Matthew on Ecclesiastes 4:1-3 (ko)
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억압이 만연함. "1 내가 돌이켜 해 아래에서 행해지는 모든 억압을 살펴보았다. 억압받는 자들의 눈물을 보았으나 그들을 위로하는 이가 없었다. 억압하는 자들 편에는 권세가 있었고 억압받는 자들에게는 위로하는 이가 없었다. 2 그래서 나는 아직 살아 있는 산 자들보다 이미 죽은 자들을 더 복되다고 하였다. 3 이 두 부류보다 더 나은 것은 아직 태어나지 않은 자로서, 해 아래서 행해지는 악한 일들을 보지 못한 자이다."
솔로몬은 넓은 마음을 지닌 사람이었다(왕상 4:29). 그것은 그가 인류의 불행한 부분에 대해 깊은 연민을 품고 고통받는 자들의 괴로움을 살폈다는 사실에서도 드러난다. 그는 억압하는 자들을 이미 꾸짖었고(전 3:16-17), 그들의 오만을 막기 위해 다가올 심판을 상기시켰다. 이제 여기서는 억압받는 자들을 살핀다. 이것은 왕으로서 그들에게 정의를 실현하고 원수들에게 복수해 주기 위함이기도 하지만, 전도자로서 그는 이렇게 함으로써 I. 그들이 처한 형편의 고통을 드러낸다(전 4:1). 그는 이에 대해 매우 절실하게, 연민으로 말한다.
그가 슬퍼한 것은 첫째, 힘이 정의를 짓밟는 광경이었다. 해 아래에서 자행되는 그토록 많은 억압을 보았다. 주인이 궁핍을 빌미로 일꾼에게 마음대로 조건을 강요하는 억압, 잔인한 채권자가 채무자를 억누르는 일, 또한 악의적인 채무자가 채권자를 억누르는 일, 가혹한 집주인이 세입자를 짓밟거나 불성실한 후견인이 고아를 착취하는 일, 그리고 무엇보다 전제 군주와 불의한 재판관이 백성을 억누르는 일 등이었다. 이러한 억압들이 해 아래에서 자행된다. 해 위에서는 의가 영원히 다스린다. 지혜로운 자들은 이런 억압들을 직시하고 억압받는 자들을 구제하기 위해 무언가를 도모할 것이다. 가난한 자를 생각하는 자는 복이 있다.
둘째, 부당한 대우를 받는 자들이 그 억울함을 가슴 깊이 새기는 모습이었다. 그는 억압받는 자들의 눈물을 보았고, 어쩌면 그 눈물에 함께 울기도 했을 것이다. 세상은 우는 자들의 자리이다. 어디를 보아도 우리 앞에 펼쳐지는 것은 온갖 억압으로 괴로운 자들의 눈물이다. 그들은 호소해도 소용없음을 알기에 속으로 슬퍼한다(욥 16:20; 30:28). 그러나 우는 자들은 복이 있다.
셋째, 그들이 스스로를 도울 수 없는 처지였다. 억압하는 자들 편에는 권세가 있어, 잘못을 저지르고도 그것을 고집하고 기정사실로 굳혀 버릴 수 있었다. 이처럼 가난한 자들은 강한 손에 짓눌려 억울함을 풀 방법이 없었다. 권세가 잘못 주어지고, 선을 행하도록 부여된 것이 악을 지탱하는 데 쓰이는 것은 슬픈 일이다.
넷째, 그들과 그들의 고통이 주위 모든 이에게 외면받는 것이었다. 그들은 울며 위로가 필요했지만 위로해 줄 사람이 없었다. 억압하는 자들이 강력하고 위협적이었기에, 감히 위로하는 사람이 나섰다가 억압자의 공범으로 취급될까 봐 두려워했기 때문이다. 사람들 사이에 인간적 온기가 이토록 없다는 것은 슬픈 일이다.
II. 그들이 처한 형편이 주는 유혹. 이렇게 혹독하게 다루어지다 보면 사람들은 삶을 미워하고 경멸하게 되고, 이미 죽어 무덤에 있는 자들을 부러워하게 되며, 차라리 태어나지 않았더라면 좋았을 것이라고 바라게 된다(전 4:2-3). 솔로몬은 이에 동의할 준비가 되어 있다. 이것이 모든 것이 헛되고 괴롭다는 것을 증명하기 때문이다. 삶 자체가 종종 그러하다면, 우리가 삶을 경시하는 것은 하나님의 은혜와 향유에 비하면 아무것도 아닌 것으로 여기는 것(바울처럼, 행 20:24; 빌 1:23)이라면 칭찬할 만하지만, 여기서처럼 오직 그것이 수반하는 비참함 때문이라면 그것은 육신을 따라 판단하는 우리의 연약함이다. 욥과 엘리야가 그러했듯이.
1. 그는 이 비참한 삶을 마친 자들, 즉 자기 몫을 다하고 무대를 떠난 자들을 행복하다고 여긴다. "나는 이미 죽은 자들을 더 복되다고 하였다. 일찍 세상을 빠져나간 자들, 아직 제대로 살기도 전에 죽어 이 세계를 들여다보고는 좋지 않다며 물러선 자들을 나는 그들의 선택이 지혜롭다고 칭찬했을 것이다. 아직 살아 있으나 그것이 전부인 자들, 오랜 무거운 삶의 사슬을 끌고 지루한 세월을 견디는 자들보다 그들의 형편이 낫다고 나는 결론지었다." 이것은 욥기 3:20-21과 비교할 것이 아니라, 박해의 때에(솔로몬이 여기서 묘사하는 것이 그것이다) 사람의 격정이 아닌 하나님의 성령이 "이제부터 주 안에서 죽는 자들은 복이 있다"(계 14:13)고 말씀하시는 것과 비교해야 한다. 이미 하나님 안에서 안식을 누리는 성도들의 형편은 여러 면에서, 아직 이 땅에서 수고와 싸움을 이어 가는 살아 있는 성도들의 형편보다 낫고 더 소원할 만하다.
2. 그는 이 비참한 삶을 시작하지도 않은 자들을 행복하다고 여긴다. 아니, 그들이 가장 행복하다. 태어나지 않은 자는 그 두 부류보다 더 낫다. 해 아래서 행해지는 악한 일들을 보지 않을 수 있다면, 그토록 많은 악이 저질러지고 그토록 많은 부당함이 자행되는 것을 보면서도 그것을 고칠 능력이 없을 뿐 아니라 선을 행하고도 해를 당하는 것을 보지 않을 수 있다면, 태어나지 않은 것이 태어난 것보다 낫다. 선한 사람은 이 세상에서 아무리 비참한 처지에 있더라도 태어나지 않았으면 좋았을 것이라고 바랄 이유가 없다. 그는 환난 가운데서도 주를 영화롭게 하며 마침내 영원히 행복할 것이기 때문이다. 또한 살아 있는 동안에는 아무도 그렇게 바라지 말아야 한다. 삶이 있는 한 소망이 있으며, 지옥에 들어가기 전까지는 결코 망한 것이 아니기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-ecc-4-1-3(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반