Matthew on Deuteronomy 9:7-29 (ko)

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**자기 의에 대한 경계; 이스라엘에게 그들의 반역을 상기시킴**

> "광야에서 네 하나님 여호와를 격노하게 한 일을 기억하고 잊지 말라. 네가 이집트 땅에서 나온 날부터 이곳에 이르기까지 너희는 여호와를 거역했다. 호렙에서도 너희는 여호와를 격노하게 하여 여호와께서 너희를 멸하려 할 만큼 진노하셨다. 내가 언약의 돌판, 곧 여호와께서 너희와 세우신 언약의 돌판을 받으러 산에 올라갔을 때, 나는 사십 일 밤낮을 산에서 머물며 빵도 먹지 않고 물도 마시지 않았다. 그때 여호와께서 내게 두 돌판을 주셨는데 하나님의 손가락으로 쓰신 것이었고, 여호와께서 집회 날에 불 가운데서 산 위에서 너희에게 말씀하신 모든 말씀이 거기에 쓰여 있었다. 사십 일 밤낮이 끝날 때 여호와께서 내게 언약의 두 돌판을 주셨다. 여호와께서 내게 말씀하시기를, '빨리 일어나 여기서 내려가라. 네가 이집트에서 인도해 낸 네 백성이 부패했다. 내가 그들에게 명령한 길에서 빨리 벗어나 자신들을 위해 주물상을 만들었다'고 하셨다. 여호와께서 또 내게 말씀하시기를, '내가 이 백성을 보니 정말 목이 곧은 백성이다. 나를 내버려 두어라. 내가 그들을 멸하고 그들의 이름을 하늘 아래서 지워 버리겠다. 그러면 내가 너를 그들보다 더 크고 강한 나라로 만들겠다'고 하셨다. 그래서 나는 몸을 돌려 불에 타고 있는 산에서 내려왔는데 두 손에는 언약의 두 돌판이 들려 있었다. 내가 보니 너희는 너희 하나님 여호와께 죄를 지어 스스로 송아지 형상을 만들었고, 여호와께서 너희에게 명하신 길에서 빨리 떠나 버렸다. 나는 두 돌판을 내 두 손에서 던져 너희 눈앞에서 깨뜨렸다. 그리고 나는 처음과 같이 사십 일 밤낮을 여호와 앞에 엎드렸다. 빵도 먹지 않고 물도 마시지 않았으니, 너희가 여호와 보시기에 악을 행하여 그분을 격노하게 함으로 범한 너희 모든 죄 때문이었다. 여호와께서 너희를 멸하도록 너희에게 크게 진노하셨으므로 나는 두려웠다. 그러나 여호와께서 그때도 내 말을 들어주셨다. 여호와께서 아론에게도 매우 진노하셔서 그를 멸하려 하셨으므로, 나는 그때 아론을 위해서도 기도했다. 너희가 만든 죄, 즉 송아지를 나는 불에 태우고 짓밟아 티끌처럼 될 때까지 갈고 또 갈아서 그 티끌을 산에서 흘러내려오는 개울에 던져 버렸다. 또 너희는 다브에라와 맛사와 기브롯 핫다아와에서도 여호와를 격노하게 했다. 또 여호와께서 너희를 가데스 바네아에서 보내시며 '올라가서 내가 너희에게 준 땅을 차지하라'고 말씀하셨을 때 너희는 너희 하나님 여호와의 명령을 거역하고 그분을 믿지 않았으며 그분의 음성을 따르지 않았다. 너희는 내가 너희를 알게 된 날부터 여호와를 거역해 왔다. 그래서 나는 사십 일 밤낮, 처음에 엎드린 것처럼 여호와 앞에 엎드렸으니, 여호와께서 너희를 멸하겠다고 하셨기 때문이다. 그래서 나는 여호와께 기도하며 말했다. '주 하나님이여, 주의 백성과 주의 기업을 멸하지 마소서. 주께서 크신 능력으로 구속하시고 강한 손으로 이집트에서 인도해 내셨습니다. 주의 종 아브라함과 이삭과 야곱을 기억하소서. 이 백성의 완고함과 악함과 죄를 돌아보지 마소서. 주께서 우리를 이끌어 내신 그 땅이 말하기를 여호와께서 그들에게 약속한 땅으로 인도할 능력이 없어서, 또한 그들을 미워하여 광야에서 죽이려고 끌어냈다고 할까봐 두렵습니다. 그러나 그들은 주의 백성이요 주의 기업이니, 주께서 큰 능력으로 내시고 펴신 팔로 인도해 내셨습니다.'"

하나님께서 가나안으로 인도하심이 그들의 의로움 때문이라는 어떠한 구실도 갖지 못하도록, 모세는 그들이 광야에서 멸망하지 않은 것이 얼마나 큰 긍휼의 기적인지를 보여 준다. "기억하고 잊지 말라. 네가 네 하나님 여호와를 얼마나 격노하게 했는지를(신명기 9:7). 그분의 은총을 사기는커녕, 너는 여러 번 그분의 진노 아래 스스로를 노출시켰다." 조상들의 도발이 그들에게 책임이 지워진다. 하나님께서 조상들의 행위에 합당하게 대하셨더라면 이 세대는 결코 태어나지 못했을 것이며, 가나안에 들어가는 것은 더욱 불가능했을 것이다. 우리는 우리의 도발을 쉽게 잊어버리는 경향이 있으며, 특히 징계의 고통이 끝나고 나면 더욱 그렇다. 자주 상기하여 우리 자신의 의에 대한 어떤 자만도 품지 않아야 한다. 바울은 모든 인류의 죄책을 논거로 삼아 우리 자신의 행위로는 하나님 앞에서 의롭다 함을 받을 수 없음을 증명한다(로마서 3:19-20). 우리의 행위가 우리를 정죄한다면, 그것들이 우리를 의롭다 할 수는 없다.

주목하라.

1. 그들은 이집트에서 나온 이후 줄곧 격노하게 하는 백성이었다(신명기 9:7). 사십 년 내내, 처음부터 끝까지 하나님과 모세가 그들로 인해 고통받았다. 모세가 작별하면서 그들에게 남긴 것은 매우 슬픈 평가다. "내가 너희를 알게 된 날부터 너희는 여호와를 거역했다"(신명기 9:24). 그들이 백성으로 형성되자마자 그들 가운데 파당이 생겨나서 모든 기회에 하나님과 그분의 통치에 맞섰다. 모세의 역사는 사십 년 중 첫 해와 마지막 해의 일들을 주로 기록하지만, 이 전체적인 기술로 보건대 나머지 해들도 크게 다르지 않아서 하나의 계속된 도발이었던 것 같다.

2. 호렙에서조차 그들은 송아지를 만들어 섬겼다(신명기 9:8 이하). 그 죄는 매우 흉악하고, 여러 정황으로 인해 극도로 죄악되게 만들어졌으므로, 그들은 모든 기회에 이 일로 비난받을 자격이 있었다. 그것은 우상으로 하나님께 예배드리는 것을 명시적으로 금하는 율법이 바로 그 장소에서 주어진 상황에서, 산이 여전히 그들 눈앞에서 불타고 있는데, 모세가 그들에게 성문화된 율법을 가지러 올라간 동안에 행해진 것이었다. "그들이 빨리 돌아섰다"(신명기 9:16).

3. 하나님께서는 그 죄로 인해 그들에게 크게 진노하셨다. 그들이 행한 선한 것들로 인해 하나님께서 그들에게 가나안을 주셨다고 생각하지 말라. 아니다, 하나님께서는 그들을 멸하기로 작정하셨고(신명기 9:8), 쉽게 그렇게 하실 수 있었으며, 그렇게 하신다 해도 손해가 없었다. 하나님께서는 심지어 모세에게 자신을 내버려 두어 그 일을 행하게 해달라고 말씀하셨다(신명기 9:13-14). 이로써 그들의 죄가 얼마나 흉악한지 드러난다. 하나님께서는 마땅한 이유보다 더 진노하시는 법이 없으시기 때문이다. 친구요 총애받는 자인 모세 자신도 하나님의 진노가 하늘에서 그들의 불경건함과 불의에 대해 나타나심을 보고 떨었다(신명기 9:19). "나는 여호와의 진노가 두려웠다." 그 두려움은 아마도 그들만을 위해서가 아니라 자기 자신을 위해서도 였을 것이다(시편 119:120).

4. 그들은 죄로 하나님과의 언약을 파기하고 언약의 모든 특권을 박탈당했으며, 모세는 돌판을 깨뜨림으로써 그것을 그들에게 상징적으로 나타냈다(신명기 9:17). 이혼 증서가 그들에게 주어졌으며, 이후로 그들은 영원히 버림받아 마땅했다. 따라서 그들 자신의 의를 내세울 입이 막혔다. 하나님께서는 사실상 그들을 이미 부인하셨다. 모세에게 말씀하시기를(신명기 9:12) "그들은 네 백성이다. 그들은 내 백성이 아니며 내 백성으로 대우받지 못할 것이다"라고 하셨기 때문이다.

5. 아론 자신도 하나님의 진노 아래 처하게 되었다. 비록 그는 여호와의 거룩한 자였으며, 다만 놀라거나 두려워서 그 죄에 동참하게 되었지만 그러했다. "여호와께서 아론에게 매우 진노하셨다"(신명기 9:20). 누구도 자신의 지위나 성격으로 인해 하나님의 진노를 피할 수 없다. 만약 그가 어둠의 열매 없는 일들에 동참한다면 그렇다. 그들이 죄에 끌어들일 때 무슨 짓을 하는지 아론은 거의 생각하지 않았다.

6. 모세 자신도 큰 어려움과 매우 긴 인내 끝에 하나님의 진노를 돌이키고 그들의 완전한 멸망을 막을 수 있었다. 그들의 용서를 얻으러 가기 전에 사십 일 밤낮을 금식하며 기도했다(신명기 9:18). 어떤 이들은 이것이 두 번의 사십 일이라고 생각하는데(신명기 9:25), "처음에 엎드린 것처럼"이라고 말하기 때문이다. 그러나 첫 번째 사십 일의 목적은 그런 성격이 아니었다. 다른 이들은 그것이 비록 두 번 언급되더라도(신명기 10:10에서처럼) 한 번의 사십 일이라고 생각한다. 그러나 이것으로도 하나님의 진노가 얼마나 컸는지, 그리고 그들이 생명에서 얼마나 간신히 벗어났는지를 깨닫게 하기에 충분하다. 모든 인류를 향한 하나님의 진노의 크기는, 그분의 아들보다 못한 분이나 그분 자신의 피보다 못한 대가로는 그것을 돌이킬 수 없었다는 데서 나타난다. 모세는 그들을 위한 자신의 중보의 내용을 이야기한다. 그는 그들의 완고함과 악함과 죄를 인정해야 했다(신명기 9:27). 그들의 성품이 정말 나빴으므로, 그들을 위해 변호자로 나선 그도 한마디 좋은 말도 해 줄 수 없었고, 그들을 위해 달리 말할 것이 없었다. 다만 하나님께서 그들을 위해 큰 일을 행하셨다는 것인데(신명기 9:26), 그것은 오히려 그들의 죄를 더 가중시킬 뿐이었다. 그들이 선한 조상들의 후손이라는 것(신명기 9:27)인데, 그것도 그들에게 불리하게 작용하여 상황을 더 나쁘게 할 수 있었다. 하나님께서 그들을 멸하시면 이집트 사람들이 이미 행하신 일을 완성하실 능력이 없다고 비난할 것이라는 주장(신명기 9:28)인데, 그 주장도 하늘이 하나님의 의를 선포하는 동안 이집트 사람들이 무어라 하든 상관없다는 답변으로 충분히 반박될 수 있었다. 그러므로 그때 그들이 멸망에서 구원받은 것은 순전히 하나님의 자비와 모세의 간청에 의한 것이었으며, 그나마도 부분적으로 완화시키기 위해 내세울 수 있는 그들 자신의 어떤 공로 때문이 아니었다.

7. 더욱 그들에게 자신들이 위기에 처해 있었음을 실감하게 하기 위해, 그는 그들이 만든 송아지가 파괴된 것을 매우 구체적으로 묘사한다(신명기 9:21). 그는 그것을 "너희의 죄"라고 부른다. 아마도 그것이 그들의 죄의 원인이었을 뿐 아니라, 그것의 파괴가 그들의 죄에 대한 증언으로, 또한 죄인들 자신도 마땅히 받아야 할 것이 무엇인지를 나타내는 표시로 의도되었기 때문일 것이다. 그것을 만든 자들도 그것과 같이 되었으며, 이처럼 티끌로 짓이겨지고 없어지고 흩어져 흔적도 없이 사라져도 전혀 억울하지 않았을 것이다. 우상 숭배자들의 멸망 대신 우상의 파괴를 받으신 것은 무한한 긍휼이었다.

8. 이 위험에서 간신히 벗어난 뒤에도, 그들은 여러 다른 경우에 또다시 거듭하여 여호와를 격노하게 했다. 모세는 장소 이름만 언급해도 충분했다. 그 이름들이 죄나 형벌의 기념비를 담고 있었기 때문이다(신명기 9:22). 다브에라, 즉 "불"에서는 그들의 원망으로 인해 하나님께서 그들에게 불을 놓으셨다. 맛사, 즉 "시험"에서는 그들이 전능하신 능력에 도전하여 자신들을 도와달라고 했다. 기브롯 핫다아와, 즉 "욕심 부린 자들의 무덤"에서는 그들이 탐내던 진미가 오히려 독이 되었다. 이 일들 이후에 가데스 바네아에서의 불신앙과 불신(신명기 1장에서 이미 이야기했고 여기서 다시 언급하는)은(신명기 9:23) 만약 그들의 공로대로 대우받았더라면 분명히 그들의 멸망을 완성했을 것이다. 이 모든 것을 종합해 보면, 하나님께서 그들의 원수를 정복하시고 가나안 땅을 그들에게 주심으로 이후에 보여 주실 모든 은혜는 그들의 의로움 때문이 아님이 분명하다. 하나님의 자유로운 은혜에 얼마나 빚을 졌는지를 자주 기억하고, 우리 자신이 하나님의 손에서 진노와 저주 외에는 결코 받을 자격이 없음을 겸손히 고백하는 것이 우리에게 유익하다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-deu-9-7-29 (Matthew Henry, PD)
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