Matthew on Ecclesiastes 10:4-11 (ko)

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**군주와 백성의 상호 의무 (전도서 10:4-11)**

> 4 통치자의 기분이 너를 향해 타오르거든 네 자리를 떠나지 말라. 유순함이 큰 죄를 달랜다. 5 해 아래에서 내가 한 가지 악을 보았는데 그것은 통치자에게서 나오는 잘못과 같다. 6 어리석음이 높은 자리에 놓이고 부유한 자들이 낮은 자리에 앉아 있다. 7 나는 종들이 말을 타고 가는 것을 보았고 왕자들이 종처럼 땅에서 걸어 다니는 것을 보았다. 8 함정을 파는 사람은 그 안에 빠질 것이요, 담을 허무는 자는 뱀에게 물릴 것이다. 9 돌을 옮기는 사람은 그것에 다칠 것이요, 나무를 쪼개는 사람은 그로 인해 위험에 처할 것이다. 10 쇠가 무뎌졌는데 날을 갈지 않으면 더 큰 힘을 써야 한다. 하지만 지혜는 성공하도록 이끄는 데 유익하다. 11 뱀이 홀리는 음악 없이 물듯이 말이 많은 자도 그와 다르지 않다.

이 구절들은 백성이 나라에 충성하고 순종하도록 이끄는 것을 목적으로 한다. 솔로몬의 치세에 백성은 매우 부유하고 번영을 누렸는데, 이로 인해 교만하고 오만해졌을 것이다. 세금이 높다고 해서 충분히 낼 능력이 있음에도 많은 이들이 정부에 불손하게 행동하고 반란을 위협하였을 것이다. 솔로몬은 이런 이들에게 필요한 경고를 준다.

I. 백성은 통치자와의 사적인 감정으로 다투어서는 안 된다 (4절). "통치자의 기분이 너를 향해 타오르거든, 어떤 잘못된 정보나 네 실수로 인해 그가 너에게 화를 내고 위협한다 해도, 네 자리를 떠나지 말라. 신하의 의무를 잊지 말라. 충성을 버리지 말고, 분노하여 그의 곁을 떠나거나 직책을 내던지지 말라. 그의 총애를 되찾을 소망이 없다고 절망하지 말라. 잠시 기다리라. 그는 완강하지 않으며, 유순함이 큰 죄를 달랜다는 것을 알게 될 것이다." 솔로몬은 자신과 모든 지혜롭고 선한 주인이나 관리에 대하여 말한다. 그들이 노하여 몹시 화를 냈을지라도 복종하면 쉽게 용서할 수 있다. 성난 군주에게 복종하는 것이 그와 다투는 것보다 더 안전하고 낫다.

II. 백성은 공적인 행정이 모든 면에서 자신들의 기대에 못 미친다 해도 군주와 다투어서는 안 된다 (5-7절). 솔로몬은 해 아래에서 종종 일어나는 악이 있다는 것을 인정한다. 그것은 왕의 병(王病)으로, 왕만이 고칠 수 있는 병이다. 통치자에게서 나오는 잘못이기 때문이다. 통치자들이 공적 이익보다 개인적 감정을 앞세울 때 저지르는 실수가 있다. 공로에 따라 사람을 등용하지 않고, 어리석음이 높은 자리에 놓이고, 두뇌가 흐리고 재산이 없는 자들이 권력과 신뢰의 자리에 앉는 반면, 분별력 있고 재산도 많아서 공익에 충실할 수 있고 뇌물의 유혹을 물리칠 만한 부유한 자들이 낮은 자리에 앉아 승진을 얻지 못한다. 이는 통치자가 그들의 가치를 몰라보거나, 승진의 조건이 그들의 양심이 따를 수 없는 것이기 때문이다. 악한 자들이 높아지고 덕 있는 자들이 억눌릴 때 그 백성은 불행하다.

이것은 7절에서 더 설명된다. "나는 종들이 말을 타고 가는 것을 보았다." 천한 출신이나 교육을 받지 못한 자들뿐 아니라, 비굴하고 돈만 밝히는 기질을 가진 자들이 왕자처럼 위세를 부리며 다니는 반면, 왕족 혈통을 타고나서 나라를 다스리기에 적합한 왕자들이 종처럼 땅에서 걸어 다니며 가난하고 천대받는다." 이처럼 하나님께서는 그의 섭리 안에서 악한 백성을 벌하신다. 그러나 그것이 통치자의 행위와 결정인 한, 그것은 분명히 잘못된 것이며 큰 악으로서, 백성에게 불만이 되고 매우 분노를 자아낸다. 그러나 이것은 해 아래의 잘못으로, 해가 더 이상 빛나지 않을 때 분명히 바로잡힐 것이다. 하늘에서는 오직 지혜와 거룩함만이 높은 자리에 놓인다. 그러나 군주가 잘못을 범하더라도, 백성이 자리를 떠나거나 정부에 반기를 들거나 체제를 바꾸려는 계획을 세워서는 안 된다. 또한 군주도 그런 분위기를 지나치게 조장해서는 안 된다.

1. 군주도 백성도 모두 급격한 변화를 폭력적으로 시도하거나, 국가적 기반에 강제로 개입해서는 안 된다. 그 결과는 위험하다. 솔로몬은 이를 네 가지 비유로 설명한다.

(1.) 남을 위해 함정을 파는 자는 자신이 그 안에 빠질 가능성이 열에 아홉이다. 그의 폭력적인 행동은 자기 머리로 돌아온다. 군주가 폭군이 되거나 백성이 반역자가 되면, 그 결과가 어떠한지 역사가 말해 주며, 그것은 자신의 최대 위험 부담으로 돌아온다.

(2.) 오래된 경계 역할을 해 온 울타리를 허무는 자는 뱀이나 독사에게 물릴 것이다. 썩은 울타리 속에 사는 독사가 그의 손을 물 것이다 (사도행전 28:3). 하나님께서 그의 명령으로, 마치 울타리처럼, 군주의 특권과 권력을 보호하신다. 그 사람들은 특별한 보호 아래 있다. 따라서 그들의 평화, 왕권, 존엄성에 반역적인 음모를 꾸미는 자들은 스스로를 위한 올가미를 엮을 뿐이다.

(3.) 돌을 옮겨 성벽이나 건물을 허무는 자는 그 돌들이 자신에게 떨어진다. 잘 구성되고 안정된 정부를 여러 가지 폐단을 시정한다는 구실로 바꾸려는 자들은 곧 깨닫게 될 것이다. 좋은 것에서 결함을 찾기는 쉽지만 더 좋은 것을 세우기는 어렵다는 것, 그리고 그 과정에서 자기 손가락이 불에 타고 스스로 일으킨 폐허 속에 자신이 묻힌다는 것을.

(4.) 나무를 쪼개는 사람, 특히 10절에서처럼 나쁜 도구를 가진 사람은 그로 인해 위험에 처한다. 나무에 옹이가 박혀 있는데 힘으로만 해결하려 하면, 나무 조각이나 도끼 날이 자신에게 튀어 오를 수 있다.

2. 오히려 군주와 백성 모두 서로에게 지혜롭고, 온유하며, 절제 있게 대해야 한다. 지혜는 통치자가 소란스러운 백성을 어떻게 다루어야 할지를 알려 준다. 한편으로는 안이한 태만으로 그들을 대담하게 만들지 않고, 다른 한편으로는 강경함과 엄격함으로 선동적인 행동을 부추기지 않도록 한다. 마찬가지로 백성에게도 지혜가 필요하다. 억압하는 군주를 어떻게 대해야 하는지, 거만한 요구가 아닌 겸손한 진언을 통해 그의 마음을 돌리는 방법, 인내로운 복종과 평화로운 방법을 통해 그를 다루는 방법을 가르쳐 준다. 이와 같은 원칙은 모든 관계에서 그 관계의 행복을 유지하기 위해 적용된다. 지혜는 폭력적인 방법을 삼가고 온화한 방법을 택하도록 이끈다.

(1.) 지혜는 사용할 연장의 날을 갈도록 가르친다. 날이 무딘 채 두어서 더 큰 힘을 써야 하는 상황을 만들지 않도록 한다 (10절). 미리 날을 갈지 않으면, 즉 어려운 상황에서 무엇을 말하고 행동해야 할지 미리 생각하고 준비하지 않으면, 더 많은 수고가 들고 더 큰 위험이 따른다. 지혜는 자신과 함께 일하는 사람들을 어떻게 예리하게 만들지를 알려 준다. 거짓되게 일하는 것이 아니라 (시 52:2), 깨끗하고 능숙하게 일하도록 한다. 낫을 가는 데 시간을 쓰는 농부는 시간을 낭비하는 것이 아니다.

(2.) 지혜는 맞서 싸워야 할 뱀을 홀리는 법을 가르친다. 뱀과 말싸움으로 이기려 하지 않도록 한다 (11절). 뱀은 음악으로 홀리지 않으면 문다. 그래서 뱀은 귀를 막는다 (시 58:4-5). 혀를 마음대로 쓰는 자, 즉 무슨 말이든 자유롭게 할 수 있는 통치자와 맞서는 것은 홀리지 않은 뱀을 상대하는 것만큼 위험하다. 그러나 온유하고 겸손하게 복종하는 방법을 쓴다면 안전할 수 있다. 이런 의미에서 지혜, 곧 지혜의 온유함은 이끌어 나가는 데 유익하다. "오래 참으면 관원도 설득되나니" (잠 25:15). 야곱은 예물로 에서를 달랬고 아비가일은 다윗을 달랬다. 무슨 말이든 할 수 있는 사람에게는 자극하는 말을 아무것도 하지 않는 것이 지혜이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ecc-10-4-11 (Matthew Henry, PD)
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