Matthew on Ecclesiastes 8:1-5 (ko)
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지혜의 탁월함과 신민(臣民)의 의무. "지혜로운 자는 누구인가? 사물의 해석을 아는 자는 누구인가? 사람의 지혜는 그의 얼굴을 빛나게 하며, 그의 얼굴의 강경함이 변하리로다. 내가 네게 권하노니 왕의 명령을 지키되 하나님께 맹세한 것을 생각하라. 왕의 앞에서 급히 물러가지 말며 악한 일을 고집하지 말라. 왕은 자기가 원하는 것은 무엇이든 행하느니라. 왕의 말이 있는 곳에는 권세가 있나니, 누가 그에게 당신이 무엇을 하느냐고 말할 수 있겠느냐? 명령을 지키는 자는 악한 일을 당하지 아니하리니, 지혜로운 자의 마음은 시기와 판단을 분변하리로다."
**I. 지혜에 대한 찬양 (전 8:1).** 이는 곧 참된 경건으로서, 그 모든 실천에 있어서 분별력과 사려 깊음의 인도를 받는 것이다. 지혜로운 사람이 곧 선한 사람이다. 하나님을 알고 그를 영화롭게 하며, 자기 자신을 알고 자신에게 선하게 행하는 사람이다. 그의 지혜는 그에게 큰 행복이니, 다음과 같은 이유에서이다.
1. 지혜는 그를 이웃보다 높여 그들보다 더욱 탁월하게 만든다. "지혜로운 자는 누구인가?" 참으로 하늘의 지혜는 사람을 비교할 수 없는 존재로 만든다. 은혜가 없는 사람은 비록 학식이 있거나 고귀하거나 부유하더라도, 참된 은혜를 가지고 그로 인해 하나님께 열납된 사람과 비교할 수 없다.
2. 지혜는 그를 이웃 가운데 유익하고 매우 쓸모 있게 만든다. "사물의 해석을 아는 자"가 지혜로운 자 외에 누가 있겠는가? 이는 시대와 그 사건들을 이해하고, 그 결정적인 국면들을 파악하여 이스라엘이 어떻게 해야 할지를 지시할 수 있는 사람이다 (대상 12:32).
3. 지혜는 그를 친구들의 눈에 아름답게 만든다. "지혜는 그의 얼굴을 빛나게 한다." 마치 모세가 산에서 내려왔을 때와 같이. 지혜는 사람에게 영예를 주고 그의 모든 대화에 광채를 더하여, 그가 주목받고 존경받게 한다 (욥 29:7 참조). 지혜는 그를 사랑스럽고 호감 있게 하며, 그의 나라의 사랑을 받게 한다. 그의 얼굴의 강경함, 곧 그 얼굴의 엄격함과 냉담함은 지혜로 인해 온화하고 사교적인 모습으로 변화된다. 천성이 거칠고 불쾌한 사람들도 지혜로 인해 놀랍게 변화되어 온유하고 친절해지며, 밝은 표정을 갖는 법을 배운다.
4. 지혜는 사람을 대적과 그들의 공격 및 조롱에 맞서 담대하게 한다. "그의 얼굴의 강경함이 지혜로 인해 배가된다." 지혜는 그의 용기를 크게 더할 것이다. 지혜로운 사람은 정직한 명분이 있을 뿐 아니라 그것을 어떻게 관리하고 어디서 사물의 해석을 찾을지도 알기 때문이다. 그는 부끄러움을 당하지 않고 성문에서 원수를 대면하여 말할 것이다.
**II. 우리에게 권장되는 지혜의 구체적 사례: 권위에 대한 복종.** 하나님의 섭리가 우리 위에 세우신 통치에 대한 순종, 즉 우리의 충성에 있어서 의무적이고 평화로운 항구함이다.
**신민의 의무가 어떻게 묘사되는가를 살펴보자.**
(1) 우리는 법을 준수해야 한다. 입법권이든 사법권이든 민권이 개입해야 하는 모든 사항에서, 우리는 그 명령과 규정에 복종해야 한다. "내가 네게 권하노니" — 이는 왕으로서뿐 아니라 전도자로서 명령하는 것이라 할 수 있다. "나는 이것을 지혜의 한 조각으로 권한다. 변혁을 즐기는 자들이 무어라 말하든, 왕의 명령을 지키라. 주권이 어디에 있든 그에게 복종하라. 왕의 입을 주목하라. 그가 말하는 대로 말하고, 그가 명령하는 대로 행하라. 그의 말이 법이 되게 하라." 어떤 이들은 뒤따르는 구절을 이 복종의 제한으로 이해한다. "왕의 명령을 지키되, 하나님께 맹세한 것을 고려하라. 즉, 양심을 지키고 왕에 대한 의무보다 앞서고 우월한 하나님에 대한 의무를 어기지 말라. 가이사의 것은 가이사에게 바치되, 하나님의 것은 순수하고 온전하게 하나님께 드리라."
(2) 공공 행정에 지나치게 흠을 잡거나, 우리 마음에 완전히 맞지 않는다고 모든 것에 시비를 걸거나, 조금이라도 불만이 있다고 통치 아래의 봉사 위치를 버리거나 포기하려 해서는 안 된다 (전 8:3). "그가 네게 노할 때 그의 앞에서 급히 물러가지 말라 (전 10:4 참조). 혹은 네가 그에게 노할 때도 그러하라. 격분하여 뛰쳐나가거나, 왕궁을 떠나거나 나라를 떠나도록 유혹받을 만한 그에 대한 의심을 품지 말라." 솔로몬의 신하들은 그의 머리가 식자마자 이 규칙을 정반대로 어겼다. 르호보암이 그들에게 거친 답변을 주었을 때, 그들은 급히 그의 앞에서 물러가, 이차적인 생각을 가질 시간도 두지 않고, 어떠한 화해의 제안도 받아들이지 않으며 "이스라엘아, 너희 장막으로!"라고 외쳤다. "어쩌면 그의 앞에서 물러갈 정당한 이유가 있을지도 모른다. 그러나 급히 하지 말라. 충분히 심사숙고하라."
(3) 잘못이 지적될 때 그것을 고집하지 말아야 한다. "악한 일을 고집하지 말라. 왕에게 준 어떤 불쾌함에서도 겸손하여 자신을 정당화하지 말라. 그것은 불쾌함을 더욱 악화시킨다. 어떤 불만에서 비롯된 왕에 대한 어떤 악한 계획을 품었다면, 그것을 진행하지 말라. 그러나 만약 네가 스스로를 높이는 어리석음을 저질렀거나 악을 생각했다면, 네 손으로 네 입을 막으라 (잠 30:32). 우리가 놀람으로 악한 일에 끌렸다 해도, 거기에 고집하지 말고, 그것이 악하다고 느껴지는 즉시 물러서야 한다."
(4) 기회에 신중하게 자신을 맞추어야 한다. 우리가 억울하다고 생각될 때 우리 자신의 구제를 위해서도, 공공의 불만 처리를 위해서도 그러해야 한다. "지혜로운 자의 마음은 시기와 판단을 분변한다 (전 8:5)." 신민의 지혜는, 왕에게 나아갈 때 그 노여움을 달래고, 호의를 얻고, 어떤 부당한 조치의 철회를 얻어내기 위해 어느 때, 어떤 방식으로 하는 것이 가장 좋고 효과적인지를 묻고 고려하는 것이다. 에스더는 아하수에로를 상대할 때 시기와 판단을 분변하기 위해 많은 수고를 기울였고, 그에 따른 결실을 거두었다. 이것은 지혜의 일반 원칙으로 이해될 수 있다. 모든 일은 적절한 때가 있어야 하며, 정확한 기회를 포착할 때 우리의 계획이 성공할 가능성이 높다.
**어떤 논거로 우리를 더 높은 권세에 복종하도록 설득하는가?** 이는 바울이 로마서 13:1 이하에서 사용하는 논거와 거의 같다.
(1) 우리는 양심을 위하여 복종해야 한다. 이것이 복종의 가장 강력한 원리다. 우리는 하나님께 맹세한 것 때문에, 즉 정부에 충성하겠다고 한 충성 서약 때문에, 왕과 백성 사이의 언약 (대하 23:16) 때문에 복종해야 한다. 다윗도 비록 신적 지정으로 왕이 되었지만, 이스라엘 장로들과 계약 또는 협약을 맺었다 (대상 11:3). "왕의 명령을 지키라. 그는 하나님을 두려워함으로 너를 통치하겠다고 맹세했고, 너는 그 두려움 가운데 그에게 충성하겠다고 맹세했다." 이는 하나님의 맹세라 불리는데, 그분이 그 증인이 되시고 그 위반을 갚으실 것이기 때문이다.
(2) 진노 때문에, 즉 군주가 지닌 칼과 그를 두렵게 하는 권세 때문이다. "왕은 자기가 원하는 것을 행하며 막강한 권위와 그 권위를 지지하는 막강한 능력을 가지고 있다 (전 8:4). 왕의 말이 있는 곳에는 권세가 있으며 그의 명령을 집행할 사람이 많다." 이것이 왕이나 최고 정부의 진노를 사자의 울부짖음처럼, 죽음의 사자들처럼 만든다. "누가 그에게 '당신이 무엇을 하느냐?' 말할 수 있겠는가?" 왕에게 반박하는 자는 자신의 위험을 자초한다. 왕들은 자신의 명령이 논란에 부쳐지는 것을 참지 않고, 복종받기를 기대한다. 요컨대, 주권과 다투는 것은 위험하며 많은 사람들이 후회해 왔다. 신민은 왕자에게 불균등한 상대방이다.
(3) 우리 자신의 안위를 위해서다. "명령을 지키며 조용하고 평화로운 삶을 사는 자는 악한 일을 당하지 아니할 것이다 (롬 13:3 참조). 그러므로 권력을 두려워하지 않으려느냐? 충성스럽고 순종하는 신민으로서 선을 행하라. 그러면 일반적으로 같은 권력으로부터 칭찬을 받을 것이다. 악을 행하지 않는 자는 악을 당하지 않을 것이며 두려워할 것도 없다."
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-ecc-8-1-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반