Matthew on Ecclesiastes 3:11-15 (ko)

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하나님 경륜의 불변성. "하나님은 모든 것을 그 때에 맞게 아름답게 하셨습니다. 또한 영원을 사람들의 마음에 두셨습니다. 그래도 하나님이 처음부터 끝까지 하시는 일을 사람은 다 알 수 없습니다. 나는 사람들에게 좋은 것이 없음을 알았습니다. 다만 살아 있는 동안 기뻐하며 선을 행하는 것뿐입니다. 또한 사람이 먹고 마시며 모든 수고 중에서 좋은 것을 누리는 것이 하나님의 선물임을 알았습니다. 하나님이 하시는 모든 것은 영원히 있을 것입니다. 거기에 더할 수도 없고 뺄 수도 없습니다. 하나님은 사람들이 그 앞에서 경외하게 하시려고 이처럼 하셨습니다. 지금 있는 것은 이미 있었던 것이고, 앞으로 있을 것도 이미 있었습니다. 하나님은 지나간 것을 다시 찾으십니다."

우리는 세상에 얼마나 많은 변화가 있는지를 보았고, 세상이 다른 이들에게 그랬던 것보다 우리에게 더 확실하리라고 기대해서는 안 된다. 이제 솔로몬은 그 모든 변화 속에 하나님의 손이 있음을 보여 준다. 피조물이 우리에게 어떤 것이 되든, 그것을 그렇게 만드신 분은 하나님이시다. 그러므로 우리는 항상 그분께 눈을 고정해야 한다.

**I. 현재 있는 것을 최선으로 여기고 지금에 알맞는 것을 믿으며 적응하라(전도서 3:11).** "하나님은 모든 것을 그 때에 맞게 아름답게 하셨다." 그 때가 지속되는 동안 우리는 그것에 화해하고 그 아름다움에서 기쁨을 찾아야 한다.

주목하라. (1) 모든 것은 하나님이 만드신 그대로다. 우리가 보는 대로가 아니라 그분이 정하신 대로 실제로 그렇다. (2) 우리에게 가장 불쾌해 보이는 것도 제 때에는 완전히 적합하다. 겨울의 추위가 여름의 더위만큼 어울리고, 밤도 그 차례에 검은 아름다움을 가지며, 낮도 그 차례에 밝은 아름다움을 가진다. (3) 하나님의 섭리와 그 모든 처분에는 놀라운 조화가 있다. 섭리의 사건들이 때와 더불어 관계와 방향 안에서 고찰될 때, 하나님의 영광과 그를 신뢰하는 이들의 위로에 매우 아름답게 보일 것이다. 섭리의 완전한 아름다움을 지금은 보지 못하지만, 하나님의 신비가 완성될 때 보게 될 것이며, 그것은 영원의 경이가 될 것이다(신명기 32:4; 에스겔 1:18).

**II. 복잡하고 뒤엉켜 보이는 것들이 온전히 드러나기를 인내로 기다리라.** 우리는 하나님이 처음부터 끝까지 하시는 일을 다 알 수 없음을 인정하며, 때가 오기 전에 아무것도 판단하지 않아야 한다. 하나님이 모든 것을 아름답게 하셨다고 믿어야 한다. 창조에서처럼 섭리에서도 모든 것은 잘 이루어진다. 끝이 오면 알게 되겠지만, 그때까지 우리는 그것에 대해 적절한 판단을 내릴 자격이 없다. 그림을 그리는 중에, 집을 짓는 중에는 그 아름다움이 보이지 않는다. 그러나 예술가가 마지막 손길을 더하고 완성의 터치를 줄 때, 모든 것이 매우 좋게 보인다. 우리는 하나님 사역의 중간만 볼 뿐이다. 처음부터(경륜의 계획이 얼마나 놀랍게 세워졌는지 보았을 텐데)도 아니고, 행동을 완성하는 끝부터(산물이 얼마나 영광스러운지 보았을 텐데)도 아니다. 장막이 찢어지기를 기다려야 하며, 하나님의 절차를 고발하거나 판단을 내리려 해서는 안 된다. 비밀한 것은 우리에게 속하지 않는다.

"하나님이 영원을 사람들의 마음에 두셨다"는 말은 다양하게 이해된다. (1) 어떤 이들은 이것을 우리가 하나님 사역을 더 많이 알 수 있는 이유로 본다. 하나님은 만물의 의롭고 공평하고 아름다운 질서를 세상이라는 책에 기록하여 관찰되게 하셨고, 이것을 사람들의 마음에 세워 넓은 욕구와 역사를 이해하고 파악할 수 있는 능력을 주셨다는 것이다. 사람들이 사물의 정확한 관찰에 집중한다면, 대부분의 것에서 놀라운 질서와 고안을 알아차릴 수 있다고 한다. (2) 다른 이들은 이것을 우리가 하나님 사역을 그만큼 알지 못하는 이유로 본다. 우리는 세상을 너무 마음에 품고 있어서, 세상 것들에 대한 생각과 염려에 너무 사로잡혀 있어서, 그것들에 관한 수고에 너무 몰두해 있어서 하나님의 손을 볼 시간도 정신도 없다는 것이다. 세상은 마음의 자리를 차지했을 뿐 아니라 그 안에 하나님 사역의 아름다움에 대한 편견까지 심어 놓았다.

**III. 이 세상에서 자신의 처지에 기뻐하며 하나님의 뜻에 기꺼이 순응하라(전도서 3:12-13).** 이것들 안에는 확실하고 지속적인 선이 없다. 그 안에 있는 선에 대해 여기 말한다. 우리는 그것을 올바르게 사용해야 한다.

(1) 다른 이들을 위해. 그 안에 있는 모든 선은 그것으로 선을 행하는 것이다—가족을 위해, 이웃을 위해, 가난한 자를 위해, 공익을 위해, 사회와 종교의 관심사를 위해. 우리의 존재와 능력과 재산이 어디를 위한 것인가? 어떤 방식으로든 우리 세대에 도움이 되기 위해서다. 우리가 자신만을 위해 태어났다고 생각한다면 오해다. 선을 행하는 것이 우리의 일이다. 선을 행함에 가장 참된 기쁨이 있다. 이렇게 투자된 것은 가장 잘 쌓이고 최선의 결실을 맺는다. 주목하라. 이것은 이 삶에서 선을 행하는 것이다. 삶은 짧고 불확실하다. 선을 행할 시간이 얼마 없으므로 시간을 아껴야 한다. 이 삶은 다른 삶을 위한 시험과 준비 상태다. 모든 사람의 삶은 영원에서 자신에게 유익할 것을 행할 기회다.

(2) 자신의 위로를 위해. 마음을 편히 하고, 기뻐하며, 수고의 선한 것을 하나님의 선물로 즐기고, 하나님 안에서 누리며, 그의 사랑을 맛보고, 감사를 드리며, 하나님을 기쁨의 중심으로 삼으라. 그의 영광을 위해 먹고 마시고, 모든 풍요 중에 마음의 기쁨으로 그를 섬기라. 이 세상 모든 것이 이토록 불확실하다면, 지금 인색하게 아끼며 모든 것을 쌓아 두는 것은 어리석은 일이다. 가진 것으로 기쁘고 유용하게 사는 것이 낫고, 내일은 내일 걱정하게 하는 것이 낫다. 이렇게 행할 은혜와 지혜는 하나님의 선물이며, 그것은 좋은 선물로 그분의 섭리적 풍요의 선물들을 완성한다.

**IV. 개인과 공적 관심사 모두에서 하나님 섭리의 모든 처분에 완전히 만족하라.** 하나님은 모든 것 안에서 우리를 위해 정해진 것을 행하시며, 그분의 뜻의 경륜에 따라 행하신다(전도서 3:14).

(1) 그 경륜은 바꿀 수 없으므로, 필요를 미덕으로 삼아 그것에 굴복하는 것이 지혜다. 하나님의 뜻대로 이루어져야 한다. "하나님이 하시는 모든 것은 영원히 있을 것이다." 그분은 한 마음이시고 누가 그분을 돌이키겠는가? 그분의 계획은 결코 깨지지 않으며, 새로운 계획을 세우실 필요도 없다. 그분이 작정하신 것이 이루어지고 온 세상도 그것을 무산시키거나 폐할 수 없다. 그러므로 우리는 "하나님의 뜻대로 이루어지소서"라고 해야 한다. 우리의 계획과 이익에 아무리 어긋나더라도, 하나님의 뜻은 그분의 지혜다.

(2) 그 경륜은 바꿀 필요도 없다. 그 안에 잘못된 것이 없고 개선할 것도 없기 때문이다. 모든 것을 한눈에 볼 수 있다면, 그것이 너무나 완전하여 거기에 더할 수 없고—결함이 없으므로—뺄 수도 없음을 보게 될 것이다. 불필요한 것이 없기 때문이다. 하나님의 말씀처럼 하나님의 사역도 각각 그 종류에서 완전하며, 거기에 더하거나 빼는 것은 주제넘은 일이다(신명기 4:2). 따라서 하나님의 뜻에 우리의 뜻을 맞추는 것이 우리의 의무이자 이익이다.

**V. 하나님의 모든 섭리에서 그 목적을 이루기에 힘써라.** 그 목적은 일반적으로 우리를 경건하게 하는 것이다. 하나님은 우리가 그 앞에서 경외하게 하시려고 이 모든 것을 행하신다. 하나님 위에 주권적 지배권을 가진 하나님이 계심을, 우리와 우리의 모든 길이 그분의 처분에 달려 있음을, 우리의 때와 우리에 관한 모든 사건이 그분 손에 있음을 깨닫게 하신다. 그러므로 항상 그분을 향해 눈을 들고, 경배하고 찬양하며, 모든 길에서 그분을 인정하고, 모든 면에서 그분을 기쁘게 하려 힘쓰며, 어떤 면에서도 그분을 불쾌하게 할까 두려워해야 한다.

하나님은 처분을 바꾸시면서도 경륜에서는 불변하신다. 이것은 우리를 혼란에 빠뜨리려는 것도, 절망으로 몰아가려는 것도 아니라, 하나님께 대한 우리의 의무를 가르치고 그것을 실천하도록 이끄시기 위함이다. 세상 통치에서 하나님이 설계하시는 것은 사람들 가운데 종교의 지지와 증진이다.

**VI. 이 세상에서 어떤 변화를 보거나 느끼든, 하나님 통치의 불변하는 견고함을 인정하라(전도서 3:15).** 해가 뜨고 지고, 달이 차고 기운다. 그러나 둘 다 처음과 같은 자리에 있으며, 그 운행은 처음부터 하늘의 법칙에 따라 같은 방법으로 반복된다. 섭리의 사건들도 그러하다. "지금 있는 것은 이미 있었던 것이다." 하나님은 최근에야 이 방법을 쓰기 시작하신 것이 아니다. 사물은 언제나 지금처럼 변하기 쉽고 불확실했으며 앞으로도 그럴 것이다. "앞으로 있을 것도 이미 있었다."

따라서 "이 세상이 지금처럼 나쁜 적이 없었다" "우리처럼 실망을 겪은 사람이 없었다" "시절이 결코 나아지지 않을 것이다"라고 말하는 것은 경솔한 말이다. 우리와 함께 나아질 수도 있고, 슬픔의 때 후에 기쁨의 때가 올 수 있다. 그러나 그것도 여전히 변화와 운명이라는 공통의 특성을 지닐 것이다. 세상은 있어 왔고 지금도 그러하고 앞으로도 변함 속에 한결같을 것이다. 하나님은 지나간 것을 다시 찾으신다. 즉, 전에 하셨던 것을 반복하시며 선한 사람들을 대하셨던 것과 다른 방식으로 우리를 대하지 않으신다.

이것을 과거 행동과 우리에게 임한 변화들 아래서의 태도에 적용할 수도 있다. 하나님은 지나간 것에 대해 우리를 심판하실 것이다. 그러므로 새로운 처지에 들어설 때마다, 이전 처지—번성이든 환난이든—에서 지은 죄에 대해 스스로를 판단해야 한다.

번영 가운데 교만하거나 안주하지 말라. 하나님께서 지나간 환난을 다시 불러 우리의 즐거움을 빼앗으실 수 있기 때문이다(시편 30:7). 환난 가운데 낙심하지도 말라. 하나님께서 지나간 위로를 욥에게 하셨듯 다시 불러오실 수 있기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ecc-3-11-15 (Matthew Henry, PD)
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