Matthew on Ecclesiastes 5:9-17 (ko)
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재물의 허무함. 솔로몬은 쾌락·화려함·훌륭한 사업의 허무함, 명예·권세·왕의 위엄의 허무함을 이미 보여주었다. 많은 탐욕스러운 세상 사람들은 그 말에 동의하며 그것들을 대수롭지 않게 여긴다. 하지만 그들은 돈이야말로 실질적인 것이며, 그것만 충분히 있으면 행복하다고 생각한다. 솔로몬은 바로 이 오류를 공격하고 바로잡으려 한다. 그는 큰 재물과 그것에 대한 안목의 정욕 안에도 육신의 정욕과 이생의 자랑 안에서와 마찬가지로 허무함이 있으며, 사람은 재산을 쌓음으로써도 소비함으로써도 더 행복해질 수 없음을 보여준다.
1. 그는 사람의 삶을 지지하고 위로하는 땅의 소산은 귀한 것임을 인정한다(전 5:9). "땅의 소득은 모두를 위한 것이다." 사람의 몸은 흙으로 만들어졌으므로 거기서 먹을 것을 얻는다(욥 28:5). 그렇게 되어 있고, 반역한 것에 마땅히 받아야 할 대로 메마른 땅이 그의 거처가 되지 않은 것은 하나님의 크신 은혜의 증거다(시 68:6). 땅에서 이익을 얻을 수 있고 그것은 모두를 위한 것이다. 모두에게 필요하고 모두를 위해 정해졌으며 모두에게 충분하다. 모든 사람만을 위한 것이 아니라 모든 짐승을 위한 것이기도 하다. 사람에게 풀을 자라게 하는 같은 땅이 짐승에게도 풀을 낸다. 이스라엘은 하늘에서 양식을, 천사의 음식을 받았다. 그러나 (겸손하게 생각해볼 것으로) 땅이 우리의 저장고이고 짐승들이 우리와 함께 사용하는 이들이다. 왕도 밭에서 섬김을 받으며, 그 소산 없이는 왕도 굶어야 할 것이다. 이것이 농부의 직업에 큰 영예를 부여한다. 그것이 사람의 생명 유지에 가장 필수적인 직업이기 때문이다. 많은 사람이 그 혜택을 받는다. 권세 있는 자도 그것 없이는 살 수 없다. 그것은 모두를 위한 것이요 왕 자신을 위한 것이기도 하다. 땅의 열매가 풍성한 이들은 그것이 모두를 위한 것임을 기억해야 하며, 자신을 필요한 이들에게 나누어 주어야 하는 청지기로 여겨야 한다.
2. 그는 사용하지 않고 쌓아두는 더 많은 재물은 헛된 것이며 사람을 편하게 하거나 행복하게 만들지 않는다는 것을 주장한다. 예수님이 말씀하신 것(눅 12:15), 곧 사람의 생명이 그 소유의 풍족함에 있지 않다는 것을 솔로몬은 여러 논거로 증명하려 한다.
첫째, 가진 것이 많을수록 원하는 것도 많아진다(전 5:10). 사람은 은을 조금 가지고도 만족할 수 있으며, 충분하다고 알고 더 탐내지 않을 수 있다. 경건과 자족은 큰 이득이다. 야곱은 "충분합니다"라 했고, 바울은 "넉넉하며 풍족합니다"라 했다. 그러나 은을 사랑하고 마음을 거기 두는 자는 충분하다고 여기지 않으며, 욕망이 무저갱처럼 커진다(합 2:5). 집에 집을 더하고 밭에 밭을 더한다(사 5:8). 거머리의 딸처럼 "다오, 다오"라고 부른다. 자연적인 욕망은 원하는 것을 얻으면 충족되지만, 타락한 욕망은 만족할 줄 모른다. 자연은 조금으로, 은혜는 더 조금으로, 그러나 정욕은 아무것으로도 만족하지 못한다. 또한 은이 풍부하게 있고 아무리 빠르게 늘어나도 영혼에 참된 만족을 주지 못한다. 은으로도 채울 수 없는 몸의 욕구가 있다. 사람이 배고프다면 은 덩어리는 흙덩이만큼밖에 배를 채우지 못한다. 세상적 풍요는 영적 욕구를 더욱 채우지 못한다. 아무리 많은 은을 가져도 더 많이, 다른 종류의 것을 원한다. 세상에 몸종이 된 자들은 만족을 주지 못하는 것을 위해 수고를 낭비한다(사 55:2). 그것은 배를 채우지만 영혼은 결코 채우지 못한다(겔 7:19).
둘째, 가진 것이 많을수록 쓸 데가 많아지고 처리할 일도 많아지므로, 결국 주고받는 것이 엇비슷하다. 재산이 늘면 먹는 사람도 늘어난다(전 5:11). 식구가 많을수록 식비가 많이 든다. 재산이 번창한다고 해서 가족이 동시에 늘고 자녀들이 자라 더 많은 것이 필요해지지 않는가? 가진 것이 많을수록 더 훌륭한 집을 유지해야 하고, 더 많은 종을 고용해야 하고, 더 많은 손님을 접대해야 하고, 가난한 자들에게 더 많이 주어야 하며, 더 많은 이들이 달라붙는다. 독수리가 모이는 곳에 시체가 있듯이. 의식주 이상으로 가진 것은 다른 사람들을 위한 것이다. 그렇다면 주인 자신에게 무슨 유익이 있는가? 눈으로 보는 즐거움뿐이다. 그것도 빈약한 즐거움이다. 빈 사변이 주인과 그것을 함께 누리는 이들 사이의 유일한 차이다. 주인이 자기 것이라 여기는 것을 주위 사람들이 그 실제 혜택을 주인만큼 누린다. 다만 주인은 다른 사람에게 선을 행한다는 만족감이 있는데, 그리스도가 말씀하신 것처럼 받는 것보다 주는 것이 복 있다고 믿는 자에게는 참으로 만족스러운 일이다. 그러나 자기 것 외에는 모두 낭비라고 생각하는 탐욕스러운 자에게는, 다른 이들이 자기 소득을 먹는 것을 보는 것이 끊임없는 괴로움이다.
셋째, 가진 것이 많을수록 그것에 대한 걱정이 많아지고, 이것이 그들을 괴롭히고 안식을 방해한다(전 5:12). 상쾌한 잠은 음식만큼 이 생명을 지지하고 위로하는 것이다. 첫째, 열심히 일하고 일한 것만큼 버는 자들이 보통 가장 잘 잔다. 노동자의 잠은 달다. 단지 노동으로 지쳐서 잠이 더 반갑고 깊이 잘 수 있기 때문만이 아니라, 걱정으로 머릿속을 채울 것이 별로 없어 잠이 깨지 않기 때문이기도 하다. 먹는 것이 적어도, 먹을 것이 별로 없어도 그의 잠은 달다. 피로함이 그를 재우기 때문이다. 많이 먹어도 잘 잘 수 있다. 노동이 좋은 소화를 가져오기 때문이다. 부지런한 그리스도인의 잠도, 그의 긴 잠도 달다. 하나님을 섬기는 데 자신과 시간을 쏟고 하나님께 기쁘게 돌아가 그분 안에 안식하기 때문이다. 둘째, 모든 것을 가진 자들은 종종 좋은 밤잠을 누리지 못한다. 눈이 뜬 채로 누워 있거나 잠들어도 자지 못하고 개운하지 않다. 그들의 풍요가 잠을 방해한다. 풍요로운 걱정의 넘침(그의 밭이 많은 소출을 내자 "어떻게 할까"라고 속으로 생각한 부자처럼, 눅 12:17)과 그들이 먹고 마시는 것의 넘침이 마음을 짓눌러 병들게 하고 안식을 방해한다. 아하수에로는 포도주 잔치 후에 잠들지 못했다. 아마도 가진 것을 얻고 사용하는 데 대한 양심의 가책이 다른 어떤 것보다 잠을 방해할 것이다. 하나님은 사랑하는 자에게 잠을 주신다.
넷째, 가진 것이 많을수록 해를 끼칠 위험도, 해를 받을 위험도 크다(전 5:13). 이 아래 세상, 죄와 슬픔의 이 무대 아래에서 솔로몬이 직접 본 악이 있다. 곧 부지런히 쌓고 안전하게 보관해온 재물이 그 소유자에게 해가 되는 것이다. 그들은 재물이 없었더라면 더 나았을 것이다. 첫째로, 재물이 그들을 해친다. 교만하고 안일하게 하고, 세상을 사랑하게 하며, 하나님과 의무로부터 마음을 빼앗고, 하나님 나라에 들어가기를 매우 어렵게 만들며 나아가 그 문을 닫는 데 일조한다. 둘째로, 그들은 재물로 해를 끼친다. 재물은 그들이 정욕을 채우고 사치스럽게 살 뿐만 아니라 다른 사람들을 억압하고 혹독하게 대할 기회를 준다. 셋째로, 흔히 재물로 인해 해를 입는다. 부유하지 않았다면 시기를 받거나 강도를 당하지 않았을 것이다. 살지고 살찐 짐승이 가장 먼저 도살장으로 끌려가듯이. 매우 부유한 자는 때로 단지 방대하고 과도하게 불어난 재산 때문에 일반 사면에서도 생명과 재산 모두에서 제외되기도 했다. 그래서 재물은 흔히 그 소유자의 생명을 빼앗기도 한다(잠 1:19).
다섯째, 가진 것이 많을수록 잃을 것도 많으며, 다 잃을 수도 있다(전 5:14). 많은 수고로 쌓고 많은 걱정으로 지켜온 재물들이 악한 수고로 말미암아 사라진다. 그것을 지키고 더 늘리려는 바로 그 수고와 걱정으로 말미암아 망한다. 많은 사람들이 더 벌려고 과도하게 신경 쓰다가 재산을 망치고 모든 것을 잡으려다 다 잃었다. 재물은 사라지기 마련이며, 그것을 막으려는 아무리 많은 걱정도 달리 만들 수 없다. 재물은 스스로 날개를 만들어 날아간다. 아들을 훌륭하게 만들어 줄 것이라 생각했던 자가 거지를 남겨둔다. 아들을 낳고 재산을 물려줄 것을 기대하며 키우지만, 죽으면서 그 값만큼의 빚을 남겨 아들에게 아무것도 없게 된다. 이것은 흔한 경우다. 큰 소문을 낸 재산이 기대한 것이 되지 못하고 상속자를 속인다.
여섯째, 죽을 때는 아무리 많이 가졌어도 다 두고 가야 한다(전 5:15-16). 어머니 뱃속에서 벌거벗고 나왔듯이 돌아간다. 다만 세상에 벌거벗고 나올 때 친구들이 강보를 입혀주듯, 떠날 때는 수의를 입혀주는 것이 전부다(욥 1:21; 시 49:17 참조). 이것은 우리가 가진 것으로 만족해야 하는 이유로 제시된다(딤전 6:7). 몸에 관해서는 온 대로 가야 한다. 흙은 있던 땅으로 돌아간다. 그러나 영혼이 온 대로 돌아간다면 이는 슬픈 일이다. 우리는 죄 가운데 났는데 죄 가운데 죽는다면, 거룩함 없이 죽는다면, 태어나지 않은 것이 나았을 것이다. 이것이 여기서 말하는 세상 사람의 경우인 것으로 보인다. 그는 온 그대로, 죄 안에서 그리고 비참함 속에서, 더욱 그렇게 돌아간다. 이것이 큰 악이다. 세상에 마음이 붙어있는 자는 그렇게 여기는데, 손으로 가져갈 수 있는 노동의 아무것도 가져가지 못하기 때문이다. 재물은 다른 세상에 그와 함께 가지 않고 그곳에서 아무런 쓸모도 없다. 종교 안에서 수고하면, 그 수고로 얻는 은혜와 위로를 마음에 담아 가져갈 수 있고 영원히 그 덕을 입는다. 그것이 영존하는 양식이다. 그러나 세상을 위해서만 수고하면, 손을 가득 채우기 위한 그 일은 가져갈 수 없다. 손을 쥐고 태어나지만 손을 펴고, 굳게 쥐었던 것을 놓으면서 죽는다. 그러므로 전반적으로 "바람을 위해 수고한 자에게 무슨 유익이 있는가?"라고 물어도 마땅하다. 세상을 위해 수고하는 자들은 바람을 위해 수고하는 것이다. 실체보다 소리가 더 크고, 불확실하며 방향이 항상 바뀌고, 만족시키지 못하며 흔히 해롭고, 붙잡아 둘 수 없으며, 그것을 분깃으로 삼으면 바람이 먹여주지 못하듯이 먹여 살릴 수 없다(호 12:1). 죽음에 이르러 노동의 유익이 모두 사라졌음을 깨달을 때, 바람처럼 어디로 갔는지도 모르게 사라졌을 때, 바람을 위해 수고했음을 알게 될 것이다.
일곱째, 많이 가졌어도 마음을 거기에 두면 편치 않은 죽음뿐만 아니라 편치 않은 삶도 산다(전 5:17). 재산을 일으키는 데 몰두하는 이 탐욕스러운 세상 사람은 평생 어둠 속에서 먹으며 크게 슬퍼하고 분노한다. 그것이 그의 병이요 분노다. 그는 재산의 즐거움이 없고 자신이 그것을 즐기지도 못한다. 슬픔의 양식을 먹으며(시 127:2), 다른 이들이 그것을 먹는 것을 보며 크게 불만스러워한다. 그의 필수적인 지출이 그를 병들게 하고 짜증나게 한다. 자신과 주위 사람들이 음식 없이는 살 수 없다는 것이 화나는 것처럼 보인다. 마지막 절을 문자대로 읽으면, 이 탐욕스러운 세상 사람이 인생의 일반적이고 피할 수 없는 재앙들을 얼마나 잘 견디지 못하는지를 암시한다. 건강할 때는 가진 것에 대한 걱정과 두려움으로 늘 어둡고 칙칙하다. 병이 들면 그 병과 함께 크게 슬퍼하고 분노한다. 병이 사업을 방해하고 세상 추구를 가로막는 것에 화가 나고, 그 많은 재물이 아무런 편함이나 위로도 주지 못하는 것에 화가 나며, 특히 죽음에 대한 두려움(병은 그 선구자다)에 놀란다. 이 세상을 떠나고 그 모든 것을 두고 가야 한다는 것, 마음을 두었는데 아무런 준비도 하지 않은 세상으로 가야 한다는 것에 놀란다. 경건한 슬픔은 없고 슬픔과 분노만 있다. 회개에 이르는 슬픔이 아니라 하나님의 섭리에 화내고, 병에 화내고, 주위 모든 이에게 화를 낸다. 불만스럽고 툴툴거린다. 이것이 고난을 배가시킨다. 선한 사람은 병 중에도 인내와 기쁨으로 고난을 줄이고 가볍게 하는데 말이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-ecc-5-9-17(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반