Matthew on Ecclesiastes 1:9-11 (ko)

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**새로움 없는 변화**. "9 이미 있던 것이 후에 다시 있겠고 이미 한 일을 후에 다시 할지라. 해 아래에는 새 것이 없나니, 10 무엇을 가리켜 이르기를 '보라, 이것이 새 것이라' 할 것이 있으랴. 우리가 있기 오래 전 세대들에도 이미 있었느니라. 11 이전 세대들에 대한 기억이 없으니 장래 세대들도 그 후에 오는 자들에게 기억되지 아니하리라."

우리는 세상에서의 사업과 향유와 관련하여 두 가지 일에서 큰 즐거움과 만족을 누리며, 그것들이 세상의 허무함에서 벗어나게 해 주는 것처럼 여겨 자부심을 느끼기 쉽다. 솔로몬은 우리의 두 가지 착각을 지적한다.

**1. 발명의 새로움, 곧 이전에는 알려지지 않은 것이라는 생각.** 우리처럼 지식에서 큰 진보를 이루고 그것으로 위대한 발견을 이룬 자가 없다고, 재산이나 사업을 개선하고 그 이익을 향유하는 기술에서 우리만큼 뛰어난 자가 없다고 생각하는 것이 얼마나 유쾌한가. 옛것들은 다 경멸받고 내쳐지며, 우리는 새로운 유행, 새로운 이론, 새로운 방법, 새로운 표현들을 자랑한다. 그것들이 옛것을 밀어내고 대체한다. 그러나 이것은 모두 착각이다. 있는 것과 있을 것은 이미 있던 것과 같고, 행해질 것은 이미 행해진 것과 다를 바 없다. 해 아래 새 것은 없다 (전 1:9). 이것이 반복되어 질문의 형태로 나온다 (전 1:10). "보라, 이것은 새 것이다. 이전에 이런 것은 없었다"라고 경이롭게 말할 수 있는 것이 있겠는가? 이는 안목 있는 사람들에게 묻는 것이요, 현대 학문을 고대 학문 위에 두는 이들에게 던지는 도전이다. 그들이 새 것이라 여기는 것을 무엇이든 들어보라. 비록 우리가 고대 기록의 부족으로 그것을 밝히지 못할지라도, 우리 이전 오래전 세대에 이미 있었다고 결론 내릴 이유가 충분하다. 자연의 왕국에서 "이것은 새 것이다"라고 말할 수 있는 것이 있겠는가? 그 일들은 세상의 기초가 놓인 때부터 이미 완성되었다 (히 4:3). 우리에게—마치 어린아이들에게처럼—새 것처럼 보이는 것들이 사실은 그렇지 않다. 하늘은 예로부터 있었고, 땅은 영원히 있다. 자연의 힘들과 자연 원인들의 연결고리는 여전히 언제나 그랬던 그대로다. 섭리의 왕국에서는, 그 흐름과 방법이 자연처럼 알려지고 확정된 규칙을 지니지는 않지만, 또 항상 같은 경로를 가지 않지만, 일반적으로 볼 때 여전히 같은 것이 반복된다. 인간의 마음과 그 부패함은 여전히 같다. 욕망과 추구와 불평은 여전히 같다. 하나님께서 사람을 다루시는 방식은 성경에 따라, 관례에 따라 이루어지니, 모든 것이 반복이다. 우리를 놀라게 하는 것도 사실은 놀랍지 않아야 한다. 이전에도 같은 종류의 일이 있었다. 이처럼 놀라운 흥망과 실망, 이처럼 이상한 혁명과 갑작스러운 전환들, 인간의 삶의 비참함은 항상 거의 같았다. 인류는 영원한 수레바퀴를 밟고 있고, 해와 바람처럼 원래 있던 곳에 있을 뿐이다.

이것의 목적은 다음과 같다. (1) 새것에 빠져, 자신들이 그런 것들을 발견했다고 생각하고, 그것에 기뻐하고 자부하는 사람들의 어리석음을 드러내기 위함이다. 우리는 오래 익숙해진 것에 질리고, 이스라엘이 만나를 싫어했듯이 지루해하며, 아테네 사람들처럼 항상 새로운 것을 말하고 듣고자 하며, 이것저것이 새 것이라고 경탄하기를 좋아한다. 그러나 그것은 모두 이미 있었던 것이다. 앗시리아인 타티아누스는 그리스인들이 자랑하는 모든 기술이 그들이 야만스럽다고 여기는 민족들에게서 비롯되었음을 보이며 이렇게 말했다. "부끄러운 줄 알라. 그것들을 '발명'이라 부르지 말라. 그것들은 단지 '모방'일 뿐이다." (2) 피조물 안에서 행복이나 만족을 기대하지 못하게 하기 위함이다. 이전에 아무도 찾지 못한 곳에서 왜 우리가 찾을 것을 기대하는가? 우리보다 앞서간 자들이 세상에서 할 수 있는 것을 다 했는데, 세상이 우리에게 더 친절할 이유가 있는가? 세상에는 새 것이 없기 때문이다. "너희 조상들은 만나를 먹었어도 죽었다" (요 8:8-9; 6:49 참조). (3) 우리를 분발시켜 영적이고 영원한 복을 확보하게 하기 위함이다. 새것으로 즐거움을 얻고 싶다면, 하나님의 것들을 알고 새로운 본성을 받아야 한다. 그러면 옛것이 지나가고 모든 것이 새롭게 된다 (고후 5:17). 복음은 우리 입에 새 노래를 넣어 준다. 하늘에서는 모든 것이 새롭고 (계 21:5), 처음부터 새롭고, 현재 상태와 전혀 다른 정말 새로운 세계요 (눅 20:35), 영원히 새롭고 항상 싱싱하며 항상 꽃핀다. 이것을 생각하면 기꺼이 죽을 수 있다. 이 세상에서는 끊임없이 같은 것의 반복일 뿐이요, 이미 가진 것보다 더 좋은 것을 기대할 수 없다.

**2. 행위의 기억됨, 곧 후세에 알려지고 회자될 것이라는 생각.** 많은 이들이 이것으로 만족을 찾는다. 자신의 이름이 영구화될 것, 자손들이 자신이 한 업적, 얻은 명예, 쌓은 재산을 기릴 것, 자신의 집이 영원히 계속될 것 (시 49:11) 이라고 믿는다. 그러나 그것은 자기기만이다. 한때 매우 위대했고 크게 주목받았던 얼마나 많은 옛 사람들과 일들이 있었는가. 그런데 그들에 대한 기억이 없다. 그들은 망각 속에 묻혔다. 여기저기 주목할 만한 인물이나 사건이 친절한 역사가를 만나 기록되는 행운을 얻었지만, 그와 동시에 다른, 못지않게 주목할 만한 사람과 사건들은 떨어져 나갔다. 그러므로 우리는, 앞으로 올 것들도 기억되지 않을 것이요, 우리가 기억되기를 바라는 것도 잃어버려지거나 무시될 것이라고 결론 내릴 수 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ecc-1-9-11 (Matthew Henry, PD)
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