Matthew on Ephesians 6:10-18 (ko)

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> 끝으로, 주 안에서 그분의 힘찬 능력으로 강건하라. 마귀의 간계에 맞서 능히 설 수 있도록 하나님의 전신 갑옷을 입으라. 우리의 싸움은 혈과 육에 맞선 것이 아니라, 통치자들과 권세들과 이 어두운 세상의 지배자들과 하늘에 있는 악한 영들에 맞선 것이다. 그러므로 하나님의 전신 갑옷을 입으라. 이는 악한 날에 능히 대적하고, 모든 일을 다 이룬 뒤에 굳게 서기 위함이다. 그러니 진리의 허리띠로 너희 허리를 동이고 의의 호심경을 가슴에 붙이고 서라. 또 평화의 복음을 전할 준비를 너희 발에 신고, 무엇보다도 믿음의 방패를 들라. 이것으로 너희가 악한 자의 모든 불화살을 능히 꺼뜨릴 수 있을 것이다. 그리고 구원의 투구를 받아 쓰고, 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 잡으라. 모든 기도와 간구로 항상 성령 안에서 기도하고, 이를 위해 늘 깨어 끝까지 인내하며 모든 성도를 위해 간구하라. (엡 6:10-18)

여기에 그리스도인의 행로에서 항상성을 유지하고, 그리스도인의 전쟁에서 용기를 갖도록 하는 일반적 권면이 있다. 우리의 삶은 전쟁이 아닌가? 그렇다. 우리는 인간 삶의 공통된 재앙들과 씨름하기 때문이다. 우리의 신앙은 더욱 전쟁이 아닌가? 그렇다. 우리는 흑암의 세력의 반대와 씨름하며, 우리를 하나님과 하늘에서 멀어지게 하려는 많은 원수와 씨름하기 때문이다. 우리에게는 싸워야 할 원수가 있고, 싸워야 할 대장이 있으며, 싸워야 할 깃발이 있고, 우리가 따라야 할 전쟁의 규칙들이 있다. "끝으로, 형제들아"(엡 6:10), 그리스도의 군사로서 여러분의 일과 의무에 임하라. 군사는 용맹해야 하고 또한 무장이 잘 되어야 한다. 그리스도인들이 예수 그리스도의 군사라면,

### I. 그들은 용맹해야 한다

이것이 여기서 규정된다. "주 안에서 강건하라." 많은 싸움을 치러야 하고, 하늘로 가는 길에서 칼끝으로 모든 통로를 다투어야 하는 사람들에게는 많은 용기가 필요하다. 그러므로 강건하라. 섬김에 강하고, 고난에 강하고, 싸움에 강하라. 내면에 담대한 마음이 없으면 외부의 갑옷이 아무리 좋아도 별 소용이 없다. 주목하라. 영적 힘과 용기는 영적 전쟁에 매우 필요하다.

"주 안에서 강건하라." 그분의 힘 안에서. 우리에게는 충분한 우리 자신의 힘이 없다. 우리의 타고난 용기는 완전한 비겁함이나 다름없고, 우리의 타고난 힘은 완전한 연약함이나 다름없다. 우리의 모든 충분함은 하나님께로부터 온다. 우리는 그분의 능력으로 나아가고 나아가야 한다. 믿음의 행위로 우리는 우리 스스로는 할 수 없는 일을 우리의 그리스도인 사역과 전쟁에서 할 수 있도록 도우심을 하늘로부터 받아야 한다. 우리는 하나님의 모든 충분함과 그분의 능력의 전능함을 의지하여 유혹에 맞서 일어서도록 자신을 분발시켜야 한다.

### II. 그들은 잘 무장되어야 한다

"하나님의 전신 갑옷을 입으라"(엡 6:11). 사탄의 유혹과 계략을 막기 위해 모든 적절한 방어구와 무기를 사용하라. 모든 그리스도인의 덕목, 곧 전신 갑옷을 갖추어 어떤 부분도 적에게 노출되지 않도록 하라.

주목하라. 참된 은혜를 지니고 있음을 인정받고자 하는 이들은 모든 은혜, 곧 전신 갑옷을 목표로 삼아야 한다. 이것이 하나님의 갑옷이라 불리는 것은 그분이 그것을 준비하고 베풀어 주시기 때문이다. 어려운 시기에 견딜 우리 자신의 갑옷은 없다. 하나님의 갑옷만이 우리를 도울 수 있다. 이 갑옷은 우리를 위해 준비되어 있지만, 우리는 그것을 입어야 한다. 즉 우리는 은혜를 위해 기도해야 하고, 우리에게 주어진 은혜를 사용해야 하며, 필요에 따라 그것을 행동으로 이끌어 내고 실천해야 한다. 그리스도인이 완전히 무장해야 하는 이유는 마귀의 간계에 맞서 능히 설 수 있기 위함이다. 즉 힘과 사기 양면에서 마귀의 모든 공격에도 불구하고 버티고 이길 수 있기 위함이다. 사도는 이것을 여기서 확장하며,

**1. 우리의 위험이 무엇인지, 그리고 이 전신 갑옷을 입어야 하는 얼마나 큰 필요가 있는지를 보여 준다.** 우리가 상대해야 할 원수의 종류, 즉 마귀와 흑암의 모든 세력을 고려할 때. "우리의 싸움은 혈과 육에 맞선 것이 아니라"(엡 6:12). 우리가 대비해야 할 싸움은 평범한 인간의 적들, 즉 살과 피로 이루어진 사람들만을 상대하는 것이 아니요, 우리 자신의 부패한 본성만을 상대하는 것도 아니라, 이 세상에서 통치를 행하는 마귀들의 여러 계급들을 상대하는 것이다.

(1) 우리는 교활한 원수를 상대한다. 간계를 쓰는 원수(엡 6:11). 마귀는 불안정한 영혼들을 속이는 수천 가지 방법을 가지고 있다. 그러므로 마귀는 교활함으로 인해 뱀, 그것도 오래된 뱀이라 불리며, 유혹의 기술과 업에 능숙하다.

(2) 마귀는 강한 원수이다. 통치자들과 권세들과 지배자들. 그들은 수가 많고 힘이 세며, 아직 어둠 속에 있는 이교 민족들을 통치한다. 세상의 어두운 곳들이 사탄의 제국의 본거지이다. 참으로 그들은 아직 죄와 무지 가운데 있는 모든 사람 위의 찬탈자들이다. 사탄의 나라는 어둠의 나라이지만, 그리스도의 나라는 빛의 나라이다.

(3) 그들은 영적인 원수들이다. 하늘에 있는 악한 영들, 혹은 어떤 번역처럼 악한 영들. 마귀는 영이요 악한 영이다. 우리의 원수들이 보이지 않고, 우리가 인식하기 전에 우리를 공격하므로 우리의 위험은 더욱 크다. 마귀들은 악한 영들이며, 그들은 주로 성도들을 교만, 시기, 악의 같은 영적인 악으로 괴롭히고 그것들로 유혹한다. 이 원수들이 "하늘에", 즉 별들과 땅 사이의 공기 전체를 하늘로 볼 때 그 공기 중에 있다고 일컬어지는데, 공기가 마귀들이 우리를 공격하는 장소이기 때문이다. 혹은 그 의미는 이것일 수도 있다. "우리는 하늘의 것들에 대해 씨름한다." 고대 일부 해석자들이 그렇게 본다. 우리의 원수들은 우리가 하늘에 오르는 것을 막고, 우리에게서 하늘의 복을 빼앗고, 우리의 하늘과의 교통을 방해하려 한다. 그들은 우리의 영혼과 관련된 것들에서 우리를 공격하여, 우리 마음속의 하늘의 형상을 지우려 힘쓴다. 그러므로 우리에게는 그들을 경계하는 일이 필요하다.

**2. 우리의 의무가 무엇인지.** 하나님의 전신 갑옷을 취하고 입고 나서 우리의 자리를 굳게 지키며 원수를 대적하는 것이다.

(1) 우리는 대적해야 한다(엡 6:13). 마귀의 유혹과 공격에 굴복하지 말고 그것들을 맞서야 한다. 마귀는 우리를 대적하여 일어선다(대상 21:1). 그가 우리를 향해 일어선다면, 우리는 그를 향해 서야 한다. 마귀에 대한 반대의 이해관계를 세우고 유지하라. 사탄은 악한 자요 그의 나라는 죄의 나라이다. 사탄에 대적하는 것은 죄에 맞서 씨름하는 것이다. "악한 날에 능히 대적하기 위해", 유혹의 날에, 혹은 심한 고난의 날에.

(2) 우리는 자리를 굳게 지켜야 한다. "모든 일을 다 이룬 뒤에 굳게 서라." 하나님의 은혜로 마귀에게 굴복하지 않을 것을 결심해야 한다. 저항하라, 그러면 그가 달아날 것이다. 우리가 우리의 대의나 우리의 대장이나 우리의 갑옷을 의심한다면, 우리는 그에게 우위를 내주는 것이다. 우리의 현재 임무는 마귀의 공격을 대적하며 버티는 것이다. 그리하여 예수 그리스도의 선한 군사로서 마땅히 해야 할 모든 일을 다 행한 뒤에, 우리의 전쟁은 마무리될 것이며, 우리는 마침내 승리할 것이다.

(3) 우리는 무장하고 서야 한다. 이것이 여기서 가장 자세히 다루어진다. 여기 완전히 무장한 그리스도인이 있다. 그리고 그 갑옷은 신적이다. 하나님의 갑옷, 빛의 갑옷(롬 13:12), 의의 갑옷(고후 6:7). 사도는 이 갑옷의 각 부품들을 공격과 방어로 나누어 명시한다. 군사의 허리띠, 흉갑, 각반(군인의 신발), 방패, 투구, 검이다. 이 모든 것들 중에 등을 위한 갑옷은 없다는 것이 주목할 만하다. 만약 우리가 원수에게 등을 보인다면, 우리는 무방비 상태가 된다.

**[1] 진리 혹은 진실함이 우리의 허리띠이다(엡 6:14).** 그리스도에 대해 예언되기를(사 11:5), 의가 그의 허리의 띠가 되고 성실함이 그의 허리의 띠가 될 것이라 하였다. 그리스도가 두른 것을 모든 그리스도인도 두러야 한다. 하나님은 깊은 곳에서 진리, 곧 진실함을 원하신다. 이것이 우리 허리의 힘이며, 다른 갑옷 조각들을 모두 고정시켜 주므로 첫 번째로 언급된다. 진실함 없는 종교는 없다. 어떤 이들은 이것을 복음 진리의 교리로 이해한다. 그것이 허리띠처럼 우리에게 꼭 붙어 있어야 한다(렘 13:11). 이것은 방종과 방탕을 억제할 것이다. 마치 허리띠가 몸을 억제하고 잡아 주듯이. 이것이 그리스도인 군사의 허리띠이다. 이것을 두르지 않으면 복이 없다.

**[2] 의가 우리의 흉갑이 되어야 한다.** 흉갑은 중요한 부분들을 보호하며 심장을 보호한다. 우리에게 전가된 그리스도의 의는 하나님의 진노의 화살에 맞서는 우리의 흉갑이다. 우리 안에 심겨진 그리스도의 의는 사탄이 우리를 향해 가하는 공격에 맞서 심장을 강화하는 우리의 흉갑이다. 사도는 이것을 데살로니가전서 5:8에서 설명한다. "믿음과 사랑의 흉갑을 입고." 믿음과 사랑은 모든 그리스도인의 덕목을 포함한다. 믿음으로 우리는 그리스도와 연합하고, 사랑으로 우리는 형제들과 연합한다. 이것들은 하나님을 향한 우리의 의무를 부지런히 지키는 것과, 공의와 진실과 사랑의 모든 직분에서 사람들을 향한 의로운 삶을 이끌어 낸다.

**[3] 결단이 우리의 다리에 각반이 되어야 한다.** "또 평화의 복음을 전할 준비를 너희 발에 신고"(엡 6:15). 신발 혹은 놋쇠 각반은 예전에 군사 갑옷의 일부였다(삼상 17:6). 그것들의 용도는 길에 은밀히 놓아 적군의 행군을 방해하던 가시덤불이나 뾰족한 막대기로부터 발을 보호하는 것이었는데, 그것들을 밟은 자들은 행군에 적합하지 않았다. 평화의 복음을 전할 준비란 복음을 굳게 붙들고 그 안에 거하는 준비되고 결단된 마음의 자세를 의미하며, 이것이 우리로 하여금 길에 아무리 많은 어려움과 위험이 있더라도 종교의 길에서 굳은 걸음으로 걸어가게 해 준다. 이것이 복음의 평화라 불리는 것은 이것이 모든 종류의 평화, 즉 하나님과의 평화, 우리 자신과의 평화, 서로 간의 평화를 가져다주기 때문이다. 또한 복음을 맞이할 준비를 시켜 주는 것, 즉 회개를 의미할 수도 있다. 이것으로 우리의 발이 신겨야 한다. 회개의 삶을 삶으로써 우리는 죄의 유혹과 우리의 큰 원수의 계획들에 맞서 무장된다. 화이트비 박사는 이것이 다음과 같은 의미일 수 있다고 생각한다. "싸움을 위해 준비된 상태로 평화의 복음으로 신을 신어라. 복음이 요구하는 평화롭고 고요한 마음을 얻으려 힘쓰라. 쉽게 화내지 말고 다투는 성향을 갖지 말라. 그러면 이것이 분명히 많은 심각한 유혹과 박해로부터 여러분을 보호해 줄 것이다."

**[4] 믿음이 우리의 방패가 되어야 한다.** "무엇보다도 믿음의 방패를 들라"(엡 6:16). 이것은 다른 어떤 것보다 더 필요하다. 유혹의 시간에 믿음은 우리에게 전부이다. 흉갑은 중요한 부분들을 보호하지만, 방패는 모든 방향으로 움직인다. 이것이 세상을 이기는 승리, 곧 우리의 믿음이다. 하나님의 모든 약속과 위협의 진실을 온전히 확신하는 것이 유혹에 맞서 큰 쓸모가 있다. 믿음을 보이지 않는 것들의 증거요 바라는 것들의 실상으로 여기면, 이 목적에 놀랍도록 유용함을 알게 된다. 그리스도와 구속의 유익을 받아들이고 그로부터 은혜를 이끌어 내는 믿음은 방패처럼, 일종의 보편적 방어구와 같다. 우리의 원수인 마귀는 여기서 악한 자라 불린다. 그는 스스로 악하며 우리도 악하게 만들려 한다. 그의 유혹들은 화살이라 불리는데, 그것들이 빠르고 눈에 보이지 않게 날아오고, 영혼에 깊은 상처를 입히기 때문이다. 불화살이라 불리는 것은, 상처 입은 부분에 염증을 일으키던 독화살에 빗댄 것으로, 독 있는 뱀들이 불뱀이라 불리는 것과 같다. 영혼을 지옥의 불로 불태우는 맹렬한 유혹들이 사탄이 우리에게 쏘는 화살이다. 믿음은 이 불화살들을 막는 방패로서, 우리는 그것들을 막아 우리에게 맞지 않게, 혹은 적어도 우리를 해치지 않게 해야 한다. 주목하라. 하나님의 말씀에 행위로 발동되고 그것을 붙드는 믿음, 그리스도의 은혜에 행위로 발동되고 그것을 향상시키는 믿음이 유혹의 화살들을 꺼뜨린다.

**[5] 구원이 우리의 투구가 되어야 한다**(엡 6:17). 즉 소망, 구원을 그 대상으로 삼는 소망. 데살로니가전서 5:8에도 그렇다. 투구는 머리를 보호한다. 구원에 대한 잘 기초를 놓고 잘 세운 선한 소망은 영혼을 정화시키고 사탄에게 더럽혀지지 않게 보호하며, 영혼을 위로하고 사탄에게 괴롭힘 당하거나 고통받지 않게 지켜 준다. 마귀는 우리를 절망에 빠뜨리려 유혹하지만, 선한 소망은 우리를 하나님을 신뢰하고 그분 안에서 기뻐하게 한다.

**[6] 하나님의 말씀은 성령의 검이다.** 검은 군사의 장비에서 매우 필요하고 유용한 부분이다. 하나님의 말씀은 영적 전쟁을 유지하고 그 안에서 승리하기 위해 그리스도인에게 매우 필요하며 큰 쓸모가 있다. 이것이 성령의 검이라 불리는 것은 성령이 이것을 영감하셨고 그것을 효과적이고 강력하게 하시며, 양날 선 검보다 더 예리하게 하시기 때문이다. 골리앗의 검처럼, 그것과 같은 것이 없다. 이것으로 우리는 공격해 오는 자들을 공격한다. 성경의 논거들이 유혹을 물리치는 가장 강력한 논거들이다. 그리스도 자신도 사탄의 유혹들을 "기록되었으되"로 물리치셨다(마 4:4, 6, 7, 10). 이것이 마음에 감추어지면 죄로부터 보호해 주고(시 119:11), 거기에 숨어 있는 정욕과 부패를 죽이고 없애 줄 것이다.

**[7] 기도가 그리스도인의 갑옷의 다른 모든 부분들을 채워야 한다**(엡 6:18). 우리는 이 영적인 원수들에 맞서 방어하기 위해, 상황이 요구하는 대로 하나님의 도움과 지원을 구하며, 이 모든 은혜들과 기도를 함께 해야 한다.

"항상 기도해야 한다." 항상 기도하는 것 외에 아무것도 하지 말라는 것이 아니라, 종교의 다른 의무들과 세상에서 각자의 위치에 따른 의무들이 있어서 각자의 자리와 시간에 행해야 한다. 그러나 우리는 정기적인 기도 시간을 지키고 그것에 충실해야 한다. 우리는 모든 경우에, 그리고 자신과 다른 이들의 필요가 요구할 때마다 기도해야 한다. 우리는 항상 기도하는 마음을 유지해야 하며, 다른 의무들과 일상의 일들을 하면서도 짧은 화살 기도들을 섞어야 한다. 정해진 엄숙한 기도가 때로는 적절치 않을 수 있지만(다른 의무들을 행해야 할 때), 경건한 짧은 기도는 결코 그럴 수 없다.

"모든 기도와 간구로 기도해야 한다." 모든 종류의 기도, 즉 공적·사적·비밀 기도, 공동체적·개인적 기도, 엄숙한 기도와 즉흥적인 기도로. 기도의 모든 부분, 즉 죄의 고백, 자비를 구하는 간청, 받은 은혜에 대한 감사를 갖추어. "성령 안에서 기도해야 한다." 우리의 영이 그 의무에 동원되어야 하며, 하나님의 선하신 성령의 은혜로 그것을 이행해야 한다. "이를 위해 깨어 있어야 한다." 기도하는 마음 자세를 유지하려 힘쓰며, 모든 기회를 잡고 의무를 위한 모든 기회를 활용하라. 하나님께서 "내 얼굴을 구하라"고 말씀하실 때 우리의 마음이 응해야 한다(시 27:8).

"끝까지 인내하며" 행해야 한다. 우리의 외적 환경에 어떤 변화가 있더라도 기도의 의무에 머물러야 하며, 세상에서 사는 동안 계속해야 한다. 특정 기도에 인내해야 한다. 마음이 확장하는 성향이 있고 시간이 허락하며 우리의 상황이 요구할 때 그것을 끊어 버리지 말라. 현재의 낙심과 거절이 있더라도 특정 간청을 계속해야 한다. "모든 성도를 위해 간구해야 한다." 우리 자신만을 위해서가 아니라 우리는 서로의 지체이기 때문이다. 주목하라. 이 세상에서 아무리 성도이고 좋은 상태에 있다 해도, 우리의 기도가 필요 없는 사람은 없으며, 그들은 마땅히 그것을 가져야 한다. 사도는 여기서 서신의 결론으로 넘어간다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-eph-6-10-18 (Matthew Henry, PD)
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