Matthew on Ecclesiastes 8:9-13 (ko)

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억압하는 통치자들의 악. "내가 이 모든 것을 보고 해 아래에서 행해진 모든 일에 내 마음을 썼나니, 한 사람이 다른 사람을 지배하여 그에게 해가 되는 때가 있도다. 그리하여 나는 악인들이 장사됨을 보았는데, 그들은 거룩한 곳에 왔다갔다 하였으며, 자신들이 그렇게 행한 성읍에서 잊혀졌으니, 이것도 허무로다. 악한 일에 대한 판결이 속히 실행되지 않으므로, 인생들의 마음이 악을 행하기에 온전히 기울어졌도다. 죄인이 백 번이나 악을 행하고 장수하거니와, 하나님을 두려워하는 자, 그 앞에서 두려워하는 자에게는 반드시 복이 있으리라는 것을 내가 아노라. 악인은 복이 없으며, 그의 날이 장수하지 못하리니, 그의 날이 그림자와 같음은 그가 하나님 앞에서 두려워하지 않기 때문이로다."

솔로몬은 이 장 처음에서 반역하는 신민과 관계를 갖지 말도록 경고했다. 여기서는 그가 전도서 3:16과 4:1에서 불평한 것과 같은 폭군적이고 억압적인 통치자들의 해악에 관하여 우리를 격려한다.

1. **그는 그런 통치자들을 많이 목격했다 (전 8:9).** 그가 사람들의 자녀들과 그들의 상태에 대해 진지하게 바라보고 다시 바라본 것에서, 그는 많은 때에 한 사람이 다른 사람을 지배하여 그에게 해가 된다는 것을 목격했다. (1) 통치받는 자의 해가 된다 (많은 사람들이 이렇게 이해한다). 그들은 신민의 선을 위한 하나님의 사역자가 되어야 하고 (롬 13:14), 정의를 시행하고 공공 평화와 질서를 보존해야 하는데, 그 권력을 그들을 해치는 데 사용하고, 그들의 재산을 침해하고 자유를 침해하며 불의의 행위를 보호한다. (2) 통치자 자신의 해가 된다 (우리는 이렇게 번역한다). 곧 자기 자신의 해가 되어, 자신의 교만과 탐욕을 채우고 자신의 정욕과 복수심을 충족시키는 데 권력을 사용함으로써 자신의 죄악의 분량을 채우고 자신의 멸망을 앞당기고 악화시킨다. 남에게 해를 끼치는 것은 결국 자신의 해로 돌아온다.

2. **그는 그들이 권력을 남용하면서도 번성하고 번창하는 것을 목격했다 (전 8:10).** "나는 그 악한 통치자들이 거룩한 곳에 드나드는 것을 보았다." 즉, 재판 장소에 위풍당당하게 출입하는 것을 보았다 (그 장소는 심판이 주님의 것이고, 그분이 신들 가운데 심판하시며, 그 심판에 함께 하신다는 이유로 거룩한 자의 장소라 불린다, 신 1:17; 시 82:1; 대하 19:6). 그들은 내내 직위에 있었고, 그 악정에 대해 결코 책임을 추궁받지 않았다. 오히려 명예롭게 죽고 성대하게 장사되었다. 그들의 임명은 생명이 지속되는 동안이었지, 선한 행실을 하는 동안이 아니었다. "그들은 자신들이 그렇게 행한 성읍에서 잊혀졌다." 그들의 악한 행위는 그들이 떠났을 때 그들의 오명과 치욕으로 기억되지 않았다. 혹은 오히려, 이것은 그들의 지위와 권력의 허무함을 나타낸다. 그것이 절 마지막에서 그의 논평이기 때문이다. "이것도 허무로다." 그들은 거룩한 곳에 앉기 때문에 부와 권력과 영예를 자랑한다. 그러나 이 모든 것도 (1) 그들의 몸이 먼지에 묻히는 것을 막지 못한다. "나는 그들이 무덤에 눕는 것을 보았다." 그들의 화려함이 그들과 함께 가도, 그 후에는 내려가지 못한다 (시 49:17). (2) 그들의 이름이 망각에 묻히는 것도 막지 못한다. 그들은 마치 존재하지 않았던 것처럼 잊혀졌다.

3. **그는 그들의 번영이 그들을 악 안에서 더욱 강경하게 만드는 것을 목격했다 (전 8:11).** 이것은 일반적으로 모든 죄인들에 대해, 특히 악한 통치자들에 대해 사실이다. 그들의 악한 행위에 대한 판결이 속히 실행되지 않으므로, 그들은 그것이 절대로 실행되지 않을 것이라고 생각하여 법을 무시하며, 그들의 마음이 악을 행하는 데 온전히 기울어진다. 그들은 훨씬 더 많은 해악을 감히 저지르고, 자신들의 악한 계획을 더 큰 범위로 추진하며, 안전하고 두려움 없이 방종하게 불의를 저지른다.

(1) 악한 행위와 악한 행위자에 대한 판결은 천지의 의로운 재판장이 내리셨다. 왕들과 위대한 사람들의 악한 행위에 대해서도, 낮은 신분의 사람들의 것과 마찬가지로.

(2) 이 판결의 집행은 종종 오래 지체되어, 죄인은 벌을 받지 않을 뿐 아니라 번성하고 성공하기까지 한다.

(3) 불처벌은 죄인들을 불경건함 안에서 굳어지게 한다. 하나님의 인내는 회개로 이끌기는커녕 오히려 회개하지 않는 것을 굳히는 데 많은 사람들에 의해 부끄럽게 남용된다.

(4) 죄인들은 이로 인해 자신을 속이는데, 판결이 속히 실행되지 않더라도 마지막에는 더욱 엄중하게 실행될 것이기 때문이다. 복수는 천천히 오지만 반드시 온다. 그 사이에 진노는 진노의 날을 위해 쌓여간다.

4. **그는 이 모든 것의 결말이 신적 섭리에 대한 우리의 시비를 막기에 충분하다는 것을 예견했다.** 그는 악한 통치자가 백 번이나 불의를 저지르지만 그 형벌은 지체되고, 하나님의 인내가 예상보다 훨씬 오래 연장되며, 그의 권력의 날이 늘어져 계속 억압한다고 가정한다. 그러나 그는 우리가 낙담하지 않아야 함을 암시한다.

(1) 하나님의 백성은 억압을 받더라도 분명히 행복한 백성이다. "하나님을 두려워하는 자, 그분 앞에서 두려워하는 그들 모두, 오직 그들에게만 반드시 복이 있을 것이다." 하나님의 백성의 특성은 하나님을 두려워하는 것이다. 그분을 마음에 경외하며 그분에 대한 의무를 양심적으로 지키는 것이다. 그들이 교만한 억압자들의 자비에 달려있을 때에도 그들보다 하나님을 더 두려워한다. 하나님의 섭리에 시비하지 않고 그것에 복종한다. 하나님을 두려워하는 모든 자의 행복은, 최악의 때에도 그들에게 복이 있을 것이라는 것이다. 하나님의 은총 안에 있는 그들의 행복은 고난으로 인해 손상되거나 하나님과의 교통이 방해받을 수 없다. 그들은 처지가 좋다. 왜냐하면 그들은 고난 가운데서도 선한 마음의 상태를 유지하고, 결국 복된 구원과 고난에 대한 넉넉한 보상을 받을 것이기 때문이다. 그러므로 "나는 안다. 하나님의 약속과 모든 성도들의 경험으로 아노니, 다른 사람들에게 어떻게 되든지 그들에게는 복이 있을 것이다." 결과가 좋으면 다 좋은 것이다.

(2) 악한 사람들은 분명히 비참한 사람들이다. 비록 잠시 번성하고 세력을 떨치더라도, 저주는 의인에게 복이 확실한 것만큼 그들에게 확실하다. "악인에게는 복이 없을 것이니", 외적 모양으로 판단하는 다른 사람들이 생각하는 것처럼도, 그들 자신이 기대하는 것처럼도 그렇지 않다. 오히려 "악인에게는 화 있을 것이다. 그들에게는 악이 있을 것이다" (사 3:10-11). 그들이 행한 모든 악에 대해 책임을 질 것이며, 그들에게 닥치는 것 중 어떤 것도 실제로는 그들에게 좋지 않다. "악인에게는 유익이 될 수 있는 일도 없고, 오히려 해가 되지 않는 일도 없다." (세네카) 악인의 날은 그림자와 같아서, 모든 사람의 날이 불확실하고 기울어 가는 것과 같을 뿐 아니라, 전혀 유익함이 없다. 선한 사람의 날에는 어느 정도 실질이 있다. 그는 선한 목적을 위해 산다. 악인의 날은 다 그림자와 같아서 비어 있고 값어치가 없다. 이 날들은 그 자신이 약속한 것에 이르지 못할 것이다. 그는 자신의 날을 절반도 채우지 못할 것이다 (시 55:23). 비록 그것이 전 8:12에서처럼 다른 사람들이 예상한 것보다 연장될 수 있어도, 그의 날은 와서 쓰러질 것이다. 그는 영원한 생명에는 이르지 못할 것이며, 그러면 땅에서의 긴 생명은 거의 가치가 없을 것이다. 하나님이 악한 사람들과 크게 다투시는 것은 그들이 그분 앞에서 두려워하지 않기 때문이다. 이것이 그들의 악함의 밑바탕이며, 그들을 모든 행복에서 단절시킨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ecc-8-9-13 (Matthew Henry, PD)
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