Matthew on Ecclesiastes 3:16-22 (ko)

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하나님 경륜의 불변성; 죽음의 보편성. "또한 나는 해 아래서 재판하는 곳에 악이 있고, 의를 행하는 곳에 불의가 있음을 보았습니다. 나는 속으로 말했습니다. '하나님이 의인과 악인을 심판하실 것이다. 거기에는 모든 목적과 모든 일에 정해진 때가 있기 때문이다.' 나는 또 속으로 사람들의 형편에 대해 말했습니다. '하나님이 그들을 드러내어 그들 자신이 짐승에 불과함을 스스로 보게 하시려는 것이다.' 사람들에게 일어나는 것이 짐승들에게 일어나는 것과 같기 때문입니다. 하나는 죽듯 다른 것도 죽습니다. 모두 같은 호흡을 가지고 있어서, 사람이 짐승보다 나을 것이 없습니다. 모든 것이 헛됩니다. 모두 한 곳으로 갑니다. 모두 흙에서 왔고 모두 흙으로 돌아갑니다. 사람의 영은 위로 올라가고 짐승의 영은 땅 아래로 내려가는지 누가 압니까? 그래서 나는 사람이 자신의 일에서 기쁨을 찾는 것보다 더 나은 것이 없음을 알았습니다. 그것이 그의 몫이기 때문입니다. 그의 뒤에 있을 것을 누가 그에게 보여 주겠습니까?"

솔로몬은 여전히 하나님을 경외하는 경건 없이는 이 세상 모든 것이 헛됨을 보여 준다. 종교를 빼면 사람들 사이에 가치 있는 것이 없다. 지혜로운 사람이 이 세상에 살 만하다고 생각할 이유가 아무것도 없다. 이 구절들에서 솔로몬은 권세—사람들이 가장 야망하는 것—와 생명 자체—사람들이 가장 소중히 여기고 가장 경계하는 것—도 하나님을 경외함이 없으면 아무것도 아님을 보여 준다.

**I. 권세 있는 인간의 헛됨(전도서 3:16).** 권위가 인정받는 왕좌의 인간, 지혜와 공의에 호소하는 재판석의 인간, 종교의 법에 의해 통치된다면 하나님의 대리자인 인간, 심지어 "너희는 신들이다"라고 불리는 이들이다. 그러나 하나님을 경외함이 없으면 이것은 헛됨이다.

(1) 재판관이 바르게 재판하지 않을 것이며 권세를 선용하지 않고 악용할 것이다. 선을 행하는 대신 해를 끼칠 것이다(전도서 3:16). 이전 시대의 기록, 다른 나라의 소식, 이스라엘 땅에서도 아무리 선한 인물을 등용하려 애써도 나타난 부패한 재판관들을 통해 솔로몬은 재판하는 곳에 악이 있음을 깨달았다. 해 위에서는 그렇지 않다. 하나님이 불의를 행하시거나 정의를 왜곡하시는 일이 결코 없다. 그러나 해 아래서는 피압제된 무죄의 피난처가 되어야 할 곳이 오히려 그들의 감옥이 되는 일이 흔히 발견된다. 인간이 존귀를 받으나 깨닫지 못하면, 멸망하는 짐승 같이—가장 흉포한 맹수 같이—된다(시편 49:20). 재판하는 자리에 앉은 사람뿐 아니라 재판이 행해진다는 명목의 그 장소들에서조차, 의가 기대되는 그 곳에서조차 불의가 있었다. 사람들은 정의를 구하러 찾아간 법정에서 가장 큰 억울함을 당했다. 이것은 헛됨이요 고통이다. (a) 재판관이 없었더라면 백성에게는 더 나았을 것이다. (b) 재판관들도 권세가 없었더라면 더 나았을 것이다. 그런 목적으로 사용하는 것보다 차라리 권세가 없는 것이 나았다. 그들은 언젠가 그렇게 말할 것이다.

(2) 재판관 자신도 바르게 재판하지 않은 것에 대해 심판을 받을 것이다(전도서 3:17). 솔로몬은 인간들 사이에서 재판이 뒤집히는 것을 보면서 하나님 재판장을 우러러보며 그분의 심판의 날을 내다보았다. "내가 속으로 말했습니다. '이 불의한 재판은 양편이 생각하는 것처럼 그렇게 결론적이지 않다. 재판에 대한 재심이 있을 것이다. 하나님이 의인과 악인 사이를 심판하실 것이다. 지금은 억눌린 의인을 위해 심판하시고 그 대의를 변호하시며, 불의한 법령을 내리고 끝없는 억압을 처방한 악인을 심판하사 그들과 결산하실 것이다'"(이사야 10:1). 믿음의 눈으로 우리는 압제자들의 교만과 잔인함의 끝과 형벌을 볼 수 있다(시편 92:7). 이것은 억눌린 자들에게 말할 수 없는 위로가 된다. 그들의 사건이 다시 심리될 것이다. 그러므로 인내로 기다리라. 문 앞에 다른 재판장이 계신다. 환난의 날이 길 수 있지만, 해 아래서 행해진 모든 목적과 모든 일을 심리하는 정해진 때가 있다. 지금은 사람들의 날이지만, 하나님의 날이 오고 있다(시편 37:13). 하나님께는 사건을 재심하고, 억울함을 풀고, 불의한 법령을 뒤집을 때가 있다. 우리가 이곳에서 아직 그것을 보지 못할지라도(욥기 24:1).

**II. 죽어야 할 인간의 헛됨.** 솔로몬은 이제 이 세상에서 사람들의 형편에 대해 더 일반적으로 말한다. 그들의 삶과 이 땅 위에서의 존재를 다루며, 종교와 하나님을 경외함이 없는 이성은 짐승보다 조금밖에 낫지 않음을 보여 준다.

1. **이 논의에서 그가 목표하는 것.** (1) 하나님이 영예를 받으시고 의롭다 함을 받으시며 영광을 받으시기 위함—사람들로 하나님을 깨끗게 하도록(난외주). 이 세상의 삶이 헛됨과 고통으로 가득하다면 자신들을 탓하고 하나님께 원망을 돌리지 말아야 한다. 하나님을 깨끗게 하여, 이 세상이 사람의 감옥이 되도록, 삶이 그의 형벌이 되도록 만드셨다고 말하지 말아야 한다. 하나님은 인간을 명예와 위로 면에서 천사보다 조금 낮게 만드셨다. 그가 비천하고 비참하다면, 그것은 그 자신의 잘못이다. (2) 사람들이 낮아지고 비하되며 낮아지기 위함—그들이 자신들 자신이 짐승임을 볼 수 있도록. 교만한 자들이 그들이 단지 사람에 불과하다는 것을 납득시키는 것이 쉬운 일이 아니다(시편 9:20). 더구나 악한 자들에게 그들이 짐승이라는 것을—종교를 결여한 채 멸망하는 짐승과 같다는 것을, 이해 없는 말이나 노새와 같다는 것을—납득시키는 것은 더욱 어렵다. 교만한 압제자는 포효하는 사자와 배회하는 곰 같은 짐승이다. 나아가 몸만 생각하고 영혼은 돌보지 않는 모든 사람은 짐승보다 나은 자로 만들지 않으며, 적어도 짐승처럼 죽기를 원해야 한다.

2. **이것을 증명하는 방식.** 그가 증명하려는 것은, 세속적이고 육체적이며 땅을 향한 마음의 사람은 짐승보다 나을 것이 없다는 것이다. 그가 마음에 두고 신뢰하며 행복을 기대하는 모든 것이 헛됨이기 때문이다(전도서 3:19).

어떤 이들은 이것이 불경건한 자의 말이라고 본다. 전도서 3:16의 불의를 스스로 정당화하고, 저세상 심판에 관한 논거(전도서 3:17)를 이 삶 이후에 다른 삶이 없고 사람이 죽으면 끝이라는 주장으로 회피한다는 것이다. 따라서 살아 있는 동안 원하는 대로 살아도 된다고 한다. 그러나 대부분은 솔로몬이 자신의 생각을 말하는 것으로 보며, 그의 아버지의 말씀(시편 49:14)—"양처럼 무덤에 놓인다"—와 같은 의미로, 이 세상의 부귀와 명예의 헛됨을 보여 주려는 것으로 이해한다. "단지 외적 측면에서의 사람과 짐승의 동등한 조건에 의해서"(레이놀즈 주교의 해석).

(1) 둘 모두에게 일어나는 사건이 많이 비슷하다(전도서 3:19). 사람의 아들들에게 일어나는 것이 짐승들에게 일어나는 것과 다를 바 없다. 홍수가 구세계를 휩쓸 때 짐승도 인류와 함께 멸망했다. 말과 사람이 같은 전쟁 무기로 전장에서 죽는다.

(2) 육안으로 보기에 둘의 끝도 비슷하다. "모두 같은 호흡을 가지고 있어서" 같은 공기를 호흡한다. 둘 모두의 일반적인 묘사는 "그 콧구멍에 생명의 호흡이 있다"는 것이다(창세기 7:22). 따라서 하나가 죽듯 다른 것도 죽는다. 죽어가는 모습에 눈에 띄는 차이가 없으며, 죽음은 짐승에게 그러하듯 사람에게도 많은 같은 변화를 가져온다.

[1] 몸에 관해서는 변화가 완전히 같다. 다만 생존자들이 그들에게 보내는 다른 경의만 다를 뿐이다. 나귀의 매장으로 사람을 묻는다면(예레미야 22:19) 그때 짐승보다 무슨 우위가 있겠는가? 모세의 율법에 의하면 사람의 시체를 만지는 것이 부정한 짐승이나 새의 시체를 만지는 것보다 더 큰 예식적 부정을 초래했다. 솔로몬은 여기서 모두 한 곳으로 간다고 관찰한다. 사람과 짐승의 죽은 몸이 같이 썩는다. 모두 흙에서 왔고 모두 부패 중에 다시 흙으로 돌아간다. 그렇다면 우리 몸이나 육체적 성취에 대해 교만해야 할 이유가 거의 없다. 곧 흙으로 돌아갈 뿐 아니라 짐승과 함께, 그들의 먼지와 뒤섞여야 한다.

[2] 그들의 영에 관해서는 실로 큰 차이가 있지만, 눈에 보이는 차이는 아니다(전도서 3:21). 사람의 아들들의 영은 죽음에서 올라감이 확실하다. 그것을 만드신 영들의 아버지께로, 그것이 속한 영들의 세계로 올라간다. 몸과 함께 죽지 않고, 무덤의 권세에서 구원받는다(시편 49:15). 심판받고 변하지 않는 상태로 결정되기 위해 올라간다. 짐승의 영은 죽음에서 땅으로 내려간다. 몸과 함께 죽는다. 죽음에서 소멸하고 사라진다. 짐승의 영혼은 죽음에서 꺼진 촛불과 같다—끝이다. 반면 사람의 영혼은 어두운 등불에서 꺼낸 촛불과 같다. 등불은 쓸모없게 되지만, 촛불 자체는 더 밝게 빛난다. 사람의 영과 짐승의 영 사이에는 이러한 큰 차이가 있다. 이것이 사람들로 하여금 마음을 위의 것들에 두게 하고, 마치 짐승의 영혼인 것처럼 이 땅에 들러붙지 않도록 영혼을 높이 들어 올려야 할 충분한 이유다.

그러나 이 차이를 누가 아는가? 우리는 육체의 눈으로 하나의 올라감과 다른 것의 내려감을 볼 수 없다. 따라서 오직 감각으로 사는 자들—눈에 보이는 것에 따라 걸으며 다른 어떤 발견도 인정하지 않는 모든 육적 쾌락주의자들—은 자신들의 판단 기준으로는 짐승보다 나을 것이 없다. 누가 이것을 아는가? 즉 누가 이것을 진지하게 생각하는가?(이사야 53:1). 매우 드물다. 이것을 더 잘 생각한다면 세상은 모든 면에서 더 나아질 것이다. 그러나 대부분의 사람들은 영원히 여기 있을 것처럼, 또는 죽으면 끝인 것처럼 산다. 짐승처럼 죽을 것이라고 생각하는 자들이 짐승처럼 사는 것은 이상하지 않다. 그런 자들에게는 이성의 고귀한 능력이 완전히 상실되고 허비된다.

3. **이로부터 이끌어낸 결론(전도서 3:22).** "이 세상에 관한 한, 우리의 부와 명예에서 더 나은 것이 없다. 사람이 자신의 일에서 기쁨을 찾는 것뿐이다."

(1) 맑은 양심을 지키고 의의 자리에 결코 불의를 들이지 말라. 각 사람이 자신의 일을 증명하여 하나님께 자신을 인정받게 하라. 그러면 자신 안에서만 기뻐함이 있을 것이다(갈라디아서 6:4). 기뻐하지 못할 방식으로는 아무것도 얻거나 지키지 말라(고린도후서 1:12 참조).

(2) 기쁜 삶을 살라. 하나님이 우리 손의 수고를 번성하게 하셨다면, 그것을 기뻐하고 위로를 받으라. 그것을 짐으로 삼아 다른 이들에게 기쁨을 남기지 말라. 그것이 우리의 몫이기 때문이다. 이 삶에 몫을 둔 자들은 가련하고(시편 17:14), 그것을 선택하여 만족하는 자들은 어리석다(누가복음 12:19). 이것은 몸의 몫이다. 이 세상에서 우리가 누리는 것만이 우리의 것이다. 있는 것을 취하고 최선을 다하는 것이다. 이유는 아무도 우리 이후에 있을 것—우리 재산을 누가 가질지, 어떻게 사용할지—을 보여 줄 수 없기 때문이다. 우리가 떠나면 이 세상 이후를 보지 못할 것이다. 저 세상과 이 세상 사이에 우리가 아는 연락이 없다(욥기 14:21). 저 세상에 있는 자들은 그 세상에 완전히 사로잡혀 이 세상에서 행해지는 것에 관심을 두지 않을 것이다. 이곳에 있는 동안 우리 후에 있을 것—가족이나 공적으로—을 예견할 수 없다. 우리 후에 올 시대와 계절을 아는 것은 우리에게 속하지 않는다. 이것은 이 세상에 대한 우리의 염려를 제한해야 하며, 동시에 다른 세상에 대한 우리의 관심을 일깨워야 한다. 죽음이 이 삶에 완전한 작별인 만큼, 다른 삶을 내다보자.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ecc-3-16-22 (Matthew Henry, PD)
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