Matthew on Ecclesiastes 3:1-10 (ko)

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인간사의 무상함. "모든 것에는 때가 있고, 하늘 아래 모든 일에는 정해진 시기가 있습니다. 태어날 때가 있고 죽을 때가 있으며, 심을 때가 있고 심은 것을 뽑을 때가 있습니다. 죽일 때가 있고 고칠 때가 있으며, 헐 때가 있고 세울 때가 있습니다. 울 때가 있고 웃을 때가 있으며, 슬퍼할 때가 있고 춤출 때가 있습니다. 돌을 던질 때가 있고 돌을 모을 때가 있으며, 껴안을 때가 있고 껴안기를 멀리할 때가 있습니다. 찾을 때가 있고 잃을 때가 있으며, 간직할 때가 있고 버릴 때가 있습니다. 찢을 때가 있고 꿰맬 때가 있으며, 침묵할 때가 있고 말할 때가 있습니다. 사랑할 때가 있고 미워할 때가 있으며, 전쟁할 때가 있고 평화로울 때가 있습니다." 수고하는 자가 그 수고로 무슨 이익을 얻겠습니까? 나는 하나님이 사람들에게 수고하게 하신 것을 보았습니다.

이 구절들이 보여 주는 핵심은 두 가지다.

첫째, 우리는 변화의 세계에서 살고 있다. 시간의 흐름 속 여러 사건과 인생의 형편이 서로 크게 다르면서도 뒤섞여 일어나며, 우리는 매일 매해 돌아오는 계절처럼 끊임없이 그 사이를 오간다. 야고보서 3:6의 자연의 수레바퀴에서 때로는 한 살이 위를 향하다가 곧 반대편이 위로 올라오듯, 밀물과 썰물, 차고 기욺이 반복되며 이 세상의 형세는 한 극단에서 다른 극단으로 변해 왔고 앞으로도 그럴 것이다.

둘째, 우리와 관련된 모든 변화—그 때와 때마다의 계절—는 최고 권위에 의해 변경 불가하게 정해져 있다. 우리는 주어진 것을 그대로 받아들여야 하며, 정해진 것을 바꿀 힘이 우리에게 없다.

이 사실은 번영 가운데서도 안주하지 않으면서 마음의 평안을 누리라는 권면의 근거가 된다. 변화의 세계에서 살기에 "내일도 오늘과 같으리라"고 말할 이유가 없다(가장 낮은 골짜기가 가장 높은 산과 이어지듯). 그러나 솔로몬이 이미 권면했듯이(전도서 2:24) 하나님과 그 섭리에 겸손히 의지하면서 수고의 열매를 즐기는 것은 마땅하다. 희망에 들뜨거나 두려움에 무너지지 않고 평정한 마음으로 어떤 사건이든 기다리는 것이 지혜다.

**I. 일반 명제(전도서 3:1).** "모든 것에는 때가 있다." (1) 서로 가장 상반되어 보이는 것들이 세상사의 흐름 속에서 각자 차례를 가지고 등장한다. 낮이 밤에 자리를 내주고, 밤이 다시 낮에 자리를 내준다. 지금 여름인가? 겨울이 온다. 지금 겨울인가? 기다리면 여름이 온다. 모든 목적에는 그 때가 있다. 가장 맑은 하늘도 구름에 덮이고(*Post gaudia luctus*, 기쁨 뒤에 슬픔이 온다), 가장 흐린 하늘도 개인다(*Post nubila Phoebus*, 구름 뒤에 태양이 뚫린다). (2) 우리에게 가장 우연하고 돌발적으로 보이는 일들도 하나님의 경륜과 예지 안에서 정확히 정해져 있으며, 그 시간조차 한 순간도 앞당기거나 미룰 수 없다.

**II. 스물여덟 가지 예시로 증명하고 설명한다.** 이는 보름과 그믐 사이에 끊임없이 차고 기우는 달의 공전 주기(28일)에 맞춘 수다. 이 변화들 가운데 일부는 순전히 하나님의 행위이고, 다른 일부는 사람의 의지에 더 달려 있지만, 모두 하나님의 경륜에 의해 정해진다. 하늘 아래 모든 것은 이처럼 변하지만, 하늘 안에는 변하지 않는 상태와 이것들에 관한 변하지 않는 경륜이 있다.

1. **태어날 때와 죽을 때가 있다.** 이것은 하나님의 경륜으로 정해져 있다. 우리가 태어난 것처럼 죽는 것도 정해진 때에 이루어진다(사도행전 17:26). 어떤 이들은 여기서 태어날 때와 죽을 때는 있어도 살아갈 때에 대한 언급이 없음을 지적한다. 삶이 너무 짧아서 언급할 가치조차 없고, 태어나자마자 우리는 죽기 시작한다는 것이다. 그러나 태어날 때와 죽을 때가 있듯, 다시 일어날 때—무덤에 누운 자들이 기억될 정해진 때—도 있다(욥기 14:13).

2. **심을 때와 뽑을 때가 있다.** 하나님이 이스라엘 민족을 가나안에 심기 위해 그 자리에 있던 일곱 민족을 뽑아내실 때가 있었다. 그러나 결국 이스라엘에 대해서도 죄악이 가득 찼을 때 뽑아내고 멸하실 때가 왔다(예레미야 18:7, 9). 사람도 심을 때—한 해 중 적절한 때, 생애 중 적절한 때—가 있다. 그러나 심은 것이 열매 없고 쓸모없게 되면 뽑을 때가 된 것이다.

3. **죽일 때와 고칠 때가 있다.** 하나님의 심판이 땅에 임하여 모든 것을 황폐하게 할 때가 있다. 그러나 자비로 돌아오실 때, 찢으신 것을 고치시고 괴롭히신 후 위로하실 때가 있다(호세아 6:1-2; 시편 90:15). 통치자들이 엄격한 방법을 써야 할 때가 있고, 더 온화한 방법으로 자극제 대신 진정제를 써야 할 때가 있다.

4. **헐 때와 세울 때가 있다.** 가문이나 재산이나 나라가 스스로 멸망을 자초했을 때 무너뜨릴 때가 있다. 그러나 그들이 돌이켜 회개하면 하나님께서 헐어버린 것을 다시 세우신다. 여호와께서 시온을 세우실 정해진 때가 있다(시편 102:13, 16). 사람들도 집을 비우고 거래를 중단하여 허물어야 할 때가 있는데, 건설에 힘쓰는 자들은 이 때를 각오하고 대비해야 한다.

5. **울 때와 웃을 때가 있다.** 하나님의 섭리가 울고 슬퍼하도록 부를 때가 있으며, 공적 재앙과 위험의 때에 지혜와 은혜는 그 부름에 따른다. 그런 때에 웃고 춤추며 잔치하는 것은 매우 부적절하다(이사야 22:12-13; 에스겔 21:10). 반면 하나님께서 즐거워하도록 부르시는 때도 있어서, 마음의 기쁨과 즐거움으로 그분을 섬기기를 기대하신다. 주목하라. 슬픔과 울음의 때가 웃음과 춤보다 먼저 나오는 것은, 눈물로 씨를 뿌려야 기쁨으로 거두기 때문이다.

6. **돌을 던질 때와 모을 때가 있다.** 하나님께서 국경에 평화를 주셔서 더 이상 성벽이 필요 없을 때, 방어 시설을 허물고 돌을 던질 때가 있다. 그러나 요새를 쌓기 위해 돌을 모을 때도 있다(전도서 3:5). 실로암의 망대(누가복음 12:4)처럼 오래된 탑이 무너질 때가 있고 성전 자체가 돌 하나도 남지 않을 때가 있지만, 나라의 형편이 번창할 때에는 탑과 전승 기념물이 세워지기도 한다.

7. **껴안을 때와 멀리할 때가 있다.** 친구가 신실함을 확인했을 때 품을 때가 있고, 그가 불공정하거나 불성실함을 알게 되어 의심할 이유가 생겼을 때 품기를 삼가야 할 때도 있다. 그럴 때는 조심하며 거리를 두는 것이 신중한 처신이다. 이 구절은 흔히 부부 사이의 포옹에 적용되어 고린도전서 7:3-5과 요엘 2:16으로 풀이되기도 한다.

8. **찾을 때와 잃을 때가 있다.** 기회가 미소 지을 때 돈을 모으고 지위를 얻고 좋은 거래와 좋은 관계를 만들 때가 있다. 세상을 막 시작하며 가족이 늘어날 때, 한창인 나이에 번성하고 일이 잘 될 때가 그 시기다. 또한 지혜와 지식과 은혜를 얻을 때가 있어서 손에 기회가 쥐어진다. 그러나 쓸 때가 오면 가진 모든 것이 간신히 충분할 것이다. 아니, 잃을 때도 온다. 급히 얻은 것은 급히 흩어지고 붙들 수 없게 된다.

9. **간직할 때와 버릴 때가 있다.** 가진 것이 쓸모 있고 양심을 해치지 않고 지킬 수 있을 때 간직할 때가 있다. 그러나 버릴 때가 올 수 있다. 지키면 그리스도를 부인하고 양심을 상하게 해야 할 때, 하나님 사랑이 모든 것을 버리도록 요구할 때다(마태복음 10:37-38). 믿음보다 모든 것을 버리는 편이 낫다. 나아가 자기 사랑이 버리도록 강요할 수도 있다. 마치 요나와 함께한 선원들이 목숨을 건지기 위해 짐을 바다에 던졌듯이.

10. **찢을 때와 꿰맬 때가 있다.** 큰 슬픔의 때에 옷을 찢는 것처럼 찢을 때가 있고, 슬픔이 지나갔다는 표시로 다시 꿰맬 때가 있다. 한 일을 되돌릴 때가 있고, 되돌린 것을 다시 행할 때가 있다. 제롬은 이것을 유대 교회가 찢어지고 그 위에 복음 교회가 꿰매어지는 것에 적용한다.

11. **침묵할 때와 말할 때가 있다.** 악한 때에(아모스 5:13), 말함이 돼지 앞에 진주를 던지는 것이 될 때, 또는 잘못된 말을 할 위험이 있을 때(시편 39:2) 침묵하는 것이 지혜요 의무다. 그러나 하나님의 영광과 다른 이들의 덕을 위해 말해야 할 때, 침묵이 의로운 대의를 배반하는 것이 될 때, 입으로 시인하여 구원에 이르는 때도 있다. 언제 말하고 언제 침묵할지 아는 것이 그리스도인의 지혜에서 큰 부분을 차지한다.

12. **사랑할 때와 미워할 때가 있다.** 친구를 사랑하고 친절히 대하며 자유롭고 기쁘게 교제할 때가 있고, 이는 기분 좋은 시간이다. 그러나 친하게 지내던 사람에게서 떠나 경계해야 할 이유를 발견했을 때 미워할 때가 올 수도 있다. 사랑은 좀처럼 의심을 받아들이지 않으나, 때로는 그 의심에 설득당한다.

13. **전쟁할 때와 평화로울 때가 있다.** 하나님께서 심판의 칼을 빼어 휘두르시고 사람들이 정의와 권리를 위해 칼을 들 때, 민족들 가운데 전쟁의 기운이 있을 때다. 그러나 여호와의 칼이 칼집에 들어가고 하나님께서 전쟁을 멈추실 때(시편 46:9), 전쟁의 목적이 달성되고 양편 모두 평화를 원할 때 평화의 시간이 온다. 전쟁이 영원하지 않듯, 영원한 평화가 오기 전에는 진정한 평화도 없다.

이처럼 하나님께서는 이 모든 변화를 하나씩 맞세워 놓으셨다. 우리가 기뻐하되 기뻐하지 않는 것처럼, 울되 울지 않는 것처럼 하기 위함이다.

**III. 이 관찰에서 이끌어낸 결론.** 현재 상태가 이토록 변하기 쉽다면,

1. 이 세상에서 자신의 몫을 기대해서는 안 된다. 세상의 좋은 것들은 확실하지도 않고 지속되지도 않기 때문이다(전도서 3:9). "수고하는 자에게 무슨 이익이 있겠는가?" 심고 세우는 일에서 무엇을 기약할 수 있겠는가? 완성에 이른 것처럼 보여도 곧 뽑혀 무너질 수 있는데? 우리의 모든 수고와 염려는 사물 자체의 가변적 본성이나 그것들에 관한 하나님의 불변한 경륜을 바꾸지 못한다.

2. 우리는 이 세상에서 시험받는 자로 자신을 여겨야 한다. 수고 자체에는 이익이 없다. 그것이 있다 해도 우리에게 큰 유익이 되지 않는다. 그러나 하나님의 섭리가 처분하시는 것을 올바르게 사용하면 거기에 유익이 있다(전도서 3:10). "하나님께서 사람들에게 주신 수고를 나는 보았습니다. 그것으로 행복을 만들어 내라는 것이 아니라, 그 안에서 단련받으라는 것입니다." 다양한 사건들을 통해 다양한 은혜를 단련받고, 하나님께 대한 의존심을 매번 변화로 시험받으며, 결핍과 풍요 모두를 배우도록 훈련받는다(빌립보서 4:12).

주목하라. (1) 세상에는 엄청난 수고와 고난이 있다. 수고와 슬픔이 세상을 가득 채운다. (2) 이 수고와 고난은 하나님께서 우리에게 배정하신 것이다. 하나님은 이 세상을 우리의 안식처로 의도하신 적이 없으므로, 이 세상에서 쉬라고 명하신 적도 없다. (3) 많은 이들에게 이것은 선물이 된다. 하나님은 의사가 환자에게 약을 주듯 사람에게 수고를 주신다. 우리를 세상에 지치게 하여 남은 안식을 갈망하게 하려는 것이다. 우리가 끊임없이 움직이며 항상 할 일을 가지도록 주신다. 우리는 아무도 빈둥거리려고 세상에 보내지지 않았다. 모든 변화는 새로운 일을 맡긴다. 우리는 그 결과보다 그 일 자체에 더 열심을 내야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ecc-3-1-10 (Matthew Henry, PD)
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