Matthew on Deuteronomy 31:9-13 (ko)

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율법 낭독 규정.

율법은 모세를 통해 주어졌다(요 1:17). 모세는 그것을 당대 세대에게 전달하는 것뿐만 아니라 후대에 전수하는 것도 맡았으며, 그 신탁에 충실함을 여기서 드러낸다.

**I. 모세가 이 율법을 기록한다(9절).** 학식 있는 패트릭 주교는 이것이 모세오경 전체를 가리킨다고 본다. 모세가 이전에 대부분을 썼지만, 이제 최종 완성을 이 때에 했다는 것이다. 많은 학자들은 여기서 "율법"이, 특히 "이 율법"이라고 부른 것을 볼 때, 이 신명기서를 가리킨다고 생각한다. 이 책 전체에 걸친 백성에 대한 모든 강론을 하나님의 영감을 받아 하나님의 말씀으로 기록했다는 것이다. 모세가 이 율법을 기록한 이유는 두 가지다. 첫째, 들은 이들이 그것을 스스로 되새기고 상기할 수 있도록 하기 위함이다. 둘째, 후대에 더 안전하게 전수되도록 하기 위함이다. 성경의 기록은 성경의 선포만큼이나 교회에 큰 유익이 되어왔다. 믿음은 들음으로도, 또 읽음으로도 온다. 율법을 위해 기울인 것과 동일한 배려가, 하나님께 감사하게도, 복음을 위해서도 기울여졌다. 복음 역시 선포된 직후 기록되어, 세상 끝 날까지 살아갈 이들에게 전달될 수 있게 되었다.

**II. 기록 후 제사장들과 장로들에게 위탁한다.** 모세는 법궤 곁에 보존될 정본 한 부를 제사장들에게 맡겼고(26절), 다른 사본들은 각 지파 장로들에게 주어 각 지파에서 원하는 이들이 필사할 수 있게 했을 것으로 추정된다. 장로들이 제사장들과 함께 율법을 위탁받은 것은, 관리들도 권력으로, 사역자들도 교훈으로 종교를 지지해야 하며 율법이 깨지거나 잃어지지 않도록 돌봐야 함을 시사한다.

**III. 7년마다 한 번씩 온 이스라엘의 총집회에서 이 율법을 공개적으로 낭독하도록 명한다.** 경건한 유대인들은 가정에서 날마다 율법을 읽었으며, 모세의 글도 안식일마다 회당에서 읽혔다(행 15:21). 그러나 율법을 더욱 높이고 영예롭게 하기 위해, 7년마다 온 이스라엘의 총집회에서 낭독하도록 했다. 개인적으로 말씀을 읽는다고 해서 공적 낭독을 들을 필요가 없어지는 것이 아니다.

**낭독 규정의 네 가지 항목:**

1. **시기:** 두 가지 기준이 있다. 첫째, 면제(해방)의 해에 한다. 그 해에는 땅이 쉬므로 이 예식에 더 많은 시간을 낼 수 있다. 종들이 해방되고 가난한 채무자들이 빚을 탕감받는 해이니, 율법의 혜택을 입은 만큼 율법에 순종하는 것이 마땅하다. 면제의 해는 복음의 은혜를 예표하는데, 그리스도로 말미암은 우리의 용서와 자유는 우리를 그분의 계명에 충실하도록 묶는다(눅 1:74-75). 둘째, 그 해의 초막절에 한다. 초막절은 특별히 하나님 앞에서 기뻐하도록 요구하는 절기다(레 23:40). 율법을 낭독함으로써 기쁨에 합당한 경계를 주고, 그 기쁨을 거룩하게 하며, 율법을 기쁨의 내용으로 삼게 한다.

2. **대상:** 온 이스라엘(11절) — 남자, 여자, 아이들, 그리고 성문 안에 사는 이방 사람들(12절). 여자들과 아이들은 다른 절기에는 반드시 참석할 의무가 없지만, 율법 낭독이 있는 이 절기에는 참석해야 했다. 하나님은 모든 사람이 그분의 말씀을 알기를 원하신다. 율법은 모든 사람에게 적용되는 규범이므로, 모든 사람이 들어야 한다. 유대 학자들의 말에 따르면, 청중은 마음을 준비하고 두려움과 경건함으로, 그리고 기쁨과 경외로 들어야 한다. 율법 전체를 잘 아는 지혜롭고 위대한 사람들도 지극한 주의를 기울여 들어야 했다. 낭독자는 회중을 대신하는 전달자로서, 하나님의 말씀을 들리게 하는 역할을 하기 때문이다.

3. **낭독자:** "네가 낭독할지니라"(11절). "이스라엘아, 네가", 즉 이를 위해 임명된 적합한 사람이, 또는 "여호수아 네가" — 최고 지도자가 낭독해야 한다. 실제로 여호수아가 친히 율법을 낭독했으며(수 8:34-35), 요시야(대하 34:30)와 에스라(느 8:3)도 그렇게 했다. 유대인들의 전승에 따르면 왕이 있을 때에는 왕이 낭독했다고 한다. 한 가지 견해에 따르면, 솔로몬이 그의 전도서에서 "전도자"라 불리는 것은, 그가 초막절에 이 율법 낭독 후 전도서의 내용을 강론으로 백성에게 전달했기 때문일 수 있다.

4. **목적:** (1) 현 세대가 하나님의 율법에 대한 지식을 유지하기 위함이다(12절). 그들은 들어야 하고, 배워야 하고, 하나님을 경외하고, 율법의 모든 말씀을 지켜 행해야 한다. 말씀을 들음의 목적은 배우는 것이요, 배움의 목적은 하나님을 경외하는 것이며, 하나님을 경외하는 것은 그분을 순종하는 것이다. 하나님을 경외한다고 하면서 순종하지 않으면 헛된 것이다. (2) 다음 세대가 일찍부터 종교로 물들게 하기 위함이다(13절). 아직 아무것도 모르는 아이들이 일찍부터 하나님을 경외하는 것이 자신의 본분이요 유익임을 알게 하려는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-deu-31-9-13 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반