Matthew on Deuteronomy 33:22-25 (ko)

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> 22 단에 대해서는 그가 말했다. "단은 사자 새끼다. 바산에서 뛰어오를 것이다." 23 납달리에 대해서는 그가 말했다. "오 납달리야, 은혜를 만족히 받고 여호와의 복으로 가득하여라. 서쪽과 남쪽을 차지하여라." 24 아셀에 대해서는 그가 말했다. "아셀이 자녀들로 복 받기를. 그가 형제들에게 받아들여지고, 발을 기름에 적시게 하소서. 25 네 문빗장이 철과 구리가 되고, 네 날과 같이 네 힘이 있을지어다."

여기에는 세 지파에 대한 축복이 있다.

**I. 단의 축복(신 33:22).** 야곱은 그의 축복에서 단을 교활함으로 인해 뱀에 비유했다. 모세는 용기와 결단력으로 인해 사자에 비유한다. 뱀의 머리와 사자의 심장을 가진 자를 누가 당하겠는가? 그는 바산에서 뛰어내리는 사자들에 비유된다. 바산은 흉맹한 사자들로 유명한 산으로, 거기서 내려와 평지의 먹이를 향해 뛰어든다.

이것은 두 가지를 가리킬 수 있다.

(1) 이 지파 출신의 삼손(삿 13~16장)이 블레셋 사람들에게 거둔 특별한 승리들. 성령께서 그가 매우 젊을 때 단 진영에서 그를 움직이기 시작했다. 사자 새끼처럼 어릴 때부터. 블레셋 사람들에 대한 공격에서 그는 사자가 먹이를 덮치듯 기습하고 압도했다. 그의 첫 번째 업적 중 하나가 사자를 찢는 것이었다.

(2) 그 지파의 더 일반적인 업적—가나안 땅 가장 멀리 떨어진 라이스를 정탐꾼들의 정보를 기반으로 급습하여 지배권을 빠르게 장악한 것(삿 18:27). 바산 산들이 그 성읍에서 멀지 않아 거기서 바산을 가로질러 뛰어내린 것으로 보인다.

**II. 납달리의 축복(신 33:23).** 모세는 이 지파를 경이로움으로 바라보며 찬탄한다. "오 납달리야, 네가 행복하다. 그래야 할 것이다. 영원히 그러하기를!" 세 가지가 이 지파의 행복을 이룬다.

(1) "은혜를 만족히 받아라." 어떤 이들은 이를 사람들의 호의와 말로 이해한다. 야곱은 이 지파를 사랑스럽고 친절하며 좋은 말을 주는, 사랑받는 암사슴으로 묘사했다(창 49:21). 그렇다면 그들은 이웃들의 애정 속에 관심을 갖게 되고 은혜로 만족할 것이다. 사랑하는 자는 사랑받는다. 그러나 다른 이들은 이것을 하나님의 은혜로 이해하며 충분한 이유가 있다. 그것만이 영혼을 만족하게 하고 마음에 참된 기쁨을 주는 은혜이기 때문이다.

(2) "여호와의 복으로 가득하여라." 그 복의 열매들(곡식, 포도주, 기름)만이 아니라 복 자체로—즉, 약속과 언약에 따른 하나님의 은혜로. 그 복을 받은 자들은 가득하다고 말할 수 있다. 그 이상 필요한 것이 없다. 유대인들은 말한다. "납달리의 몫이 매우 비옥하고 산출물이 일찍 나와서, 북쪽에 있음에도, 그 지파 사람들이 대개 성전에 맨 처음 첫 열매를 가져왔고, 그렇게 제사장으로부터 먼저 복을 받았으니, 그것이 여호와의 복이었다." 가버나움은 이 지파에 있었는데, 그리스도께서 주로 거기에 거하셨다.

(3) "서쪽과 남쪽을 차지하여라." 또는 "바다와 남쪽을 차지하여라." 즉, 네 제비 남쪽에 있는 바다—갈릴리 바다—를. 그것은 복음서에 자주 읽히는 바로 그 바다로, 이 지파 제비 바로 북쪽에 있었으며, 이 지파에 큰 혜택이었다. 가버나움과 벳새다의 부가 이를 증명한다. 이것이 이 제비가 어떻게 될지 모세가 예언의 영으로 안내받았음을 보여준다. 제비가 떨어지기 전에 그는 이것이 어떻게 될지 이미 보았다.

**III. 아셀의 축복(신 33:24~25).** 네 가지가 기도되고 예언된다. 이 지파는 이름에 복됨을 담고 있다. 레아가 이 지파의 아버지를 아셀이라 부르며 "내가 행복하다"고 했기 때문이다(창 30:13).

(1) 그 수의 증가. 이미 수가 많았으나(민 26:47), "더 그러하기를. 아셀이 자녀들로 복 받기를." 언약의 자녀들은 특히 복이지 짐이 아니다.

(2) 이웃들 사이의 영향력. "그가 형제들에게 받아들여지게 하소서." 우리가 사는 이웃들의 사랑과 호의를 갖는 것은 매우 바람직한 일이다. 모든 마음을 손에 쥐신 하나님께 기도해야 할 것이며, 겸손과 온유함과 모든 사람에게 선을 행할 준비와 능력으로 얻으려 힘써야 한다.

(3) 그 땅의 풍요.

첫째, 지상에: "발을 기름에 적시게 하소서." 즉, "그 제비 안에 기름이 너무 풍성하여 머리에만 바르는 것이 아니라 원한다면 발까지 씻을 수 있게 하소서." 이것은 보통 하지 않는 일이었다. 그러나 우리 복된 구주께서 형제들에게 너무도 받아들여져 그 발이 가장 귀한 향유로 기름 부음을 받으셨다(눅 7:46).

둘째, 지하에: "네 문빗장이 철과 구리가 되게 하소서." 즉, "네 땅에 이 금속들이 넘쳐나게 하소서." 또는 그것들이 자국 생산품으로 없다면 수입될 것이다. 이 지파의 제비가 해안가에 있었기 때문이다. 칼데아 역자들은 이것을 비유적으로 이해한다. "철과 구리처럼 강하고 빛나게 될 것이다."

(4) 힘과 활력의 지속. "네 날과 같이 네 힘이 있을지어다." 많은 이들이 이렇게 풀이한다. "노년의 힘이 청년의 것 같아, 쇠퇴를 느끼지 않고 낡지 않고 더 좋아질 것이다. 마치 신발만이 아니라 뼈도 철과 구리인 것처럼." 성경에서 날은 종종 날의 사건들을 뜻한다. 그렇게 이해하면, 이것은 하나님께서 어떤 시련과 어려움 가운데서도 그들을 은혜롭게 지탱해 주실 것이라는 약속이다. 이것은 영적 아브라함의 씨 전체에 확실한 약속이다. 하나님께서는 그들이 부름받은 섬김과 고난에 비례하여 은혜와 위로를 지혜롭게 나누어 주실 것이다. 일이 정해진 자에게는 그것을 행할 힘이 있다. 짐이 정해진 자에게는 그것을 질 힘이 있다. 어떤 능력 이상으로 시험받지 않는다. 이렇게 약속하신 분은 신실하시며, 우리가 이 약속에 소망을 두게 하셨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-deu-33-22-25 (Matthew Henry, PD)
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