Matthew on Ecclesiastes 7:7-10 (ko)

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슬픔과 기쁨의 장면들.

> 7 억압이 지혜로운 자를 미치게 하고, 뇌물이 마음을 망친다. 8 일의 끝이 시작보다 낫고, 참을성 있는 자가 교만한 자보다 낫다. 9 서둘러 분노하지 말라. 분노는 어리석은 자의 품속에 머문다. 10 옛날이 지금보다 더 좋았다고 말하지 말라. 이것은 지혜로운 질문이 아니다.

솔로몬은 앞서 그가 본 태양 아래의 억압에 대해 자주 불평했는데, 이는 많은 우울한 사색의 빌미가 되었고 덕과 경건에 큰 낙담이었다. 이제 여기서,

I. 그는 시험이 강하다는 것을 인정한다(전 7:7). 억압이 지혜로운 자를 미치게 한다는 것은 종종 사실이다. 지혜로운 자가 심하고 오래 억압을 받으면, 그는 자신답지 않게 말하고 행동하며, 자신의 감정에 고삐를 놓아버리고, 하나님과 사람에 대해 부적절한 불평을 쏟아내거나, 자신을 구제하기 위해 불법적이고 수치스러운 수단을 사용하기 쉽다. 의인은 악인의 규가 자신의 몫 위에 오래 쉬면 죄에 손을 내밀 위험이 있다(시 125:3). 지혜로운 자들도 부당한 가혹함을 당할 때 평정심을 유지하고 자신의 위치를 지키기가 매우 힘들다. 뇌물은 관대한 마음, 곧 선물을 주려는 마음과 많은 탁월한 은사를 지닌 은혜로운 마음을 파괴한다.

따라서 우리는 학대받고 나쁜 대우를 받은 자들에게 많은 양해를 베풀어야 한다. 그들이 마땅히 해야 할 것처럼 신중하게 행동하지 않더라도 너무 엄하게 비판하지 말아야 한다. 우리가 그런 상황에 처했다면 어떻게 했을지 알 수 없기 때문이다.

II. 그는 그것에 대해 논증한다. 압제자들의 권력과 성공에 분노하거나 그들을 시기하지 말자. 왜냐하면,

1. 압제자들의 성격이 매우 나쁘기 때문이다. 전 7:7을 그렇게 이해하는 사람들도 있다. 지혜로운 자라는 명성을 얻은 자가 압제자가 된다면, 그는 미친 자가 된다. 이성이 그를 떠났다. 그는 으르렁거리는 사자나 날뛰는 곰과 같다. 그가 억압으로 얻는 것처럼 보이는 뇌물은 그의 마음을 파괴하고, 그 안에 남아 있는 분별과 덕의 불씨를 완전히 꺼뜨린다. 따라서 그는 시기받기보다 불쌍히 여겨야 한다. 그를 내버려두면 그는 너무도 어리석게 행동하고 너무 광폭하게 달려서 머지않아 스스로를 파멸시킬 것이다.

2. 결국 결말이 좋을 것이다. "일의 끝이 시작보다 낫다." 믿음으로 결말이 어떻게 될지 보고, 인내로 그것을 기다리라. 교만한 자들이 가난한 정직한 이웃들을 억압하기 시작할 때, 그들은 자신의 권력이 그것을 지탱해 줄 것이라고 생각하며 성공을 의심하지 않는다. 하지만 끝에 가서는 시작처럼 보였던 것보다 더 좋아질 것이다. 그들의 권력은 꺾이고, 억압으로 얻은 재물은 낭비되고 사라지며, 그들은 굴욕을 당하고 쓰러져 불의에 대한 심판을 받을 것이다. 억압받은 결백은 구제받고 보상받을 것이다. 이스라엘이 승리로 이집트에서 이끌려 나온 모세의 파라오 그 교만한 억압자와의 협상의 끝이, 벽돌 수가 두 배로 늘어나고 모든 것이 낙담스럽게 보였던 시작보다 훨씬 나았다.

III. 그는 우리를 그것에 대항하여 몇 가지 필요한 지시로 무장시킨다. 억압으로 미치지 않고 자신의 영혼을 소유하려면,

1. 겸손으로 옷을 입어야 한다. 교만한 자들이 짓밟힐 때 견디지 못하고 격분하여 무도한 반응을 보이는 것은 교만한 정신 때문이다. 교만한 자의 마음을 부수는 것이 겸손한 자의 잠을 깨우지는 않는다. 따라서 교만을 죽이라. 그러면 낮은 정신이 낮은 처지에 쉽게 화해할 것이다.

2. 인내를 갖추어야 한다. 고난에 복종하는 인내, 하나님의 뜻에 따르는 인내, 그리고 하나님의 때에 결말을 기다리는 기다리는 인내가 필요하다. 인내하는 자는 여기서 교만한 자에 대비된다. 겸손이 있는 곳에 인내가 있기 때문이다. 하나님의 손에서 아무것도 받을 자격이 없다고 인정하는 자들은 무엇이든지 감사할 것이다. 인내하는 자가 교만한 자보다 낫다고 하는 것은, 그들이 자신에게 더 편안하고, 다른 이들에게 더 받아들여지며, 고난의 좋은 결말을 볼 가능성이 더 높기 때문이다.

3. 지혜와 은혜로 자신의 감정을 다스려야 한다(전 7:9). 서둘러 분노하지 말라. 자신의 기대에 성급한 자들은 즉시 만족되지 않으면 분노하기 쉽다. "교만한 억압자들이나 당신의 고난의 도구인 자들에게 분노하지 말라." (1) "쉽게 분노하지 말라. 모욕을 빨리 깨닫고 분개하지 말며, 그 분개를 서둘러 표현하지 말라." (2) "오래 분노하지 말라." 분노는 지혜로운 자의 품을 드나드는 나그네로서 지나갈 수 있지만, 어리석은 자의 품에만 머문다. 거기에 거하고 남아 있으며, 가장 깊은 곳을 차지하고, 품에 안겨 소중히 여겨져, 쉽게 포기되지 않는다. 따라서 악마에게 틈을 주지 않으려는 지혜로운 자는 분노한 채로 해가 지도록 하지 않아야 한다(엡 4:26-27).

4. 있는 것으로 최선을 다해야 한다(전 7:10). "옛날이 지금보다 더 좋았다고 단정하지 말며, 왜 그렇게 됐는지 묻지 말라. 그것은 지혜롭지 않다. 왜냐하면 너는 그 일 자체가 사실인지 확인하기도 전에 그 이유를 묻고 있기 때문이다. 더욱이 너는 과거의 시대에 대해 너무나 낯설고, 현재의 시대에 대해서도 불완전한 판단자에 불과하여, 그 물음에 만족할 만한 답을 기대할 수 없다. 따라서 지혜롭게 묻는 것이 아니다. 더구나 그 전제 자체가 세상의 통치에 관한 하나님의 섭리에 대한 어리석은 반발이다." 주목하라. (1) 우리 자신의 나쁜 마음에 대해 불평할 더 많은 이유가 있는데 우리 자신의 시대의 나쁨에 대해 불평하는 것은 어리석음이다. 사람들의 마음이 더 나아지면 시대도 나아질 것이다. 또한 더 나쁘지 않은 것에, 가장 나쁜 시대에도 우리가 누리는 많은 자비에 감사해야 한다. (2) 이전 시대를 부풀려 찬양하며, 우리 시대에 베푸시는 하나님의 자비를 손상시키는 것은 어리석음이다. 마치 이전 시대들은 우리가 불평하는 동일한 것들이 없었던 것처럼, 혹은 어떤 면에서 없었다 하더라도 하나님이 우리를 황금시대에 비해 쇠의 시대에 두신 것이 불의하고 불친절한 것처럼 말이다. 이것은 오직 초조함과 불만에서, 그리고 하나님 자신과 다투려는 성향에서 나온다. 자연의 보편적 쇠퇴나 도덕의 퇴보가 있다고 생각해서는 안 된다. 하나님은 항상 선하셨고 사람들은 항상 나빴다. 어떤 면에서는 시대가 이전보다 더 나빠졌다 해도, 다른 면에서는 더 나아졌을 수도 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ecc-7-7-10 (Matthew Henry, PD)
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