Matthew on Ephesians 3:1-13 (ko)

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> 이런 까닭에 나 바울은 이방 사람인 여러분을 위하여 그리스도 예수의 갇힌 자가 되었습니다. 여러분을 위하여 하나님께서 내게 주신 그 은혜의 경영을 여러분도 들었을 줄 압니다. 곧 내가 앞서 간략하게 적은 대로, 하나님께서 계시로 그 비밀을 내게 알려 주셨습니다. 여러분이 그 글을 읽으면, 그리스도의 비밀에 관한 나의 깨달음을 헤아릴 수 있을 것입니다. 이 비밀은 다른 세대에는 사람의 아들들에게 알려지지 않았으나, 이제는 성령으로 그분의 거룩한 사도들과 선지자들에게 계시되었습니다. 곧 이방 사람들이 복음을 통하여 그리스도 예수 안에서 함께 상속받는 자가 되고, 함께 한 몸의 지체가 되며, 그분의 약속에 함께 참여하는 자가 되는 것입니다. 나는 하나님께서 그분의 능력의 역사를 따라 내게 주신 그 은혜의 선물을 따라 이 복음의 일꾼이 되었습니다. 모든 성도 가운데 가장 작은 자보다 더 작은 나에게 이 은혜를 주신 것은, 그리스도의 헤아릴 수 없는 풍성함을 이방 사람들에게 전하게 하시려는 것이며, 또한 만물을 예수 그리스도로 말미암아 창조하신 하나님 안에 오랜 세대 동안 감추어졌던 그 비밀의 경영이 어떤 것인지를 모든 사람에게 밝히 보이시려는 것입니다. 이는 이제 교회를 통하여 하늘에 있는 통치자들과 권세자들에게 하나님의 여러 갈래로 나타나는 지혜를 알리시려는 것이니, 이것은 하나님께서 우리 주 그리스도 예수 안에서 이루신 영원한 뜻을 따른 것입니다. 우리는 그분 안에서, 그분을 믿는 믿음으로 말미암아 담대함과 확신 있는 나아감을 얻었습니다. 그러므로 내가 여러분을 위하여 받는 환난 때문에 여러분이 낙심하지 말기를 부탁합니다. 이 환난은 곧 여러분의 영광입니다. (엡 3:1-13)

여기서 우리는 바울이 에베소 성도들에게 자신에 관한 사정을 설명하는 것을 본다. 하나님께서 그를 이방 사람들의 사도로 임명하셨다는 것이다.

**첫째, 바울은 그 직분을 수행하면서 겪는 고난과 환난을 밝힌다(엡 3:1).** 첫 구절은 앞 장의 내용을 받아서 두 가지 중 하나의 방식으로 이해할 수 있다. 1. "이런 까닭에—곧 앞 장에 담긴 교리를 전파하였으므로, 그리고 복음의 큰 특권들이 유대인에게만이 아니라 믿는 이방 사람들에게도 속한다고 주장하였으므로—이런 이유로 지금 나는 갇힌 몸이 되었으나, 나는 그리스도 예수의 갇힌 자이다. 그분의 일로 고난을 받고 그분을 위해 갇혀 있으므로 그분의 신실한 종으로 남아 있으며 그분의 특별한 보호와 돌봄의 대상이다." 주목하라. 그리스도의 종들이 갇힌 자가 된다 해도 그들은 그분의 갇힌 자이다. 그리스도께서는 세상이 그들에게 주는 나쁜 평판이나 악한 대우 때문에 그들을 외면하지 않으신다. 바울은 감옥에 있어도 그리스도께 충성했고, 그리스도께서는 그를 인정하셨다. "이방 사람들인 여러분을 위하여"—유대인들은 그가 이방 사람들에게 복음을 전하는 사도라는 이유로 그를 박해하고 가두었다. 여기서 우리는 그리스도의 신실한 사역자들이 어떤 이들에게 불쾌하게 여겨지든, 또 그로 인해 자신이 어떤 고난을 당하든, 하나님의 거룩한 진리를 선포해야 한다는 것을 배운다. 혹은 2. 이 말씀을 이렇게 이해할 수도 있다. "이런 까닭에—여러분이 더 이상 나그네나 외인이 아니고(엡 2:19) 그리스도 안에 연합되고 그분의 교회의 교제 안에 받아들여졌으므로—그리스도 예수의 갇힌 자인 나 바울은 여러분이 이처럼 하나님께 은혜 입고 이런 특권들에 참여한 자답게 행하도록 능력을 얻기를 기도한다." 이런 취지로 바울은 엡 3:14에서 자신을 표현한다. 거기서 중간에 끼인 몇 구절들 속의 여담 이후에 그는 엡 3:1에서 시작했던 것을 다시 이어간다. 주목하라. 하나님께로부터 은혜와 특별한 은총을 받은 사람들은 기도가 필요하다. 더 자라고 전진하며 자신에게 어울리게 행하도록. 그리고 바울이 갇혀 있으면서도 에베소 성도들을 위한 이런 기도에 전심으로 임했다면, 우리는 자신의 어떤 특별한 고난도 다른 사람들의 사정을 위한 기도와 간구를 소홀히 하게 만드는 구실로 삼아서는 안 된다는 것을 배운다. 바울은 자신의 환난에 대해 다시 언급한다. "그러므로 내가 여러분을 위하여 받는 환난 때문에 여러분이 낙심하지 말기를 부탁합니다. 이 환난은 곧 여러분의 영광입니다"(엡 3:13). 그가 감옥에서 많은 고난을 받는 동안, 그 고난이 그들을 위한 것임에도 그는 그들이 낙심하거나 기가 꺾이는 것을 원하지 않았다. 이 에베소 성도들을 향한 얼마나 따뜻한 관심인가! 바울은 자신이 겪는 고난보다 이 성도들이 그 고난으로 낙심하지 않을까 하는 걱정을 더 크게 한 것 같다. 그것을 막으려고 그는 자신의 고난이 그들의 영광이라고 말한다. 이것은 그들에게 실제적인 낙심의 이유가 되기는커녕, 오히려 그것을 제대로 헤아린다면 기뻐하고 자랑할 이유가 된다. 하나님께서 그들을 얼마나 중히 여기시는지가 드러나기 때문이다. 복음을 전하기 위해 사도들을 보내실 뿐 아니라 그들로 하여금 자신들을 위해 고난도 받게 하시고, 그 고난으로 그들이 전한 진리를 확증케 하시는 것이다. 주목하라. 그리스도의 신실한 사역자들 자신뿐 아니라 그들의 성도들도 복음을 위해 고난받을 때 특별한 기쁨과 자랑의 이유를 갖는다.

**둘째, 바울은 하나님께서 그를 그 직분에 임명하시고 특별한 계시로 탁월하게 자격을 부여하셨음을 알린다.**

1. 하나님께서 그를 그 직분에 임명하셨다. "여러분을 위하여 하나님께서 내게 주신 그 은혜의 경영을 여러분도 들었을 줄 압니다"(엡 3:2). 그들이 이것을 들었을 리 없으므로 바울은 여기서 불확실하게 말하려는 것이 아니다. '에이게'(eige)는 때로 확언적 어구로 쓰여, "여러분도 들었으므로"로 읽을 수 있다. 그는 복음을 여기서(다른 곳에서도 그렇게 하듯이) '하나님의 은혜'라고 부른다. 죄인들에 대한 하나님의 은혜의 선물이며, 복음이 전하는 모든 은혜로운 제안과 기쁜 소식은 하나님의 풍성한 은혜에서 나오기 때문이다. 또한 복음은 성령의 손에 들린 위대한 도구로 하나님께서 사람들의 영혼 안에 은혜를 역사하신다. 바울은 자신에게 주어진 이 은혜의 경영에 대해 말한다. 그것은 하나님께서 그에게 복음의 교리를 나누어 줄 권위와 사명을 주셨음을 뜻하며, 그 사명은 주로 이방 사람들을 섬기기 위한 것이었다. "여러분을 위하여"라고 했다. 또 복음에 대해 "나는 이 복음의 일꾼이 되었습니다"(엡 3:7)라고 말한다. 여기서 다시 자신의 권위를 주장한다. 그는 '일꾼이 되었다'—스스로 그리된 것이 아니라, 그 영예를 스스로 취하지 않았다. 그는 하나님의 은혜의 선물을 따라 일꾼이 되었고, 그 역사 가운데 하나님의 능력의 효과적인 역사로 말미암아 필요한 모든 은사와 은혜를 공급받았다. 주목하라. 하나님께서 사람을 부르시는 일에는 그 일을 위한 준비도 함께 하신다. 성령의 효과적인 역사는 성령의 은사에 동반된다.

2. 하나님께서 그에게 특별한 계시를 주심으로 그 직분에 탁월하게 자격을 부여하셨다. 바울은 계시된 비밀 자체와 그 계시에 대해 모두 언급한다. (1) 계시된 비밀은, 이방 사람들이 복음을 통하여 그리스도 예수 안에서 함께 상속받는 자가 되고, 함께 한 몸의 지체가 되며, 그분의 약속에 함께 참여하는 자가 된다는 것이다(엡 3:6). 곧 믿는 이방 사람들이 하늘의 유업을 믿는 유대인들과 함께 상속받게 되고, 그리스도의 신비로운 몸의 지체가 되며, 교회로 받아들여지고, 특히 성령의 저 큰 약속을 포함하여 복음의 약속들에 유대인 못지않게 참여하게 된다는 것이다. 이는 그리스도 안에서, 모든 약속이 예와 아멘이 되시는 그분과 연합함으로 이루어지며, 복음을 통하여, 즉 복음의 시대에(어떤 이들이 이해하는 대로), 혹은 그들에게 전해진 복음으로 말미암아 이루어진다. 이것이 사도들에게 계시된 큰 진리였다. 즉 하나님께서 이방 사람들을 율법의 행위 없이 그리스도 안에서 믿음으로 구원으로 부르신다는 것이다. (2) 이 진리의 계시에 대해 그는 엡 3:3-5에서 말한다. 유대인과 이방 사람들이 복음 교회 안에서 하나가 되는 것은 비밀이었다. 만세 전에 하나님의 경륜 속에 설계되었으나 오랜 세대 동안 충분히 이해될 수 없었고, 성취가 예언들을 해명하기 전까지는 그러했다. 이것이 비밀이라 불리는 것은 그것의 여러 정황과 특수한 내용들—그것이 이루어질 시기와 방법과 수단—이 숨겨져 감추어져 있다가 하나님께서 직접적인 계시로 그분의 종에게 알려 주셨기 때문이다(행 26:16-18 참조). 그것이 그리스도의 비밀이라 불리는 것은 그분을 통해 계시되었고(갈 1:12), 그분과 깊이 관련되기 때문이다. 이것을 바울은 앞서, 곧 앞 장들에서 간략하게 적었다. "여러분이 그 글을 읽으면"—혹은 "그것에 주의를 기울이면"으로 읽을 수도 있다. 성경을 읽는 것으로 족하지 않고, 우리는 그것에 주의를 기울이고 읽은 것을 진지하게 생각하고 마음에 새겨야 한다. "그리스도의 비밀에 관한 나의 깨달음을 헤아릴 수 있을 것입니다"—이방 사람들의 사도가 되도록 그를 얼마나 잘 준비시키셨는지를 알게 될 것이며, 이것이 그들에게 그의 신적 권위의 분명한 증표가 될 것이다. 이 비밀은 다른 세대에는 사람의 아들들에게 알려지지 않았으나(엡 3:5)—"그리스도 이전 시대에는 지금 이 시대의 선지자들, 곧 성령의 직접적인 감동으로 가르침 받은 신약의 선지자들에게 계시된 것처럼 그렇게 충분하고 명확하게 드러나지 않았다." 주목하라. 이방 세계가 그리스도의 믿음으로 회심한 것은 찬탄할 만한 신비이며, 우리는 그것으로 인해 하나님께 감사해야 한다. 그토록 오래 어둠 속에 있고 그토록 멀리 떨어져 있던 자들이 놀라운 빛으로 비추이고 가까워지게 되다니 누가 상상이나 했겠는가? 최악의 자들, 최악의 사람들과 최악의 민족들을 향해서도 절망하지 말아야 한다는 것을 여기서 배우라. 하나님의 은혜가 능히 못 할 일은 없고, 얼마나 가치 없는 자든 하나님께서 크신 은혜를 베푸실 수 있다. 그리고 우리 자신이 이 일에 얼마나 깊이 연관되어 있는지를 생각하라. 비밀이 계시된 시대에 살 뿐 아니라, 우리는 특별히 한때 외인과 나그네로서 심한 우상숭배 가운데 살던 민족의 일부이나 이제 영원한 복음의 빛을 받고 그 약속들에 참여하게 된 것이다.

**셋째, 바울은 그 직분을 어떻게 수행했는지 알린다. 이방 사람들을 향해서, 그리고 모든 사람을 향해서.**

1. 이방 사람들을 향해서는 그리스도의 헤아릴 수 없는 풍성함을 그들에게 전했다(엡 3:8). 이 구절에서 바울이 자신에 대해 얼마나 겸손하게 말하는지, 그리고 예수 그리스도에 대해 얼마나 높이 말하는지를 살펴보라. (1) 자신에 대해 얼마나 겸손하게 말하는지. "모든 성도 가운데 가장 작은 자보다 더 작은 나." 사도들 중 으뜸인 바울이 자신을 모든 성도 중에 가장 작은 자보다 더 작다고 부른다. 그는 전에 그리스도의 추종자들을 박해했기 때문에 그렇게 말한다. 그의 자기 평가는 더할 나위 없이 낮았다. 가장 작은 자보다 더 작은 자라는 말 이상으로 더 낮출 수 있겠는가? 주목하라. 하나님께서 영예로운 직분에 높이시는 자들을 겸손하게 하시고 그들 자신의 눈에 낮게 만드신다. 그리고 하나님께서 겸손의 은혜를 주시는 곳에 그분은 다른 모든 은혜도 주신다. 또한 바울이 자신과 자신의 직분에 대해 얼마나 다르게 말하는지를 주목하라. 자신의 직분은 높이면서 자신은 낮춘다. 주목하라. 그리스도의 신실한 사역자는 자신의 거룩한 직분을 매우 높이 여기고 존귀하게 말할 때도 매우 겸손하여 자신을 낮게 여길 수 있다. (2) 예수 그리스도에 대해 얼마나 높이 말하는지. "그리스도의 헤아릴 수 없는 풍성함." 그리스도 예수 안에는 자비와 은혜와 사랑의 거대한 보고가 있으며, 유대인과 이방 사람 모두를 위한 것이다. 혹은 복음의 풍성함이 그리스도의 풍성함으로 불리기도 한다. 그리스도께서 사신 후 모든 믿는 자에게 베푸시는 풍성함. 그것은 헤아릴 수 없는 풍성함이며, 그 바닥을 찾을 수 없고, 인간의 지혜로는 발견할 수 없으며, 계시로만 그 지식에 이를 수 있다. 이제 이방 사람들 사이에서 이 그리스도의 헤아릴 수 없는 풍성함을 전하는 것이 바울의 임무였다. 그는 이것을 크게 가치 있게 여기고 말할 수 없는 영예로 보았다. "내게 이 은혜를 주셨으니"—이 특별한 은총을 나 같이 가치 없는 자에게 주셨으니. 이방 세계에 그리스도의 헤아릴 수 없는 풍성함이 전파된 것은 그들에게 말할 수 없는 호의이다. 비록 많은 이들이 여전히 가난하여 이 풍성함을 얻지 못할지라도, 우리에게 그것이 전파된다는 것 자체가 은혜이다. 우리에게 그것에 대한 제안이 이루어진다는 것. 그리고 우리가 이 풍성함을 얻지 못한다면 그것은 우리 자신의 잘못이다.

2. 모든 사람을 향해서(엡 3:9). 그의 임무와 직분은 모든 사람이 볼 수 있도록(전 세계에 널리 알리는 것) 이방 사람들이 지금까지 교회에 낯선 자들이었으나 이제 교회의 교제 안에 받아들여지게 될 그 비밀의 경영이 무엇인지를 밝히는 것이었다. 이 비밀은 창세로부터 하나님 안에 감추어진 것으로—그분의 뜻 안에 비밀로 간직된 것으로—예수 그리스도로 말미암아 만물을 창조하신 그분 안에 있었다. 요한복음 1:3처럼 "만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라." 따라서 그가 이방 사람들을 구원하시는 것은 이상할 것이 없다. 유대인과 이방 사람 모두의 공통 창조자이시기 때문이다. 그리고 만물 창조의 큰 역사를 능히 이루신 분이라면 그들의 구속의 역사도 능히 이루실 수 있다는 것을 확신할 수 있다. 첫 창조—하나님이 무에서 만물을 만드신 것—와 새 창조—죄인들이 회심의 은혜로 새로운 피조물이 되는 것—는 모두 예수 그리스도로 말미암아 하나님께서 하신 것이다. 바울은 덧붙인다. "이는 이제 교회를 통하여 하늘에 있는 통치자들과 권세자들에게 하나님의 여러 갈래로 나타나는 지혜를 알리시려는 것이니"(엡 3:10). 이것은 하나님께서 이 비밀을 계시하시면서 다른 것들과 함께 염두에 두신 것 중 하나였다. 세상의 왕국들과 나라들을 다스리는 데 탁월하며, 하나님의 뜻을 이 땅에서 실행할 큰 능력이 있고, 그들의 일상적인 거처는 하늘이지만 선한 천사들이 교회 안에서 또 그것을 통해 이루어지는 일들을 통해 하나님의 여러 갈래로 나타나는 지혜를 알게 될 것이다. 즉 하나님께서 그분의 교회를 각 시대마다 여러 방식과 방법으로 지혜롭게 다스리시는 것에 대해, 특히 이방 사람들을 교회 안으로 받아들이시는 것에 대해. 우리의 구속의 신비를 들여다보는 거룩한 천사들은 이방 사람들 사이에서 그리스도의 헤아릴 수 없는 풍성함이 전파된다는 것을 그 신비의 한 지류로서 주목하지 않을 수 없다. "이것은 하나님께서 우리 주 그리스도 예수 안에서 이루신 영원한 뜻을 따른 것입니다"(엡 3:11). 어떤 이들은 '카타 프로테신 톤 아이오논'을 이렇게 옮긴다. "그분이 세우신 세대들의 전배치를 따라 …" 화이트비 박사 등에 따르면, "첫 번째 세대에 그분의 지혜는 타락한 아담에게 구주의 약속을 주는 것이 적합하다고 보셨고, 두 번째 세대에는 거룩한 인물들과 의식들과 제사들로 유대인들에게 그분을 예표하고 나타내셨으며, 메시아의 시대 혹은 마지막 세대에는 유대인들에게 그분을 계시하고 이방 사람들에게 전파하셨다." 다른 이들은 우리의 번역처럼 이해하여, 하나님께서 예수 그리스도 안에서 또 그분을 통해 실행하기로 뜻하신 영원한 작정을 말하는 것으로 보는데, 인간 구속의 큰 사역에서 이루신 모든 것이 그 문제에 관한 그분의 영원한 작정을 따른 것이라는 의미이다. 바울은 우리 주 예수 그리스도를 언급하면서 그분에 대해 덧붙인다. "우리는 그분 안에서, 그분을 믿는 믿음으로 말미암아 담대함과 확신 있는 나아감을 얻었습니다"(엡 3:12). 즉 "그분을 통하여 우리는 하나님께 아버지께 하듯 자유롭게 마음을 열 자유와, 들으심을 얻고 그분께 받아들여질 것이라는 근거 있는 확신이 있으니, 이것은 우리의 위대한 중보자요 대변자이신 그분을 향한 믿음의 지속적인 행사를 통해서이다." 우리는 겸손한 담대함으로 하나님께 나아가 들을 수 있다. 저주의 두려움이 제거되었음을 알기에. 그리고 우리와 하나님 사이에 이런 중보자가 계시고 아버지께 이런 대변자가 계심을 알기에 그분께 확신 있게 말씀드릴 수 있다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-eph-3-1-13 (Matthew Henry, PD)
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