Matthew on Ephesians 2:14-22 (ko)
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> 그분은 우리의 화평이십니다. 그분은 둘을 하나로 만드시고, 그 사이를 가로막던 담을 허무셨습니다. 그분은 자기 육체로 원수 된 것, 곧 규례로 된 계명의 율법을 폐하셨으니, 이는 그 둘을 자기 안에서 하나의 새 사람으로 지어 화평을 이루시려는 것이었습니다. 또 십자가로 그 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하시고, 그 원수 된 것을 십자가로 소멸하셨습니다. 그분이 오셔서 멀리 있던 여러분에게도 화평을 전하시고, 가까이 있던 사람들에게도 화평을 전하셨습니다. 이는 그분으로 말미암아 우리 둘이 다 한 성령 안에서 아버지께 나아갈 수 있게 되었기 때문입니다. 그러므로 이제 여러분은 더 이상 외인이나 나그네가 아니라, 성도들과 함께 시민이요, 하나님의 가족입니다. 여러분은 사도들과 선지자들의 터 위에 세워졌으며, 그리스도 예수께서 친히 그 모퉁잇돌이 되십니다. 그분 안에서 건물 전체가 서로 연결되어, 주 안에서 거룩한 성전으로 자라 갑니다. 여러분도 그분 안에서 함께 세워져, 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되어 갑니다. (엡 2:14-22)
이제 이 장의 마지막 부분에 이르렀다. 이 부분은 회심한 유대인과 이방 사람 모두가 그리스도로부터 받는 크고 귀한 특권들을 담고 있다. 사도는 원수 관계에 있던 이들이 화목하게 되었음을 보여 준다. 유대인과 이방 사람 사이에는 큰 원수 관계가 있었다. 하나님과 거듭나지 못한 모든 사람 사이에도 그러하다. 그런데 예수 그리스도는 우리의 화평이시다(엡 2:14).
### 1. 유대인과 이방 사람의 화목
그분은 자신의 희생으로 화평을 이루셨다. 그분이 오셔서 화목시키셨다. 그분은 둘을 하나로 만드셨으니, 서로를 멸시하고 미워하고 비난하던 두 부류의 사람들을 화해시키심으로써. 그분은 가로막는 담을 허무셨으니, 그 큰 분쟁의 원인이자 유대인들의 고유성의 표지였던 의식법을 허물으셨다. 이는 성전 안에서 이방 사람들의 뜰을 유대인들만 들어갈 수 있는 곳에서 분리시킨 칸막이에 빗댄 말이다. 이리하여 그분은 자기 육체로 원수 된 것을 폐하셨다(엡 2:15). 그분이 육체 안에서 당하신 고난으로, 그들 사이의 원수 관계의 원인이었던 의식법의 구속력을 없애셨다(그리하여 그 원수 관계와 거리의 원인을 제거하셨다). 이것을 본문은 규례로 된 계명의 율법이라 부르니, 그것이 수많은 외적인 의식들과 예식들을 명하고 외적 예배의 많은 규례들과 규정들로 이루어졌기 때문이다. 의식법은 그리스도 안에서 성취됨으로써 그분에 의해 폐지되었다. 이것들을 제거함으로써, 그분은 유대인이었든 이방 사람이었든 믿는 자들로 하나의 교회를 형성하셨다. 이리하여 그분은 자기 안에서 그 둘을 하나의 새 사람으로 만드셨다. 그분은 이 두 집단을 하나의 새로운 사회, 혹은 하나님의 백성의 몸으로 형성하셨으니, 그들의 공동 머리이신 그분 자신과 연합시키시고, 그들을 성령으로 새롭게 하시며, 새로운 방식의 복음 예배에 함께 동참하게 하셔서, 이전에 그토록 반목하던 이 두 집단 사이에 화평을 이루셨다.
### 2. 하나님과의 화목
유대인과 이방 사람 모두와 하나님 사이에 원수 관계가 있었다. 그리스도는 그 원수 관계를 죽이고 그 둘을 하나님과 화목시키러 오셨다(엡 2:16). 죄는 하나님과 사람 사이에 다툼을 일으킨다. 그리스도는 그 다툼을 해결하러 오셨으니, 이제 하나의 몸으로 모이고 수집된 유대인과 이방 사람 모두를 자극받고 불쾌하게 되신 하나님과 화목시키심으로써, 그것도 십자가로, 혹은 십자가 위에서의 자기 희생으로, 그 원수 된 것을 십자가로 소멸하심으로써이다. 그분이 죽임을 당하시고 희생되심으로써 하나님과 가난한 죄인들 사이에 있던 원수 관계를 죽이셨다.
### 3. 복음 선포로 말미암은 화평
사도는 나아가 우리 주 예수 그리스도의 중보로 말미암아 두 집단 모두가 얻는 큰 혜택들을 설명한다(엡 2:17). 그리스도는 십자가에서 화평을 사시고 오셨으니, 부분적으로는 친히 유대인들에게—그들은 여기서 가까운 자들이라 불린다—오셨고, 부분적으로는 이방 사람들에게 복음을 전하도록 파견한 그분의 사도들을 통해—그들은 앞서 설명한 의미에서 멀리 있던 자들이라 불린다—오셨다. 그리고 화평을 전하셨으니, 하나님과의 화목과 영원한 생명의 조건들을 공포하셨다. 주목하라. 그리스도의 사자들이 그분의 진리들을 전할 때, 그것은 마치 그분이 직접 하시는 것과 같다. 그분은 그들을 통해 말씀하신다고 일컬어지니, 그들을 받는 자는 그분을 받는 것이고, 그분의 위임으로 행하며 그분의 메시지를 전하는 그들을 멸시하는 자는 그리스도 자신을 멸시하고 거부하는 것이다.
### 4. 아버지께의 자유로운 나아감
이 화평의 효과는 유대인과 이방 사람 모두가 하나님께 자유롭게 나아가는 것이다(엡 2:18). 그분으로 말미암아, 그분의 이름으로 그분의 중보의 덕으로, 우리 둘이 다 한 성령 안에서 아버지께—이제 둘 모두의 공통의 화목된 아버지가 되신 분께—나아가게 되었다. 은혜의 보좌가 우리를 위해 세워졌고, 그 보좌에 나아갈 자유가 우리에게 허락되었다. 우리의 나아감은 성령으로 말미암는다. 그리스도는 우리를 위해 하나님께 나아갈 허락을 사셨고, 성령은 우리에게 나아가는 마음과 힘을 주신다. 하나님을 기쁘시게 섬기는 은혜를 주신다. 주목하라. 우리는 성령의 도우심으로, 예수 그리스도를 통하여 하나님께 가까이 나아간다.
### 5. 더 이상 외인이 아님
에베소 성도들이 회심하여 유대인들과 마찬가지로 하나님께 나아가게 되고 같은 성령으로 나아가게 되자, 사도는 말한다. "이제 여러분은 더 이상 외인이나 나그네가 아닙니다"(엡 2:19). 이것은 이방 사람의 상태에서 그들에 관해 관찰한 것과 대조해 말하는 것이다. 그들은 이제 더 이상 이스라엘 백성에서 제외된 자들이 아니었고, 유대인들이 자신들을 제외한 모든 민족들을—하나님에 대하여 이방인이라—부르던 그런 이들도 아니었다. 오히려 "성도들과 함께 시민이요 하나님의 가족"이 되었으니, 그리스도의 교회의 지체가 되고 그것의 특권들을 누릴 권리를 갖게 된 것이다. 주목하라. 교회는 도성에 비유되고, 모든 회심한 죄인은 그 도성의 시민이다. 또 집에 비유되기도 하니, 모든 회심한 죄인은 그 가족 중 하나이다. 하나님의 집의 종이요 자녀이다.
### 6. 그리스도를 모퉁잇돌로 하는 건물
엡 2:20에서 교회는 건물에 비유된다. 사도들과 선지자들이 그 건물의 기초이다. 그들은 부차적 의미에서 그렇게 불릴 수 있으니, 그리스도 자신이 일차적 기초이시기 때문이다. 그러나 우리는 구약의 선지자들과 신약의 사도들이 전한 교리로 이해하는 것이 더 낫다. 다음에는 "그리스도 예수께서 친히 그 모퉁잇돌이 되십니다"라고 한다. 그분 안에서 유대인과 이방 사람이 만나 하나의 교회를 이룬다. 그리스도는 그분의 능력으로 건물을 떠받치신다. "그분 안에서 건물 전체가 서로 연결되어"(엡 2:21). 믿음으로 그리스도와 연합되고 그리스도인의 사랑으로 서로 연합된, 그 건물을 이루는 모든 믿는 자들이 거룩한 성전으로 자라 간다. 성전에서 하나님과 그분의 백성 사이에 풍성한 교통이 있었던 것처럼, 그들이 그분을 예배하고 섬기며 그분은 그분 자신을 그들에게 나타내시고, 그들은 하나님께 영적 제물을 드리며 그분은 그들에게 그분의 복들을 나누어 주시는 그런 거룩한 사회가 된다. 이리하여 그 건물은 그 본질상 성전이요 거룩한 성전이니, 교회는 하나님이 그분의 이름을 두시기로 택하신 장소이며, 그분 자신으로부터 파생된 은혜와 힘으로 말미암아 주 안에서 그런 성전이 된다. 보편적 교회가 기초석이신 그리스도 위에 세워지고 모퉁잇돌이신 그리스도 안에서 연합되어, 마침내 최고의 머릿돌이신 그분 안에서 영화롭게 된다. "여러분도 그분 안에서 함께 세워진다"(엡 2:22). 주목하라. 보편적 교회뿐만 아니라 지역 교회들도 하나님의 성전이라 불린다. 참으로 모든 참된 믿는 자는 살아 있는 성전이요 성령의 역사하심으로 하나님이 거하실 처소이다. 하나님은 지금 모든 믿는 자들 안에 거하시니, 그들이 하나님의 성전이 된 것이다. 그분이 지금 그들과 함께 거하심은 그들이 영원히 그분과 함께 거할 것의 보증이다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-eph-2-14-22(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반