Matthew on Ecclesiastes 2:1-11 (ko)

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**세상적 쾌락의 헛됨**

1 내가 내 마음에 말하기를 "자, 이제 내가 너를 기쁨으로 시험해 보리라. 그러니 즐거움을 누려라" 했는데, 이것도 헛된 것이었다. 2 나는 웃음을 보고 말했다. "그것은 미친 짓이다." 기쁨에 대해서는 "그것이 무슨 소용이 있는가?" 했다. 3 나는 내 마음속으로 내 육체를 포도주로 달래면서도 내 마음은 지혜로 이끌어 어리석음을 붙들고자 했으니, 이는 하늘 아래서 인생이 일평생 동안 하는 것 중에 무엇이 선한가를 보려 함이었다. 4 나는 큰 일들을 했다. 나를 위해 집들을 짓고, 포도원을 심었다. 5 나를 위해 동산과 과수원을 만들고 그 안에 온갖 과실나무를 심었다. 6 나를 위해 저수지를 만들어 나무를 기르는 숲에 물을 댔다. 7 남녀 종들을 사들였고, 집에서 태어난 종들도 있었다. 예루살렘에서 나보다 먼저 있었던 모든 자보다 더 많은 소와 양 떼를 소유했다. 8 또 나를 위해 은과 금을 모았으며, 왕들과 여러 지방의 보화를 모았다. 남자 노래하는 자와 여자 노래하는 자들을 두었으며, 사람의 아들들이 즐기는 것들 곧 온갖 악기들을 갖추었다. 9 이렇게 나는 예루살렘에서 나보다 먼저 있었던 모든 자보다 위대해지고 번창했다. 그러면서도 내 지혜는 여전히 내게 있었다. 10 내 눈이 원하는 것은 무엇이든 금하지 않았고, 내 마음이 기뻐하는 것을 막지 않았다. 내 마음은 내 모든 수고에서 기뻐했으며, 이것이 내 모든 수고에서 얻은 몫이었다. 11 그런 다음 내가 내 손으로 한 모든 일과 내가 수고하여 이룬 것들을 돌아보니, 보라, 모두 헛되고 바람을 잡으려는 것이며, 태양 아래에서 아무 유익이 없었다.

솔로몬은 여기서 *최고선(summum bonum)*, 즉 인간의 행복을 추구하면서, 허탕을 쳤던 서재와 도서관, 실험실, 의회를 떠나 공원과 극장, 정원과 별장으로 자리를 옮긴다. 그는 철학자와 원로들의 모임 대신 재치 있는 자들과 멋쟁이들의 무리를 찾아, 그 속에서 참된 만족과 행복을 얻을 수 있는지 시험해 본다. 이것은 지성의 고귀한 쾌락에서 감각의 짐승적 쾌락으로 크게 내려가는 발걸음이었다. 그러나 철저한 시험을 하려 한다면 반드시 이 문을 두드려야 했는데, 대부분의 사람들이 자신이 찾던 것을 여기서 발견했다고 생각하기 때문이다.

**I. 기쁨과 쾌락의 실험**

솔로몬은 먼저 기쁨이 무슨 일을 할 수 있는지, 재치 있는 쾌락이 도움이 되는지를 시험하기로 결심했다. 그는 항상 유쾌한 이야기와 농담, 해학과 익살로 자신과 타인을 즐겁게 하면 행복해질 수 있는지, 우스운 이야기들을 수집하여 항상 유쾌한 분위기를 유지하면 어떨지를 알고자 했다.

1. 이 실험의 진행(전도서 2:1): "많은 지혜에는 많은 슬픔이 있고 진지한 사람은 우울해지기 쉽다는 것을 알고서, 나는 내 마음에게(마음을 향해) 말했다. '자, 이제 내가 너를 기쁨으로 시험해 보겠다. 그것이 너에게 만족을 줄 수 있는지 보자.' 기쁨을 누려라, 실컷 취해라. 근심을 버리고 즐거워하기로 결심하라." 그러나 그가 여기서 가진 온갖 좋은 것들 없이도 사람은 얼마든지 즐거울 수 있다. 가난한 사람들도 매우 즐거울 수 있다. 기쁨은 상상력의 오락이며, 이성적 능력의 견고한 즐거움에는 미치지 못하지만 순전히 육체적이고 감각적인 것들보다는 낫다. 어떤 이들은 사람을 짐승과 구별하는 것은 이성적 동물이라는 점뿐 아니라 웃는 동물이라는 점이라고 한다.

2. 이 실험에 대한 판정: "보라, 이것도 헛된 것이었다"(전도서 2:2). 나는 웃음을 보고 말했다, "그것은 미쳤다." 그래서 나는 그것과 손을 끊었다. 기쁨에 대해서는 "그것이 무슨 소용이 있는가?" 했다.

무해한 기쁨을, 정도에 맞게 적절히 절제하여 사용할 때는 좋은 것이다. 그것은 수고의 피로와 삶의 번민을 부드럽게 해준다. 그러나 지나치고 과도할 때는 어리석고 열매가 없다.

(1) 아무 선도 행하지 못한다: "그것이 무슨 소용인가?" 죄책감 있는 양심을 달래지 못하고, 슬픈 영혼을 위로하지 못한다. 무거운 마음에 노래를 부르는 것만큼 불쾌한 것은 없다. 영혼을 만족시키지 못하고, 참된 만족을 주지 못한다. 이것은 현재의 고통에 대한 일시적 처방일 뿐이다. 크게 웃으면 대개 한숨으로 끝난다.

(2) 큰 해를 끼친다: "그것은 미쳤다." 즉, 사람을 미치게 하고, 이성과 종교에 부끄러운 방종으로 이끈다. 그것에 빠지는 자들은 미친 것이다. 하나님과 신적인 것들로부터 마음을 멀게 하고, 종교의 능력을 서서히 갉아먹기 때문이다. 기쁘기를 좋아하는 자들은 진지하기를 잊고, 소고와 수금을 잡으면서 전능자에게 "우리를 떠나소서" 한다(욥기 21:12, 14).

**II. 술의 실험**

기쁨에서 행복을 얻지 못한 것을 발견하고, 그는 다음으로 입맛을 기쁘게 하는 것을 시험하기로 했다(전도서 2:3). 피조물에 대한 지식이 만족을 주지 못하자, 피조물을 자유롭게 누리는 것이 어떤지를 보고자 했다. 많은 사람들이 아무 생각 없이 이것을 즐기지만, 솔로몬은 이성적으로, 사람답게, 또한 비판적으로 이것에 임했다. 단지 실험을 위해서만.

주목할 점들이 있다.

1. 그는 엄격한 연구로 자신을 지치게 한 후에야 비로소 감각적 즐거움에 여지를 주었다. 슬픔이 더해질 때까지 그는 술을 생각조차 하지 않았다. 선을 행하는 데 자신을 소진했을 때 비로소 하나님의 은혜로운 선물로 기운을 회복할 수 있다. 그때 감각적 즐거움은 디모데가 건강을 위해 포도주를 마신 것처럼(디모데전서 5:23) 코디얼로 사용될 때 바르게 쓰이는 것이다.

2. 그는 당시 그것을 어리석음으로 여겼으며, 마지못해 그것에 자신을 내주었다. 마치 바울이 자신을 칭찬하면서 연약함이라 부르고 자신의 어리석음을 용납해달라고 한 것처럼(고린도후서 11:1). 그는 어리석음에 손을 뻗어 그 극한이 무엇인지 보려 했다. 그러나 농담이 지나쳐 버릴 뻔했다. 어리석음이 자신을 잡지 못하도록, 자신이 그것을 잡고 거리를 두기로 했지만 결국 그것이 너무 강했다는 것을 알았다.

3. 그는 동시에 지혜를 추구하며, 쾌락 사용에서 자신을 현명하게 관리하여 어떤 해도 입지 않고 이것을 판단할 능력을 유지하고자 했다. 육체를 포도주로 달릴 때에도 마음은 지혜로 이끌었다. 학문과 향연을 서로의 대조물로 삼아, 이 두 가지를 함께 섞으면 어느 하나에서 따로따로 얻지 못한 만족을 줄 수 있는지 시험했다. 그러나 솔로몬은 자신에게 포도주를 허용하면서도 지혜로 마음을 이끌 수 있다고 생각했지만 그것도 헛되었음을 알았다. 포도주는 조롱꾼이다. 이 정도까지만 허용하고 더 이상은 허용하지 않겠다고 말할 수 있는 사람은 없기 때문이다.

4. 그가 목표한 것은 식욕을 채우는 것이 아니라 인간의 행복을 발견하는 것이었다. 그는 인간의 행복을 이렇게 묘사한다: "하늘 아래서 인생이 일평생 동안 행하는 것 중에 무엇이 선한가." (1) 우리가 추구해야 하는 것은 우리가 가져야 할 선이 아니라(그것은 하나님께 맡겨도 된다) 우리가 행해야 할 선이다. (2) 그것은 우리가 있는 이 세상에서, 낮이 있는 동안, 수고할 시간이 있는 동안 행해야 하는 것이다. (3) 우리 생애의 모든 날 동안 끝까지 계속해야 하는 것이다.

**III. 건물과 정원과 풍요의 실험**

술이 어리석음임을 빨리 깨달은 뒤, 그는 다음으로 왕들과 대인들의 가장 값비싼 오락을 시험했다.

1. 그는 건축에 심취했다. 도성 안에서도 시골에서도. 하나님의 집을 짓는 데 그토록 큰 비용을 쏟은 후였으므로, 나중에 자신을 위해 집을 짓는 것은 더욱 용서받을 만했다. 그는 올바른 순서로 시작했다(마태복음 6:33). 솔로몬의 건물들에 대해서는 열왕기상 9:15-19에서 읽을 수 있으며, 모두 그의 재력과 정신과 위엄에 걸맞은 큰 사업들이었다.

2. 그는 정원을 사랑하게 되었는데, 그것은 건축만큼이나 매혹적인 것이다. 가나안 땅의 토양과 기후가 허락하는 포도원을 심었고, 온갖 과실나무를 심은 동산과 과수원을 만들었다(전도서 2:5). 그것은 아담이 순수할 때 종사했던 일이므로, 세상의 어떤 일이 행복을 준다면 그것은 바로 이 일이어야 했다.

3. 그는 수많은 돈을 수도 공사에 쏟았다. 나무를 기르는 숲에 물을 댈 연못과 수로를 만들었다(전도서 2:6). 심을 뿐 아니라 물을 댔고, 자라게 하시는 것은 하나님께 맡겼다. 샘물은 큰 복이며(여호수아 15:19), 자연이 제공한 곳에서 인간의 기술이 그것을 유용하게 만들어야 한다(잠언 21:1).

4. 그는 가족을 늘렸다. 큰일을 하려면 많은 일꾼이 필요했으므로 남녀 종들을 사들였고, 집에서 태어난 종들도 두었다(전도서 2:7).

5. 그는 농촌 사업도 소홀히 하지 않았으며, 그것으로 즐거움도 얻고 부도 쌓았다. 소와 양 떼를 크게 소유했다(역대상 27:29, 31). 솔로몬은 소를 소유한 것을 자신의 위대한 일과 즐거움 중 하나로 꼽는다.

6. 그는 크게 부유해졌다. 건축과 정원 가꾸기로 가난해지지 않았다. 은과 금으로 나라 창고를 채웠는데, 예루살렘에서 은이 돌같이 흔해질 만큼(열왕기상 10:27) 만들었다. 나아가 왕들의 보화까지 갖게 되었다.

7. 그는 매력적이고 즐거운 것을 모두 갖추었다. 온갖 성악과 기악, 최고의 목소리들과 당시에 사용하던 모든 악기들을 갖추었다. 이것들은 사람의 아들들이 기뻐하는 것들이라 불린다. 하나님의 자녀들의 즐거움은 전혀 다른 성격, 즉 순수하고 영적이며 하늘에 속한 것이다.

8. 그는 이성적 즐거움과 감각적 즐거움을 동시에 누렸다는 점에서 어느 누구보다도 탁월했다. 그의 지혜는 수천 가지 세상적 즐거움 속에서도 그와 함께했다(전도서 2:9). 이 모든 어린아이 같은 오락 속에서도 그는 남자다운 정신을 유지했고, 감각의 욕구에 대한 이성의 지배권을 유지했다. 그러나 아무도 솔로몬을 보고 자신의 욕망에 고삐를 풀어도 지혜를 유지할 수 있다고 담대해지지 말라. 솔로몬 같은 지혜의 분량이 우리에게는 없으며, 솔로몬조차 이방 여인들을 기쁘게 하기 위해 이상한 신들에게 제단을 쌓을 정도로 종교를 버렸을 때 과연 지혜가 그에게 남아 있었는지 의심스럽기 때문이다.

9. 마지막으로, 그가 이 모든 것을 심사숙고하여 내린 판단이 있다(전도서 2:11). 창조주께서 큰 일을 이루시고 돌아보셨을 때 "보시기에 심히 좋았다"고 하셨다. 그러나 솔로몬이 자신을 편하고 행복하게 만들고자 막대한 비용과 수고로 이룬 모든 일을 돌아보았을 때, 아무것도 기대에 미치지 못했다. "보라, 모두 헛되고 바람을 잡으려는 것이었다." 태양 아래에서 이 세상의 일도, 즐김도 아무 유익이 없었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ecc-2-1-11 (Matthew Henry, PD)
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