Matthew on Esther 1:1-9 (ko)

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아하수에로의 잔치.

"1 아하수에로 왕 시절에 있었던 일이다. (이 아하수에로는 인도에서 이집트까지, 백이십칠 지방을 다스리던 왕이다.) 2 그 무렵 아하수에로 왕이 수산 궁에서 왕좌에 앉아 통치하던 때에, 3 왕이 된 지 삼 년이 되던 해에 왕은 모든 신하와 측근들을 위해 잔치를 베풀었다. 페르시아와 메대의 권세 있는 자들과 지방 귀족들과 고관들이 모두 그 앞에 있었다. 4 왕은 그 빛나는 나라의 부요함과 탁월한 위엄의 영광을 백팔십 일 동안 드러내 보였다. 5 그 날들이 끝나자 왕은 수산 궁에 있는 모든 백성에게—높은 자든 낮은 자든—왕의 정원 뜰에서 칠 일 동안 잔치를 베풀었다. 6 흰색과 초록색과 청색 천을 가는 베 줄과 자주빛 줄로 은 고리와 대리석 기둥에 매달았으며, 금과 은으로 만든 침상이 홍색과 청색과 흰색과 검은색 대리석 바닥 위에 놓여 있었다. 7 마실 것은 금 잔에 내왔는데 잔마다 모양이 달랐고, 왕의 품위에 걸맞게 왕의 포도주를 넉넉히 제공하였다. 8 마시는 것은 법도에 따랐다. 강요하는 자가 없었으니, 왕이 모든 궁중 관원에게 각 사람의 뜻대로 하라고 명하였기 때문이다. 9 왕후 와스디도 아하수에로 왕의 궁에서 여인들을 위해 잔치를 베풀었다."

이 아하수에로가 어느 페르시아 왕인지에 대해 학자들의 의견이 일치하지 않는다. 모르드개는 예루살렘에서 잡혀 온 포로 가운데 하나였다고 기록되어 있어(에스더 2:5-6), 이 아하수에로가 그 제국의 초기 왕들 중 하나였을 것으로 보인다. 라이트풋 박사는 그가 성전 건축을 방해한 아닥사스다와 동일 인물이며, 그 사람이 또한 메대 사람의 이름을 따라 아하수에로라고도 불렸다고 본다(에스라 4:6-7; 다니엘 9:1). 이 장에는 다음의 내용이 기술되어 있다.

I. **그의 광대한 통치 영역.** 다리오와 고레스 시대에는 방백이 120명이었으나(다니엘 6:1), 이제는 인도에서 이집트까지 127개 지방에 이르렀다(에스더 1:1). 이미 거대해질 대로 거대해진 왕국이었다. 그런 나라는 결국 자체 무게를 이기지 못하고 무너지게 되어 있으며, 으레 그러하듯 얻는 만큼 빠르게 잃게 되어 있다. 그토록 거대한 권력이 악한 손에 쥐어지면 그만큼 큰 해악을 끼칠 수 있지만, 선한 손에 쥐어지면 그만큼 큰 선을 행할 수 있다. 그리스도의 나라는 이보다 훨씬 광대하고—세상의 모든 나라가 그분의 것이 될 것이므로—또한 영원하다.

II. **그의 궁정이 지닌 위엄과 화려함.** 왕위에 확고히 오른 왕은 나라의 광대함과 함께 마음의 교만도 더해져, 자기 나라의 부요함과 위엄의 영광을 드러내 보이려는 목적 하나만으로 터무니없이 사치스러운 잔치를 벌였다(에스더 1:4). 이는 허영심에서 비롯된 과시였다. 아무도 그의 나라의 부요함을 의심하거나 그와 영광을 겨루려 하지 않았기 때문이다. 만약 왕이 후대 왕들처럼 성전 건축과 성전 예배 유지에 아낌없이 기부함으로써 나라의 부요함과 위엄을 드러냈다면(에스라 6:8; 7:22) 훨씬 더 값진 결과를 낳았을 것이다. 아하수에로는 두 차례 잔치를 베풀었다.

1. 귀족과 고관들을 위한 잔치는 백팔십 일 동안 이어졌다(에스더 1:3-4). 같은 사람들이 매일 잔치에 참석한 것이 아니라, 아마도 한 지방의 귀족들을 하루, 다른 지방의 귀족들을 또 다른 하루에 초청하는 방식으로 진행되었을 것이다. 갈대아 역주자(이 책의 이야기에 대담한 첨언을 서슴지 않는 이)는, 신하들이 반란을 일으켰다가 진압된 기쁨으로 이 잔치를 열었다고 말한다.

2. 또 다른 잔치는 높은 자든 낮은 자든 모든 백성을 위해 칠 일 동안 열렸다. 어떤 건물도 그 인원을 다 수용할 수 없어 정원 뜰에서 잔치가 벌어졌다(에스더 1:5). 여러 공간을 나누거나 손님들을 위해 설치한 천막 포장은 매우 화려하고 값진 것이었으며, 사람들이 앉은 침상이나 의자, 그 아래 깔린 바닥도 마찬가지였다(에스더 1:6). "조용함과 함께하는 나물 한 그릇이" 이 잔치 자리의 온갖 소란과 소음보다 낫다.

III. **어떤 면에서는 질서가 유지되었다는 점.** 이 잔치는 벨사살의 잔치처럼 이방 신들을 찬미하거나 성전 기물을 더럽히는 일은 없었다(다니엘 5:3-4). 다만 갈대아 역주자는 성전 기물이 이 잔치에 사용되어 경건한 유대인들이 크게 슬퍼했다고 말한다. 또한 헤롯의 잔치처럼 선지자의 머리가 마지막 음식으로 바쳐지는 일도 없었다. 이 잔치에 관한 기록에서 칭찬할 만한 두 가지를 발견할 수 있다.

1. 술을 억지로 권하거나 강요하지 않았다. 마시는 것은 법도에 따랐는데, 아마도 최근에 제정된 어떤 법을 따른 것으로 보인다. 강요하는 자가 없었고, 잔을 돌리지 않았으며(요세푸스의 설명대로), 각 사람이 원하는 대로 마셨다(에스더 1:8). 따라서 과음을 하는 자가 있다면 그것은 전적으로 본인의 잘못이었다. 왕의 명령이 절제에 명예를 부여했으니, 그런 분위기에서 과음하려는 사람은 거의 없었을 것이다. 이교 왕의 이 신중함은, 자신이 그리스도인이라 불리면서도 손님을 실컷 취하게 만들어야 환대가 된다고 여기고 건배를 빌미로 죄와 죽음을 돌리는 사람들을 부끄럽게 한다. 그런 자들에게는 화가 있다. 그들은 그것을 읽고 두려워해야 한다(하박국 2:15-16). 사람의 이성을 빼앗는 것은 가장 귀한 보석을 훔치는 것이며, 사람을 어리석게 만드는 것은 가장 큰 불의다.

2. 남녀가 섞여 춤을 추는 일이 없었다. 귀족들과 귀부인들은 따로따로 대접받았다. 벨사살의 잔치처럼 왕의 아내들과 첩들이 함께 술을 마시거나(다니엘 5:2), 헤롯의 잔치처럼 딸이 왕 앞에서 춤을 추는 일이 없었다. 와스디는 자기 처소에서 여인들을 위해 잔치를 베풀었는데, 정원 뜰에 드러내 놓고 한 것이 아니라 왕궁 안에서 했다(에스더 1:9). 이처럼 왕이 위엄의 영광을 드러내는 동안, 왕후와 귀부인들은 정숙함의 영광을 드러냈다. 정숙함이야말로 여성의 진정한 위엄이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-est-1-1-9 (Matthew Henry, PD)
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