Matthew on Deuteronomy 29:1-9 (ko)

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**자비를 기억하라**

1 이것은 여호와께서 모세에게 명하사 모압 땅에서 이스라엘 자손과 세우신 언약의 말씀이라. 호렙에서 그들과 세우신 언약 외에니라. 2 모세가 온 이스라엘을 불러서 그들에게 이르되, 여호와께서 이집트 땅에서 바로와 그의 모든 신하와 그의 온 땅에 행하신 것을 너희가 눈으로 보았느니라. 3 곧 네 눈으로 본 그 큰 시험과 이적과 크고 두려운 기적들이니라. 4 그러나 오늘까지 여호와께서 너희에게 깨닫는 마음과 보는 눈과 듣는 귀를 주지 아니하셨느니라. 5 주님은 또 너희를 광야에서 사십 년 동안 인도하셨느니라. 너희 옷이 해어지지 아니하였고 너희 발의 신이 낡아지지 아니하였으며, 6 너희가 떡도 먹지 못하였고 포도주나 독한 술도 마시지 못하였느니라. 이는 주가 너희의 하나님 여호와인 줄을 너희에게 알게 하려 하심이었느니라. 7 너희가 이 곳에 이를 때에 헤스본 왕 시혼과 바산 왕 옥이 우리와 싸우고자 나왔으므로, 우리가 그들을 쳤느니라. 8 우리가 그 땅을 차지하여 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파에게 기업으로 주었느니라. 9 그런즉 너희는 이 언약의 말씀을 지켜 행하라. 그리하면 너희의 하는 모든 일이 형통하리라.

모세가 백성이 지켜야 할 명령들, 그리고 그들의 행실에 따라 하나님이 이루실 약속과 경고들을 충분히 반복하여 말한 뒤, 이 모든 내용은 연방적 거래(federal transaction)로 요약된다. 이전에 맺어진 언약이 여기서 갱신되며, 이전과 마찬가지로 모세가 그 중보자가 된다(신명기 29:1). "여호와께서 모세에게 명하사 세우게 하셨다"고 한다. 모세 자신은 예수룬의 왕이라 할지라도, 하나님의 지시 없이는 언약의 조건을 정할 수 없었다. 언약의 조건을 결정하는 것은 사역자들의 권한에 있지 않다. 그들은 다만 언약의 인(seal)을 집행하는 자들일 뿐이다. 이 언약은 호렙에서 맺은 언약 외에 별도의 것이라고 하는데, 내용은 같지만 새로운 선포이자 비준이다. 호렙 언약 당시 일부 사람들은 나이가 차서 직접 동의할 수 있었을 것이나, 지금 다시 갱신된다. 주목할 점은, 하나님과 진심으로 언약을 맺은 자들은 기회가 있을 때마다 그것을 거듭 확인해야 한다는 것이다. 그들은 자신의 선택을 기꺼이 되풀이할 만큼 그 선택을 소중히 여기기 때문이다. 또한 대부분은 새로운 세대이기에 그들에게도 언약이 새롭게 맺어져야 한다. 언약의 자녀들에게 언약이 갱신되는 것은 마땅한 일이다.

**I. 계약서에는 전문(前文)이 있는 것이 관례인데**, 이 언약도 하나님이 그들을 위해 행하신 큰일들을 회상하는 것으로 시작한다. 그 목적은 두 가지다. 첫째, 하나님이 진정으로 그들의 하나님이 되실 것이라는 믿음을 북돋우기 위해서다. 하나님이 지금껏 그들을 위해 이처럼 많은 일을 행하신 것은, 더 크게 행하실 것을 계획하셨기 때문이다. 지금까지 하신 일은 서문 혹은 서론에 불과하며, 하나님은 그들에게 하나님이 되시겠다는 저 광대한 약속의 뜻을 이미 행하신 일들을 통해 보이셨다. 둘째, 그것이 그들에게 순종하는 백성이 되어야 할 의무를 부과하기 때문이다.

**II. 이것을 증명하기 위해 모세는 그들 자신의 눈에 호소한다**(신명기 29:2). "여호와께서 행하신 것을 너희가 눈으로 보았느니라." 그들 자신의 감각이 사실의 증거이며, 그들의 이성은 그 사실에서 도출되는 결론, 곧 "이 언약의 말씀을 지켜 행하라"(신명기 29:9)의 형평성을 판단하기에 충분히 유능한 심판자다.

**III. 모세는 이것들을 구체적으로 열거하며 하나님의 능력과 선하심을 보여준다.**

1. 이집트에서의 구원(신명기 29:2-3). 바로가 재앙을 당하고 이스라엘을 내보낼 수밖에 없었던 놀라운 표적과 기적들. 이것은 "시험"이라고도 불리는데, 이스라엘이 그 재앙에서 보전받고 구원받기 위해 하나님을 신뢰할 것인지 시험받았기 때문이다.

2. 사십 년간의 광야 인도(신명기 29:5-6). 그곳에서 그들은 기적으로 인도받고 입혀지고 먹여졌다. 광야의 길은 알려지지 않았을 뿐 아니라 전혀 다져지지 않은 길이었으나 하나님이 그들을 잃어버리지 않으셨다. 패트릭 주교가 관찰했듯이, 하나님의 명으로 유월절에 신고 이집트에서 출발할 준비를 갖추었던 바로 그 신발이(출애굽기 12:11) 닳지 않고 가나안까지 신고 다닐 수 있었다. 또한 그들은 마음을 강하게 하는 떡이나 기쁘게 하는 포도주가 아니라 만나와 반석의 물로 살았음에도 용감한 강한 자들로서 전쟁에 나갈 수 있었다. 이 기적들을 통해 그들은 여호와가 하나님이심을 알았고, 이 자비를 통해 그분이 자신들의 하나님이심을 알았다.

3. 시혼과 옥에 대한 최근의 승리와 그 좋은 땅의 점령(신명기 29:7-8). 과거의 자비와 새로운 자비 모두 우리에게 순종의 동기로 활용되어야 한다.

**IV. 이 회상에서 도출되는 결론으로:**

1. 모세는 그들의 완고함을 탄식한다. "그러나 오늘까지 여호와께서 너희에게 깨닫는 마음과 보는 눈과 듣는 귀를 주지 아니하셨느니라"(신명기 29:4). 이것은 그들이 은혜를 받을 준비가 되어 있었는데 하나님이 거부하셨다는 의미가 아니다. 오히려 죄책을 그들 자신에게 돌리는 말이다. "모든 영의 아버지시요, 너희와 언약을 맺으시고, 너희에게 자비로우셨던 하나님이라면, 분명 이 모든 선물에 깨닫는 마음과 보는 눈도 더하셨을 것이다. 만약 너희가 완고함과 패역함으로 그분의 은혜로운 뜻을 막아 그 은혜를 헛되이 받지만 않았다면." 주목할 점은, (1) 듣는 귀, 보는 눈, 깨닫는 마음은 하나님의 선물이다. 이것을 가진 자는 누구나 하나님께 받은 것이다. (2) 하나님은 많은 사람에게 먹을 것과 입을 것뿐 아니라 재물과 큰 소유도 주시지만, 은혜는 주지 않으시는 경우도 많다. 많은 사람이 선물을 누리면서도 선물을 주신 분을 깨닫지 못하고, 선물의 참된 목적과 용도도 알지 못한다. (3) 다른 것에서 우리에게 선을 행하실 하나님의 준비는, 우리에게 은혜가 없다면 그것이 하나님의 탓이 아니라 우리 자신의 탓임을 명백히 보여 준다. 하나님이 우리를 모으려 하셨으나 우리가 원하지 않은 것이다.

2. 모세는 그들에게 순종하도록 명한다. "지켜 행하라"(신명기 29:9). 주목할 점은, 우리는 감사와 유익, 그리고 의무와 신실함에서도 언약의 말씀을 지킬 의무가 있다는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-deu-29-1-9 (Matthew Henry, PD)
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