Matthew on Deuteronomy 30:1-10 (ko)

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회개하는 자에게 주시는 약속들.

"이 모든 일, 곧 내가 네 앞에 둔 복과 저주가 네게 임하고 네가 네 하나님 여호와께서 너를 쫓아 보낸 모든 민족 중에서 그것을 마음에 새기거든, 네가 네 하나님 여호와께 돌아와 내가 오늘 네게 명령한 모든 것을 네 자녀와 더불어 마음을 다하고 뜻을 다하여 순종하면, 네 하나님 여호와께서 네 포로 된 것을 돌이키시고 너를 불쌍히 여기셔서 네 하나님 여호와께서 너를 흩으신 모든 백성 중에서 너를 다시 모으실 것이라. 네가 하늘 끝까지 쫓겨나더라도 네 하나님 여호와께서 거기서 너를 모으시며 거기서 너를 데려오실 것이라…"(신명기 30:1-10)

이 구절들은 조건부 약속으로도, 절대적인 예언으로도 이해될 수 있다.

**I. 주로 조건부 약속으로 이해해야 한다.** 이 경우 이 약속들은 이스라엘에 국한되지 않고 모든 사람과 모든 민족에게 해당된다. 그 목적은, 어떤 큰 죄인이라도 회개하고 돌이키면 죄 사함을 받고 하나님의 은혜로 회복될 것이라는 보증을 우리에게 주는 것이다. 이것이 은혜 언약의 취지이다. 은혜 언약은 범죄했을 경우 회개의 여지를 남기고, 회개 위에 사죄를 약속한다. 순결의 언약은 그렇지 않았다.

**1. 이 약속들의 조건이 되는 회개가 어떻게 묘사되는가.**

(1) 회개는 진지한 깨달음에서 시작된다(신명기 30:1). "네가 잊어버리거나 대수롭지 않게 여겼던 것을 마음에 새길 것이라." 깨달음은 회심을 향한 첫걸음이다. "배역한 자들아, 마음에 새겨라"(이사야 46:8). 탕자는 먼저 자기 자신으로 돌아온 뒤에야 아버지에게로 돌아왔다. 그들이 마음에 새겨야 할 것은 복과 저주이다. 죄인들이 죄로 잃은 행복과 스스로 자초한 비참함을 진지하게 생각하고, 회개하면 그 비참함에서 벗어나 그 행복을 되찾을 수 있음을 안다면, 주 하나님께 돌아오는 것을 미루지 않을 것이다. 탕자는 지금 자신의 가난과 아버지 집의 넉넉한 양식을 비교할 때, 복과 저주를 마음에 새겼다(누가복음 15:17).

(2) 회개는 진실한 돌이킴으로 이루어진다. 깨달음의 열매는 필연적으로 경건한 슬픔과 수치심이다(에스겔 6:9; 7:16). 그러나 회개의 생명과 영혼, 곧 그것 없이는 가장 격렬한 표현조차 공허한 것이 되는 것은, 주 하나님께로 돌아오는 것이다(신명기 30:2). "네가 돌아와"(신명기 30:10) 마음을 다하고 뜻을 다해야 한다. 우리는 주권자요 통치자이신 하나님께 충성으로, 아버지요 은인이신 그분께 의존으로, 최고의 목적이신 그분께 헌신으로, 언약 안에 계신 하나님으로서의 그분께 교통함으로 돌아와야 한다. 우리는 그분과 대립하거나 경쟁하는 모든 것으로부터 하나님께로 돌아와야 한다. 이 돌아옴에서 우리는 성실해야 하며 — 마음과 뜻으로 — 완전해야 한다 — 마음을 다하고 뜻을 다하여.

(3) 회개는 하나님의 거룩한 뜻에 대한 한결같은 순종으로 드러난다. "네가 그의 음성을 청종하면"(신명기 30:2) "너와 네 자녀"가 그렇게 해야 한다. 우리 스스로 의무를 다하는 것으로 충분하지 않고, 우리는 자녀들도 훈련하고 그들이 의무를 이행하도록 이끌어야 한다. 또는 이것은 자녀들에게도 복이 이어지는 조건으로 나오는 것이다 — 자녀들이 의무를 지키는 한에서.

[1] 이 순종은 하나님을 향해야 한다. "그의 음성을 청종하라"(신명기 30:8; 10).

[2] 순종은 진실하고 기쁘고 전적이어야 한다. "마음을 다하고 뜻을 다하여"(신명기 30:2).

[3] 순종은 사랑의 원리에서 나와야 하며, 그 사랑은 마음을 다하고 뜻을 다해야 한다(신명기 30:6). 하나님은 마음과 뜻을 요구하신다. 그분은 이것 아니면 아무것도 받지 않으신다. 이것을 온전히, 아니면 전혀 받지 않으신다.

[4] 순종은 전면적이어야 한다. "내가 오늘 네게 명령한 모든 것을 따라"(신명기 30:2), 다시 신명기 30:8에서, "그의 모든 명령을 행하라." 한 계명이라도 어기는 것을 스스로 허용하는 자는 모든 계명을 멸시하는 죄책에 빠지기 때문이다(야고보서 2:10). 정직한 마음은 하나님의 모든 계명에 주목한다(시편 119:6).

**2. 이 회개 위에 약속된 은혜가 무엇인가.**

그들이 흩어진 여러 나라에서 고통과 환난으로 하나님께 돌아온다 할지라도(신명기 30:1), 하나님은 그들을 기꺼이 받으실 것이다. 고난이 보내어지는 것은 바로 이 목적, 곧 우리를 회개로 이끌기 위함이다. 그들이 하늘 끝에까지 쫓겨나도 그곳에서 올리는 회개의 기도는 하나님의 자비로운 귀에 닿을 것이고, 거기서 그분의 은혜가 그들을 찾아낼 것이다(신명기 30:4). 어디서도 하늘까지의 길은 동일하다. 느헤미야는 흩어진 이스라엘을 위한 기도에서 이 약속을 내세웠다(느헤미야 1:9). 여기서 약속하는 것은 다음과 같다.

(1) 하나님께서 그들을 불쌍히 여기실 것이다. 죄 안에서 계속 나아가는 죄인들에게 하나님은 진노하시지만(신명기 29:20), 회개하며 스스로 슬퍼하는 자들에게는 긍휼히 여기신다(예레미야 31:18; 20). 진정한 회개자들은 결코 끊기지 않고 흘러넘치는 하나님의 자비와 인자하심에서 큰 위로를 얻을 수 있다.

(2) 하나님께서 그들의 포로 된 것을 돌이키시고 흩어진 모든 나라에서 그들을 모으실 것이다(신명기 30:3), 아무리 멀리 있어도(신명기 30:4). 갈대아 역본의 한 번역자는 이것을 메시아에게 적용하여 이렇게 풀이한다. "여호와의 말씀이 엘리야 대제사장의 손으로 너희를 모으실 것이요 메시아 왕의 손으로 너희를 데려오실 것이라." 하나님이 메시아와 맺으신 언약이 이것이었다. 그는 이스라엘의 보존된 자들을 회복시키고(이사야 49:6), 흩어진 하나님의 자녀들을 하나로 모으기 위해 죽으셨다(요한복음 11:51-52). 그에게로 민족들이 모일 것이다.

(3) 하나님께서 그들을 다시 그들의 땅으로 데려오실 것이다(신명기 30:5). 회개하는 죄인들은 비참함에서 건져질 뿐 아니라 하나님의 은혜 안에서 진정한 행복으로 회복된다. 그들이 들어가 소유할 땅은 비록 같은 땅은 아니더라도, 어떤 면에서는 우리 첫 조상 아담이 소유했다가 쫓겨난 땅보다 더 낫다.

(4) 하나님께서 그들에게 선을 베푸시고(신명기 30:5) 그들에게 선을 베풀기를 기뻐하실 것이다(신명기 30:9). 하늘에서는 죄인들이 회개하고 돌아올 때 기쁨이 있다. 탕자의 아버지도 그를 위해 선을 베풀기를 기뻐했다.

(5) 하나님께서 그들을 번성하게 하실 것이며(신명기 30:5), 수가 많아질 때 각 입에 양식을 주시기 위해 손의 모든 일에 넉넉하게 하실 것이다(신명기 30:9). 국가적 회개와 개혁은 국가적 풍요와 평화와 번영을 가져온다. "여호와께서 네 손의 모든 일, 곧 소생과 가축의 생육과 땅의 소산이 선을 위해 넉넉하게 하실 것이라"고 약속되어 있다. 많은 사람이 해로운 풍요를 누린다. 어리석은 자의 번성은 그를 망하게 한다. 그것이 선을 위한 것이 되려면 하나님께서 그것을 주시면서 그것을 그의 영광을 위해 사용할 은혜도 함께 주셔야 한다.

(6) 그들이 받아온 저주들을 그들의 원수들에게 옮기실 것이다(신명기 30:7). 하나님께서 그들을 모아 다시 세우실 때 많은 반대를 받겠지만, 그들에게 짐이 되었던 바로 그 저주들이 그들을 반대하는 자들에게 옮겨져 방어막이 될 것이다. 두려움의 잔이 그들의 손에서 빼앗겨 그들을 괴롭히는 자의 손에 넘겨질 것이다(이사야 51:22-23).

(7) 하나님께서 그들의 마음을 변화시키고 다스리는 은혜를 주실 것이다(신명기 30:6). "네 하나님 여호와께서 네 마음과 네 자손의 마음에 할례를 베푸사 너로 마음을 다하며 뜻을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하게 하실 것이다." 주목할 것이 있다.

[1] 하나님을 사랑하려면 마음에 할례를 받아야 한다. 육체의 더러움을 제거해야 하고, 갈대아 역본이 해석하듯 마음의 어리석음도 제거해야 한다(골로새서 2:11-12; 로마서 2:29). 할례는 언약의 인이었다. 하나님을 사랑하도록 언약의 그 의무에 마음이 강하게 묶일 때, 마음이 그 사랑을 위해 할례를 받은 것이다.

[2] 마음에 할례를 베풀어 하나님의 사랑을 거기 부어 주시는 것은 하나님의 은혜의 역사이다. 이 은혜는 회개하며 그것을 간절히 구하는 모든 자에게 주어진다. 아니, 그것은 명령이라기보다는 약속처럼 보인다(신명기 30:8). "네가 돌아와 여호와의 음성을 청종할 것이라." 우리에게 돌아오라고 요구하시는 그분은 돌아올 수 있게 하는 은혜도 약속하신다. 그 은혜가 효력을 발휘하지 못한다면 그것은 우리의 잘못이다. 이 점에서 은혜 언약은 잘 정돈되어 있다. 언약 안에서 요구되는 것은 무엇이든 약속된다. "내 책망을 들어라. 보라, 내가 내 영을 너희에게 부어 주겠다"(잠언 1:23).

**3. 주목할 점.** 모세는 신명기 30:1-10에서 "네 하나님 여호와"라는 표현을 열두 번 사용한다. 이것은 다음을 시사한다.

(1) 회개하는 자들이 하나님과의 관계에서 하나님께 돌아오는 방향과 격려를 얻을 수 있다는 것이다. "보라, 우리가 주께 나아옵니다. 이는 주께서 우리 하나님 여호와이심이라"(예레미야 3:22). 따라서 우리는 주께 나아갈 의무가 있다. 다른 어디로 가겠는가? 그러므로 우리는 주께서 우리를 받으시리라 소망한다.

(2) 하나님으로부터 떠난 자들이라도 그분께 돌아와 처음 행위를 회복하면 이전의 존귀와 행복의 상태로 회복된다는 것이다. "첫째 옷을 가져다가 입혀라."

**II. 이것은 또한 유대인들의 회개와 회복에 대한 예언으로도 이해될 수 있다.** 이 모든 일, 곧 먼저 복이, 그다음 저주가 그들에게 임할 때(신명기 30:1), 예비된 자비가 이루어질 것이다. 그들의 마음이 아무리 완고하게 굳어졌어도 하나님의 은혜는 그것을 부드럽게 변화시킬 수 있고, 그들의 처지가 아무리 비참해도 하나님의 섭리는 모든 고통을 해결해 주실 것이다.

1. 이것은 바벨론 포로에서의 귀환으로 성취되었음이 분명하다. 오래 우상에 집착하던 에브라임이 그것들을 버리고 "내가 다시는 우상과 무슨 상관이 있으리이까"(호세아 14:8)라고 말한 것은 그들의 회개와 개혁의 놀라운 증거였다. 그 포로 생활이 그들을 우상 숭배로부터 효과적으로 치유했다. 그러자 하나님은 그들을 자기 땅에 다시 심으시고 선을 베푸셨다.

2. 어떤 이들은 이것이 지금 흩어진 유대인들의 회심, 그들의 조상들이 그리스도를 십자가에 못 박은 죄에 대한 회개, 그분을 통한 하나님께로의 귀환, 그리고 기독교 교회로의 합류를 통해 더욱 성취될 것이라고 생각한다. 그러나 과연 누가 하나님께서 이것을 행하실 때까지 살겠는가?

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-deu-30-1-10 (Matthew Henry, PD)
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