것보다 분명 더 현명한 선택이었다.

2. 이 대의는 어차피 반드시 이루어질 것이다. 그러니 담대히 나서도 된다. "만약 이 때에 침묵을 지킨다면, 다른 곳에서 유대인에게 구원과 해방이 일어날 것이다." 이것은 강한 믿음의 언어였다. 위험이 가장 심각할 때도 약속에 흔들리지 않고 소망 없는 상황에서도 소망을 품고 믿었다. 도구는 실패할 수 있어도, 하나님의 언약은 실패하지 않는다.

3. 만약 에스더가 지금 비겁함과 불신으로 동족을 저버린다면, 하늘의 심판이 그녀와 그녀의 집안을 멸망시킬 것이다. "나머지 유대인 가족들이 보존받을 때, 너와 네 아버지의 집은 멸망할 것이다." 죄악된 방법으로 자기 목숨을 구하려 하고, 의무의 길에서 하나님께 생명을 맡기지 못하는 자는, 결국 죄의 길에서 생명을 잃고 말 것이다.

4. 하나님의 섭리가 그녀를 왕후로 삼으신 데는 이 일을 위한 목적이 있었다. "네가 이런 때를 위하여 왕후의 자리에 오른 것이 아닌지 누가 알겠느냐?" 그러므로 (1) "너는 하나님과 그분의 교회를 위해 이 일을 할 은혜의 빚을 졌다. 그렇게 하지 않는다면 네가 높임을 받은 목적에 부응하지 못하는 것이다." (2) "이 사명에서 실패를 두려워할 필요도 없다. 하나님이 이 일을 위해 너를 세우셨다면, 하나님이 너를 붙들고 성공을 주실 것이다."

사건의 결과가 보여주듯, 에스더는 실제로 유대인 구원의 도구가 되기 위해 왕후의 자리에 오른 것이었다. 여호와께서 자기 백성을 사랑하셨기 때문에, 에스더를 왕후로 삼으신 것이다. 하나님의 섭리 안에는 우리가 이루어질 때까지 알 수 없는 지혜로운 계획과 설계가 있다. 그러나 결국 모든 일이 교회의 유익을 위해 모아짐을 알게 된다.

유대의 일부 주석가들은 모르드개가 에스더에게 전달하고자 했던 또 다른 일이 있었다고 덧붙인다(에 4:7). 전날 밤 하만의 음모에 대한 소식을 듣고 큰 비통함 속에 집으로 돌아가던 중, 학교를 마치고 오는 유대인 아이 셋을 만났다. 그들에게 오늘 무엇을 배웠느냐고 물으니, 첫째 아이는 잠언 3장 25-26절 "갑작스러운 두려움을 두려워하지 말라"를 배웠다고 했고, 둘째 아이는 이사야 8장 10절 "함께 꾀를 모아도 이루어지지 않을 것이다"를 배웠다고 했으며, 셋째 아이는 이사야 46장 4절 "내가 만들었고 내가 질 것이며, 내가 지고 구원하리라"를 배웠다고 했다. 모르드개는 이렇게 말했다고 한다. "어린아이와 젖먹이들의 입에서 능력을 세우시는 하나님의 선하심이여!"

**V. 에스더는 이에 대해, 어떤 대가가 따르더라도 왕에게 나아가기로 결심했다. 그러나 먼저 자신과 동료들이 하나님께 나아가야 했다.** 먼저 금식과 기도로 하나님의 은혜를 구하고, 그런 다음 왕의 은혜를 기대할 수 있었다(에 4:15-16). 에스더가 말하는 것은 두 가지다.

1. 이스라엘 사람에게 어울리는 경건함과 헌신이다. 그녀의 눈은 왕들의 마음을 손에 쥐고 계신 하나님을 향하였고, 이 왕의 마음을 자신에게 기울여 주실 하나님께 의지했다. 생명을 위험에 내놓았지만, 자신의 영혼을 하나님의 돌보심에 맡기고 그분의 보호 아래 들어간다면 안전하고 마음이 편안할 것이라 믿었다. 기도로 하나님의 은혜를 얻을 수 있고, 하나님의 백성은 기도하는 백성이며 하나님은 기도를 들으시는 하나님임을 믿었다. 또한 비상한 경우에는 금식을 기도에 덧붙이는 것이 경건한 사람들의 관행임을 알았다.

(1) 그녀는 모르드개에게 수산에 있는 유대인들이 각자 속한 회당에 모여 거룩한 금식을 지키고 함께 기도해 달라고 요청했다. 삼 일 동안 정식 식사와 즐거운 음식을 삼가고, 가능한 한 음식 전체를 절제하여, 죄에 대한 회개와 하나님의 자비를 받을 자격이 없음을 고백하는 표시를 하도록 하였다. 하나님의 은혜를 구하면서 이 정도의 수고와 자기 부정도 아까워하는 자는 그 은혜를 소중히 여기는 법을 모르는 것이다.

(2) 그녀는 자신과 시녀들도 궁궐 방에서 이 금식에 동참하겠다고 약속했다. 시녀들도 유대인이었거나 유대교에 공감하는 자들이었기에 함께 금식하고 기도했다. 이것은 여주인이 시녀들과 함께 기도하는 좋은 본보기이며, 본받을 만한 가치가 있다. 또한 사람들의 공적 집회에 참석하지 못하고 혼자 있어야 하는 이들도, 그 집회와 함께 기도를 드릴 수 있음을 보여준다. 몸은 멀리 있어도 마음은 함께할 수 있다. 또한 다른 이들의 기도를 구하고 받는 사람도, 그것으로 자신의 기도를 대신해서는 안 된다.

2. 왕후에게 어울리는 용기와 결단이다. "이 일에서 하나님을 구한 후에, 나는 내 백성을 위해 왕에게 나아가겠습니다. 왕의 법에는 어긋나는 일이지만, 하나님의 법에는 어긋나지 않습니다. 그러므로 어떤 결과가 오더라도 나아가겠습니다. 내 생명을 소중히 여기지 않겠습니다. 하나님과 그분의 교회를 섬기다가 목숨을 잃는 것이, 의무를 저버리고 동족과 함께 죽는 것보다 낫습니다." 에스더는 나병환자들처럼 추론했다(왕하 7:4). "가만히 있으면 죽고, 담대히 나아가면 살 수도 있고, 내 백성의 생명이 될 수도 있습니다. 최악의 경우라도 죽을 뿐입니다." 이것은 절망이나 충동으로 한 말이 아니라, 의무를 다하고 결과를 하나님께 맡기는 거룩한 결단에서 나온 말이었다. 그분의 거룩한 뜻을 기꺼이 받아들인다.

이 책의 외경 부분(13장, 14장)에는 이 때 모르드개와 에스더가 드린 기도가 매우 구체적이고 적절하게 기록되어 있다. 이 이야기의 결말에서 우리는, 야곱의 씨에게 나를 찾으라고 하시고 헛되이 찾으라 하지 않으신 하나님의 말씀이 이루어짐을 보게 될 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-est-4-5-17 (Matthew Henry, PD)
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