Matthew on Ecclesiastes 12:1-7 (ko)

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노년의 쇠약함; 죽음의 효과. 1절 — "너는 젊은 날에 너의 창조주를 기억하라. 고통스러운 날들이 오기 전에, '이 날들이 내게 기쁨이 없구나'라고 할 해가 가까이 오기 전에. 2절 해나 빛이나 달이나 별들이 어두워지기 전에, 비가 온 뒤에도 구름이 돌아오기 전에. 3절 그날에는 집을 지키는 자들이 떨고, 강한 사람들이 허리를 굽히고, 맷돌 가는 여자들이 그 수가 적으므로 일을 멈추고, 창문으로 내다보는 자들의 눈이 어두워질 것이다. 4절 거리의 문들이 닫히고, 맷돌 소리가 낮아지며, 새 소리에 일어나고, 노래하는 딸들이 모두 쇠약해질 것이다. 5절 또 높은 곳을 두려워하고 길에서 무서운 일이 생기며, 살구나무에 꽃이 피고, 메뚜기도 짐이 되며, 정욕이 사라질 것이다. 이는 사람이 영원한 집으로 가고, 조문객들이 거리를 돌아다닐 것이기 때문이다. 6절 은 줄이 끊어지고, 금 그릇이 부서지고, 샘 곁에서 항아리가 깨어지고, 우물 곁에서 도르래가 부서지기 전에. 7절 그리하면 흙은 전에 있던 땅으로 돌아가고, 영은 그것을 주신 하나님께로 돌아갈 것이다."

**I. 젊은이들에게 하나님을 생각하고 그분께 의무를 다하라는 부름**: 젊은 날에 너의 창조주를 기억하라.

이것은, 첫째, 왕이신 전도자가 세상의 허무함과 그 안의 모든 것에 관한 설교를 적용하는 부분이다. "젊은 여러분은 세상에서 큰 것을 기대하며 스스로를 기쁘게 하지만, 세상을 경험해 본 사람들의 말을 믿으라. 세상은 영혼에 참된 만족을 주지 못한다. 그러므로 이 허무함에 속지 않고 또 너무 흔들리지 않으려면, 너의 창조주를 기억하여 피조물의 허무함으로 인한 해악을 스스로 막으라."

둘째, 이것은 왕이신 의사의 처방으로, 청소년기의 특유한 병폐인 오락에 대한 사랑과 감각적 쾌락 탐닉에 대한 해독제다. 어린 시절과 청소년기에 지배적인 허무함을 막고 치유하기 위하여, 너의 창조주를 기억하라.

여기에는 두 가지 내용이 있다. (1) **우리에게 강하게 촉구되는 중요한 의무**: 하나님을 우리의 창조주로 기억하는 것. 이는 단순히 하나님이 우리를 만드셨다는 사실을 기억하는 것에 그치지 않고(그분이 우리를 만드셨고 우리가 스스로를 만들지 않았으므로 그분은 우리의 정당한 주인이시고 소유자이시다), 우리가 창조주이신 그분 앞에 지게 되는 책임들을 마음에 새기고, 창조주이신 그분께 마땅히 드려야 할 존경과 의무를 다하는 것이다. "너의 창조주들을 기억하라" — 이 단어는 욥기 35:10처럼 복수형으로, "나를 만드신 하나님은 어디 계십니까?" 하나님은 "우리가 사람을 만들자"고 하셨는데, 이는 성부, 성자, 성령이시다.

(2) **이 의무를 수행하기에 적절한 시기**: 젊은 날에. "있는 힘을 다해 존재를 주신 분을 기억하기 시작하고, 청소년기 내내 그 선한 시작을 이어가라. 젊을 때 그분을 마음에 품고, 청소년기의 모든 날 동안 그분을 기억하며, 결코 잊지 말라. 이렇게 하여 젊은 날의 유혹에 맞서고, 그 유익한 기회를 최대한 활용하라."

**II. 이 명령을 뒷받침하는 이유**: "고통스러운 날들이 오기 전에, '이 날들이 내게 기쁨이 없구나'라고 할 해가 가까이 오기 전에."

1. 지금 당장 하라. (1) "질병과 죽음이 오기 전에. 살아있는 동안 하라. 죽음이 너를 시험과 훈련의 현 상태에서 보상과 응보의 상태로 옮긴 뒤에는 너무 늦기 때문이다." 질병과 죽음의 날들은 고통의 날들이며, 본성에는 두려운 날들이요, 창조주를 잊은 사람들에게는 참으로 고통스러운 날들이다. 이 고통의 날들은 조만간 올 것이다. 아직 오지 않았는데, 이는 하나님이 우리를 향해 오래 참으시며 회개할 기회를 주시기 때문이다. 생명이 지속되는 것은 죽음이 미루어지는 것에 불과하며, 생명이 지속되고 죽음이 미루어지는 동안, 우리가 준비하고 죽음의 본질을 바꾸어 편안하게 죽을 수 있도록 준비하는 것이 우리의 책임이다.

(2) 노년이 오기 전에. 죽음이 막지 않으면 노년이 올 것이며, 그때는 "이 날들이 내게 기쁨이 없구나"라고 할 해가 될 것이다. 바르실래처럼(삼하 19:35) 감각의 기쁨을 누리지 못하고, 몸의 쇠약으로 가득 차고, 유용성을 잃어버리며, 수고와 슬픔 속에 지내고, 가족들과 오랜 친구들과 이별하거나 그들에 의해 지치게 되고, 죽음이 서서히 다가오는 것을 느끼게 될 것이다. 그 해들이 가까이 오면 모든 것이 허무함이 될 것이며, 남은 달들은 모두 허무한 달들이 되어 땅에서의 선한 삶에 대한 회상과 하늘에서의 더 나은 삶에 대한 기대 안에서만 기쁨이 있을 것이다.

2. 다음에 이어지는 절들에서 이 두 가지 논거를 확대하는데, 다만 순서를 뒤집어서 다음을 보인다. (1) 노년의 고통이 얼마나 많은지, 노년의 날들은 우리가 기쁨이 없다고 할 날들이 될 것임을. 이것이 우리가 젊은 날에 하나님께로 돌아와 그분과 화평하고 늙어서까지 미루지 말아야 하는 좋은 이유다. 죄의 쾌락이 우리를 떠날 때 그것을 떠나는 것은 우리에게 공로가 되지 않으며, 필요가 강요할 때 하나님께로 돌아가는 것도 마찬가지다. 우리의 날들의 정수와 꽃을 악마에게 주고, 찌꺼기와 쓰레기와 술지게미를 하나님께 드리는 것은 상상할 수 있는 가장 큰 어리석음이고 배은망덕이다. 이것은 찢기고 다리 저는 병든 것을 희생 제물로 드리는 것이다. 더욱이 노년이 이처럼 쇠약함으로 가득 차 있으므로, 우리의 능력이 절정에 있을 때 최선의 힘을 요하는 그 필요한 일을 그때까지 미루는 것은 상상할 수 있는 가장 큰 어리석음이다. 특히 죄 안에서 오래 지냄으로써 그 일을 더 어렵게 만들고, 양심 안에 죄책의 보화를 쌓아 노년의 짐을 더 무겁게 만드는 것은 더욱 그러하다. 노년의 고통이 이와 같다면, 그때 우리를 지지하고 위로할 무언가가 필요할 것인데, 일찍부터 창조주를 기억하기 시작하고 그 이후로도 그 기억을 버리지 않았다는 양심의 증언만큼 효과적인 것은 없다.

[1.] 노년의 쇠퇴와 쇠약함이 여기서 비유적 표현으로 우아하게 묘사되어 있다. 이 표현들은 솔로몬 시대와 언어에서 사용된 일반적인 관용구와 은유에 익숙하지 않은 우리에게는 다소 이해하기 어렵지만, 전반적인 의미는 분명하다 — 노년의 날들이 얼마나 불편한지를 보여주는 것이다.

첫째, 그때는 해와 그 빛, 달과 별들과 그것들이 빌린 빛이 어두워진다. 시력이 쇠퇴하면서 노인들에게는 흐릿하게 보이고, 얼굴은 어두워지며 그 아름다움과 광채가 가려진다. 영혼 안의 빛과 같은 지적 능력과 기능이 약해지고, 이해력과 기억력이 감퇴하며 전처럼 예리하게 파악하거나 생생하게 상상하지 못한다. 즐거웠던 날들은 끝났으며(빛은 종종 기쁨과 번영을 상징한다), 낮의 대화나 밤의 안식에서도 기쁨을 얻지 못한다. 해와 달 모두 그들에게 어두워진 것이다.

둘째, 비가 온 뒤에도 구름이 돌아온다. 날씨가 비를 내릴 태세로 있을 때 한 구름이 지나가면 곧 다른 구름이 이어지듯, 노인들도 한 가지 고통이나 질병에서 벗어나면 곧 다른 것이 엄습하여, 그들의 질병은 마치 비가 많이 오는 날의 계속적인 빗방울과 같다. 이 세상에서 한 가지 고통의 끝은 다른 고통의 시작일 뿐이며, 깊음이 깊음을 부른다. 노인들은 종종 흐르는 비와 같은 류머티즘으로 고통받는데, 그 후에도 구름이 계속 돌아와 습기를 공급하므로 끊임없이 고통스럽고, 몸이 말 그대로 녹아내리는 것 같다.

셋째, 집을 지키는 자들이 떨게 된다. 파수대와 같은 머리가 흔들리고, 몸을 보호하기 위해 준비된 팔과 손도 떨리며 약해져서, 위험의 급격한 접근과 공격에 제대로 반응하지 못한다. 자기 방어를 위해 발휘되던 동물적 기력이 쇠하여 그 역할을 감당하지 못한다. 노인들은 쉽게 기를 잃고 낙담한다.

넷째, 강한 사람들이 허리를 굽힌다. 몸을 지탱하고 그 무게를 감당하던 다리와 넓적다리가 굽어져서 전처럼 여행을 감당하지 못하고 쉬 지치게 된다. 한때 강건했던 노인들이 나이 들어 약해지고 굽어진다(슥 8:4). 하나님은 사람의 다리의 힘을 기뻐하지 않으신다(시 147:10). 그 힘은 곧 쇠하기 때문이다. 그러나 여호와 하나님 안에는 영원한 힘이 있고, 그분은 영원한 팔을 가지고 계신다.

다섯째, 맷돌 가는 여자들이 그 수가 적으므로 일을 멈춘다. 음식을 갈아 소화되기 쉽게 준비하는 이들인 이빨이 수가 적으므로 그 역할을 멈춘다. 이빨이 썩고 부러지며, 아파서 뽑혔을 수도 있다. 어떤 노인들은 이빨을 모두 잃고, 어떤 이들은 얼마 남지 않는다. 이 쇠약함은 음식이 이빨 없이 제대로 씹히지 않아 소화가 잘 되지 않으므로 더욱 두드러지며, 이는 다른 어떤 것보다도 노년의 다른 쇠퇴에 영향을 미친다.

여섯째, 창문으로 내다보는 자들의 눈이 어두워진다. 이삭처럼(창 27:1), 아히야처럼(왕상 14:4) 눈이 침침해진다. 모세는 120세에도 시력이 좋았던 드문 예외였다. 그러나 일반적으로 노인들에게는 시력이 무엇보다 먼저 쇠퇴하며, 기술이 안경으로 자연을 도와주는 것은 그들에게 은혜다. 시력이 생명의 빛보다 먼저 사라질 수 있으므로, 눈을 가지고 있는 동안 잘 사용해야 할 필요가 있다.

일곱째, 거리의 문들이 닫힌다. 노인들은 집 안에만 있고 밖에 나가 오락을 즐기려 하지 않는다. 이빨이 없어 입의 문인 입술이 음식을 먹을 때 닫히고, 이빨이 없으니 맷돌 소리도 낮아져서 입 안에서 음식을 예전처럼 다루지 못한다. 음식을 소화하지 못하니 맷돌에 곡식이 적게 온다.

여덟째, 노인들은 새 소리에 일어난다. 젊은이들처럼 깊이 잠들지 못하고 작은 것에도 깨는데, 새 울음소리만으로도 잠에서 깨어난다. 기침 때문에 쉬지 못하여 닭이 울자마자, 누군가 움직이기 시작하자마자 일어난다. 아니면 불안하고 두려워하며 걱정이 많아 잠을 방해하고 일찍 일어나게 만든다. 아니면 미신적으로 까마귀나 올빼미 같은 새들의 소리에 놀라 일어나는데, 점쟁이들은 이를 불길한 징조라 부른다.

아홉째, 그들에게 노래하는 딸들이 모두 쇠약해진다. 목소리도 귀도 없어서, 스스로 노래하지도 못하고 솔로몬이 젊은 날에 즐겼던 것처럼 노래하는 남녀들과 악기들에서 즐거움을 얻지도 못한다(전 2:8). 노인들은 귀가 어두워져서 소리와 목소리를 구별하지 못하게 된다.

열째, 그들은 높은 곳을 두려워한다. 숨이 차서 높은 곳에 오르지 못하거나, 머리가 어지럽고 다리가 무너져서 감히 오르려 하지 않거나, 높은 것이 자기에게 떨어질 것 같은 공상에 스스로 놀란다. 길에서 무서운 일이 생긴다. 전처럼 담대하게 말을 타거나 걷지 못하고 길에 있는 모든 것이 무서워서 자신을 넘어뜨릴까 두려워한다.

열한째, 살구나무에 꽃이 핀다. 노인의 머리카락이 하얗게 되어 그의 머리가 꽃이 핀 살구나무처럼 보인다. 살구나무는 다른 어떤 나무보다 먼저 꽃이 피므로, 노년이 사람을 서둘러 찾아오는 것을 잘 보여준다. 노년은 그들의 기대보다 빨리 오고 그들이 생각한 것보다 빠르게 찾아온다. 백발이 여기저기 생겨도 그들은 알아채지 못한다.

열두째, 메뚜기도 짐이 되고 정욕이 사라진다. 노인들은 아무것도 감당하지 못하며, 가장 가벼운 것도 몸과 마음 모두에 무겁게 짓눌린다. 작은 것도 그들을 가라앉히고 무너뜨린다. 메뚜기는 아마도 소화에 매우 가벼운 음식으로 여겨졌을 것인데(세례 요한의 음식이 메뚜기였다), 심지어 그것도 노인의 위에 무겁게 얹히므로 정욕이 사라지고, 식욕이 없어지며, 여자를 향한 욕망도 돌아보지 않게 된다(단 11:37). 노인들은 무감각하고 기력이 없어지며, 감각의 즐거움은 그들에게 맛이 없고 생기가 없다.

[2.] 솔로몬이 자신도 노인이 되어 이것을 썼을 것이며, 노년의 쇠약함을 절실하게 말할 수 있었을 것이다. 그것은 아마도 감각적 쾌락에 탐닉한 것으로 인해 더 빨리 찾아왔을 것이다. 어떤 노인들은 노년의 쇠퇴를 다른 이들보다 더 잘 견디지만, 크고 작은 정도의 차이는 있어도 노년의 날들은 고통스럽고 기쁨이 거의 없다. 따라서 노인들에게 존경과 경의를 표하는 데 각별한 주의를 기울여야 하며, 그들이 이러한 불편함을 보상받을 수 있게 하고 아무것도 더하지 않아야 한다. 이 모든 것을 합하면, 왜 우리가 젊은 날에 창조주를 기억해야 하는지에 대한 좋은 이유가 된다. 그리하여 고통의 날들이 올 때 그분이 은혜로 우리를 기억하시고, 감각의 기쁨이 거의 사라졌을 때 그분의 위로가 우리 영혼을 즐겁게 해주실 것이다.

(2) 죽음이 우리에게 가져올 큰 변화를 보여주는데, 이는 노년의 비참함을 막거나 끝내는 것이다. 그 어떤 것도 그것들을 막거나 고칠 수 없다. "그러므로 젊은 날에 창조주를 기억하라. 죽음이 분명히 네 앞에 있고, 아마 매우 가까이 있으며, 죽음은 진지한 일이므로 최대한 주의와 부지런함으로 준비해야 한다."

[1.] 죽음은 우리를 변할 수 없는 상태에 고정시킨다. 사람은 영원한 집으로 가게 될 것이며, 노년의 이 모든 쇠약함과 쇠퇴는 그 두려운 이동을 향한 선구자이자 전진이다. 죽음에서 사람은 이 세상과 그것의 모든 일과 즐거움에서 떠난다. 그는 현재의 상태에서 영영 떠난 것이다. 그는 집으로 갔는데, 여기서 그는 나그네요 순례자였기 때문이다. 영혼과 몸 모두 자신들이 왔던 곳으로 간다(전 12:7). 그는 쉬러 갔으며, 안주할 곳으로 갔다. 그는 자신의 집, 자신의 세상의 집으로 갔는데, 이 세상은 그의 것이 아니기 때문이다. 그는 영원한 집으로 갔으며, 무덤에 누워 있을 날들이 많을 것이다. 그는 영원의 집으로, 이 세상으로 다시 돌아오지 않을 집으로, 영원히 있어야 할 집으로 갔다. 이것이 죽음을 기꺼이 받아들이게 해야 한다. 죽음에서 우리는 집으로 가는 것이기 때문이다. 아버지의 집으로 가기를 갈망해야 하지 않겠는가? 그리고 이것이 죽음을 준비하도록 서두르게 해야 한다. 우리는 영원한 집으로 가야 하기 때문이다.

[2.] 죽음은 우리를 사랑하는 친구들에게 슬픔의 기회가 될 것이다. 사람이 영원한 집으로 갈 때 조문객들이 거리를 돌아다닌다 — 실제 애도하는 자들과, 지금 우리에게도 그러하듯 죽은 자를 위해 울도록 고용된 형식적인 애도자들 모두, 행렬로 거리를 걷는다. 우리가 죽으면 우리 앞에 우울한 집으로 가는 것만이 아니라 우리 뒤에도 우울한 집을 남기게 된다. 눈물은 죽은 자에게 마땅한 경의이며, 이러한 여러 정황들이 죽음을 진지한 일로 만든다. 그러나 초상집에 가고 조문객들이 거리를 돌아다니는 것을 보는 것은, 밀실에서 진지하고 경건한 애도를 하도록 우리를 도와주지 않는다면 헛수고다.

[3.] 죽음은 자연의 틀을 해체하고 이 장막의 땅의 집을 무너뜨릴 것인데, 이것이 전 12:6에 우아하게 묘사되어 있다. 영혼과 몸을 놀랍도록 묶어주던 은 줄이 끊어져, 그 거룩한 매듭이 풀리고 오랜 친구들이 이별하게 된다. 우리를 위한 생명의 물을 담아주던 금 그릇이 깨어진다. 생명을 끊임없이 유지하고 그 쇠퇴를 보수하던 항아리가 샘 곁에서도 깨어져 더 이상 물을 길어 올리지 못한다. 영양분을 수집하고 분배하는 데 기여하는 모든 기관인 도르래가 부서져 더 이상 그 역할을 하지 못한다. 몸은 태엽이 끊어진 시계처럼 된다. 모든 톱니바퀴의 움직임이 멈추고 모두 정지한다. 기계는 분해된다. 심장은 더 이상 뛰지 않고 피는 순환하지 않는다. 어떤 이들은 이것을 삶의 장식품과 도구들에 적용한다. 부자들은 죽을 때 은과 금으로 된 의복과 가구를 뒤에 남기고, 가난한 이들은 자신들의 질그릇을 남기며, 물 긷는 자들은 도르래가 부서지게 될 것이다.

[4.] 죽음은 우리를 처음 원리들로 돌아가게 할 것이다(전 12:7). 사람은 묘한 종류의 피조물로, 하늘의 광선이 흙 덩어리와 결합된 것이다. 죽음에서 이것들이 분리되어 각자 자신이 온 곳으로 간다.

첫째, 몸, 그 흙 덩어리는 자신의 흙으로 돌아간다. 몸은 흙으로 만들어졌고, 아담의 몸도 그러했으며, 우리도 같은 재료다. 몸은 흙의 집이다. 죽음에서 몸은 땅에 놓이고, 짧은 시간 안에 흙으로 분해되어 평범한 흙과 구별되지 않게 된다. 이는 "너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라"는 선고(창 3:19)에 따른 것이다. 그러므로 몸의 욕구를 탐닉하거나 몸을 방종하게 하지 말고(곧 벌레의 먹이가 될 것이다), 죄가 우리의 죽을 몸에서 왕노릇 하지 못하게 하라. 몸은 죽을 것이기 때문이다(롬 6:12).

둘째, 영혼, 그 빛의 광선은, 하나님이 흙으로 사람을 만드실 때 생기를 불어넣어 생령이 되게 하셨고(창 2:7), 각 사람 안에 영을 지으신 그 하나님께로 돌아간다. 불이 나무를 태울 때 불꽃은 올라가고 재는 나무가 자라난 땅으로 돌아가듯이. 영혼은 몸과 함께 죽지 않는다. 영혼은 무덤의 권세에서 구원받는다(시 49:15). 영혼은 몸 없이 존재할 수 있으며, 어두운 등롱에서 꺼내졌을 때 더 밝게 타오르는 촛불처럼, 몸에서 분리된 상태에서 지낼 것이다. 영혼은 자신이 속한 영들의 세계로 옮겨간다. 영혼은 하나님께 심판자로서 자신에 대해 계산을 드리러 가며, 몸 안에서 행한 것에 따라 갇힌 영들(벧전 3:19)과 함께하거나 낙원의 영들과 함께(눅 23:43) 있게 된다. 이것이 죽음을 악인에게 두렵게 만드는데, 악인의 영혼은 복수자이신 하나님께 가기 때문이다. 그리고 경건한 자에게 위안이 되는데, 경건한 자의 영혼은 아버지이신 하나님께 가서 기꺼이 그분의 손에 중보자를 통해 자신을 맡기기 때문이다. 중보자 없이 하나님께 간다고 생각하면 죄인들이 마땅히 두려워해야 할 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ecc-12-1-7 (Matthew Henry, PD)
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