Matthew on Deuteronomy 28:45-68 (ko)

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앞에서 하나님의 진노에 대해 충분히 이야기한 것 같았다. 그러나 그 진노의 보화가 얼마나 깊은지, 그 뒤에 얼마나 더 나쁜 것이 있는지를 보이기 위해 모세는 마치 결론을 지은 것처럼 보이다가 다시 시작한다. 예레미야가 자신의 두루마리에 많은 비슷한 말들을 덧붙였듯이(예레미야 36:32). 앞부분의 경고는 바벨론 포로와 그에 앞선 고난들을 예언한 것으로 보인다. 신명기 28:44의 묘사된 낮은 처지, 곧 원수가 머리가 되고 그들이 꼬리가 되는 상태까지 이어진다. 그러나 이 후반부에서 모세는 로마의 마지막 멸망과 그에 따른 흩어짐을 예언한다. 유대 민족과 그들의 종교를 받아들여 자신을 그들과 통합한 모든 자들의 현재의 비참한 상태가 이 구절들의 예언에 너무나 완전하고 정확하게 부합하기 때문에, 이것은 예언의 진실성, 더 나아가 성경의 신적 권위에 대한 반박할 수 없는 증거가 된다. 이 마지막 멸망이 앞선 것보다 더 무서운 것으로 표현되어 있는데, 이는 그리스도와 복음을 거부한 그들의 죄가 우상 숭배 자체보다 더 악하고 하나님을 더 진노케 하여 그들을 사탄의 권세 아래 더 깊이 두었음을 보여 준다. 바벨론 포로는 70년 만에 그들의 우상 숭배를 효과적으로 치료했으나, 이 마지막 멸망 이후 1,600년이 넘도록 그들은 주 예수께 고치지 못할 적개심을 품고 있다.

**I. 하나님의 진노에 대한 일반적인 말씀들**

1. 하나님의 명령에 지배받지 않는다면 반드시 그분의 저주로 멸망하게 된다(45~46절). 그분의 명령(특히 위대한 선지자의 말씀을 듣고 순종하라는 명령)을 지키지 않았기 때문에 이 저주들이 멸망하도록 정해진 자들에게 임할 것이다. "그것들이 표적과 이적이 될 것이다." 오랫동안 하늘의 총애를 받던 백성이 이처럼 완전히 버림받고, 그토록 단단히 뭉쳤던 백성이 이처럼 사방으로 흩어지면서도 어느 민족과도 섞이지 않고 가인처럼 유랑자와 방랑자가 되면서도 표시가 남아 알아볼 수 있게 된다는 것은 놀라운 일이다.

2. 하나님을 즐겁게 섬기지 않는다면 원수를 섬기도록 강요받게 될 것이다(47~48절). 그 차이를 알게 하기 위해서다(역대하 12:8). 어떤 이들은 이것이 출애굽기 20:24~25의 의미라고 생각한다. 이에 관해 주목할 것들이 있다.

(1) 하나님이 이 세상의 좋은 것들을 풍성히 주시는 자들에게 그분을 섬기도록 정당하게 기대하신다. 우리를 먹여 살리시는 것은 그분의 일을 하고 그분의 영광에 이바지하게 하기 위해서가 아닌가?

(2) 하나님이 더 많이 주실수록 우리는 더 즐겁게 섬겨야 한다. 풍성함이 순종의 바퀴에 기름이 되어야 한다.

(3) 하나님의 선하심의 선물을 받으면서 전혀 섬기지 않거나 마지못해 섬기는 것은 그분이 결핍과 종살이를 알게 하심이 정당하다.

3. 경외하는 순종으로 하나님께 영광을 돌리지 않는다면 하나님은 놀라운 재앙으로 자신을 높이실 것이다(58~59절).

(1) 하나님은 우리가 그분의 두려운 이름을 경외하기를 정당하게 기대하신다. 여기 두려움의 대상으로 제시된 이름은 "여호와 네 하나님"인데, 우리 성경에서 대문자로 표기하는 것이 매우 적절하다. 그분은 무한히 완전하고 복되시며 모든 존재의 근원이시다. 그분이 우리의 하나님이시며, 우리는 그분에게서 율법을 받고 그분께 청산할 것이다. 이것이 크고 두려운 것이다.

(2) 우리가 그분의 두려운 이름을 경외하지 않는다면 그분의 두려운 재앙을 느끼게 될 것이라고 정당하게 기대할 수 있다. 하나님의 모든 재앙은 두렵지만 어떤 것들은 경이로우니, 신적 권능과 공의의 특별한 표시를 담고 있어서 "진실로 땅에서 심판하시는 하나님이 계시다"고 말하게 한다.

**II. 위협된 멸망의 묘사**

모세가 여기서 제자들에게 말씀하시는 우리 주님이 이별 설교(마태복음 24:4~28)에서 같은 주제, 곧 예루살렘과 유대 민족의 멸망을 다루고 있다.

1. **파멸로 이어지는 다섯 가지가 예언된다.**

(1) 외국 원수의 침략을 받을 것이다(49~50절). "먼 나라에서, 곧 로마인들이 독수리처럼 먹이를 향해 달려올 것이다." 우리 주님은 이 유사를 예루살렘 멸망을 예언하실 때 사용하셨다. "독수리들이 모이는 곳에 주검이 있다"(마태복음 24:28). 로마 군대의 군기가 독수리였음을 주목할 만하다. 이 나라는 얼굴이 사납다고 하니 그 성품이 험악하여, 어린이나 노인의 약함과 연약함을 불쌍히 여기지 않을 것이다.

(2) 나라가 황폐해지고 모든 소산이 이 외국 군대에 먹힐 것이다. 이것은 반역자들을 처벌하기 위한 전쟁에서 자연스럽게 따르는 결과다(51절). 주민들이 굶주리는 동안 침략자들은 배불리 먹을 것이다.

(3) 성읍들이 포위될 것이다(52절). 아무리 잘 요새화된 곳도, 예루살렘조차도 오랫동안 버텼으나 결국 피하지 못했다. 긴 포위의 두 가지 일반적인 결과가 예언된다.

[1] 비참한 기근 — 식량이 없어 자기 자녀들을 죽여 먹을 정도가 될 것이다(53절). 강인한 남자들조차 그렇게 할 것이며(54~55절), 본래 음식에 까다롭고 자녀에게 자연적인 애정을 가진 귀부인들조차 굶주림 때문에 자녀들을 죽여 먹는 것에 인정을 잃을 것이다(56~57절). 가여운 여인들의 이 운명이 얼마나 가혹한지를 보며, 우리는 연약함과 섬세함을 스스로에게 허용하는 것을 삼가도록 배워야 한다. 왜냐하면 죽기 전에 어떤 처지에 놓일지 모르기 때문이다. 까다로울수록 결핍을 견디기가 더 힘들고, 이성과 종교와 자연스러운 애정까지도 절제되지 않은 욕구의 아우성에 희생시킬 위험이 더 크다. 이 위협은 문자 그대로 이상으로 성취되었다. 사마리아 포위 때 여인이 자기 아들을 삶아 먹었다(열왕기하 6:28~29). 바벨론 사람들에 의한 예루살렘 포위 때 이것이 보편적으로 행해진 것이 기록되어 있다(애가 4:10). 로마인들에 의한 마지막 포위 때에는 요세푸스가 귀족 여인이 기근의 극심함으로 자기 아이를 죽여 먹었다고 전한다. 하나님께 버림받은 자들이 하지 못할 만행이 없다!

[2] 질병 — 길고 심한 포위의 또 다른 흔한 결과로, 위협된다. 심각하고 오래가는 질병(59절), 이집트의 모든 질병, 나병, 종기, 더러운 궤양(60절). 더 나아가 이 율법 책에 기록되지 않은 온갖 질병과 재앙도 임할 것이라는 등등(61절). 하나님의 저주 아래 놓인 자들은 그 저주의 무게와 두려움의 절반도 들은 것이 없음을 알게 될 것이다.

(4) 수많은 사람들이 멸망하여 숫자가 적어질 것이다(62절). 하나님이 놀랍도록 번성하게 하셔서 하늘의 별처럼 많아졌으나, 죄로 인해 감소하고 낮아질 것이다(시편 107:38~39). 로마인들에 의한 유대 민족 멸망에서 요세푸스의 기록에 따르면 검으로 죽은 자가 곳곳에서 이백만이 넘고, 기근과 전염병으로 죽은 자는 그 외에 더 있다. "여호와께서 너희에게 선을 행하사 너희를 번성하게 하기를 기뻐하시던 것같이 이제는 여호와께서 너희를 망하게 하시며 멸하시기를 기뻐하실 것이다"(63절). 여기서 하나님의 선하심과 준엄하심을 보라. 자비는 선 베푸시기를 기뻐하심에서 빛나고, 공의는 회개하지 않는 자를 멸하시기를 기뻐하심에서 빛난다. 죄가 얼마나 악하고 해로운 것인지 보라. 무한히 선하신 하나님이 자신의 피조물을, 심지어 자신의 총아였던 자들을 멸망하기를 기뻐하시는 것이 필연적이 되도록 만드는 것이다.

(5) 남은 자들이 열방 중에 흩어질 것이다. "여호와께서 너를 만민 중에 흩으실 것이다"(64절). 이것은 그들의 현재의 흩어짐에서 놀랍도록 성취되었다. 그리스도인이나 이슬람교도가 사는 거의 모든 나라에서 유대인들을 찾아볼 수 있다. 수가 많아서 하나의 공통된 이익으로 단결할 수 있다면 강력한 집단이 될 것이지만, 그들은 이 저주 아래 있어서 단합하지 못한다.

이 흩어짐 중에 예언된 것은 다음과 같다.

[1] 종교가 없어지거나 아무런 의미가 없어질 것이다. 성전도, 제단도, 제사장직도 없이 다른 신들을 섬기게 될 것이다. 어떤 이들은 이것이 가톨릭 나라들에서 유대인들이 그들의 교회에서 사용되는 형상들에게 경배하도록 강요받은 것에서 성취되었다고 생각한다.

[2] 안식이 없어질 것이다. 몸의 안식도 없고(65절), 마음의 안식도(훨씬 더 나쁜 것으로) 없을 것이다. "떨리는 마음"(65절), 생명의 보장이 없고(66절), 낮도 밤도 두려울 것이다(67절). 이러한 상태는 한때 욥에게도 있었지만(욥기 7:4), 그들에게는 지속적이고 영구적이다. 바울이 말하는 이스라엘에 임한 눈먼과 어둠, 항상 등을 구부리게 하는 죄책감(로마서 11:8~10)은 지속적인 불안과 경악을 일으키게 마련이다.

아침에 "저녁이 되었으면"하고, 저녁에 "아침이 되었으면"하는 자들은 첫째로 끊임없는 짜증과 고통을 보여 준다. 둘째로 끊임없는 두려움을 보여 준다. 아침에 낮의 화살이 두려워 밤이 오기를 바라지만, 저녁이 되어도 마음이 밤의 두려움을 덜 두려워하지 않는다(시편 91:5~6). 행복한 자는 하나님께 마음을 고정하여 재앙의 두려움에서 평안한 자들이다. 두려움은 눈에 보이는 것에서만 오는 것이 아니라 마음의 두려움에서도 온다. 실제 위험뿐만 아니라 상상의 위험에서도 온다.

2. **마지막으로 하나님은 그들을 찾으신 곳에, 곧 종살이의 집에 그대로 두겠다고 위협하신다(68절).** "여호와께서 너를 배로 이집트로 다시 데려가실 것이다." 즉, 이집트에서 종이 되어 무거운 짐을 졌던 것과 같은 비참한 상태로 돌아가게 된다는 것이다. 하나님이 그들을 이집트에서 이끌어내셨고 다시는 그 길로 돌아오지 않으리라 하셨는데(신명기 17:16), 이제 그들은 같은 종의 상태로 전락하게 된다. 이방인들에게 팔리는 것도 충분히 나쁜 일이지만, 원수들에게 팔리는 것은 훨씬 더 나쁘다. 심지어 종들은 어느 정도 가치를 지니지만, 유대인은 기이한 것들의 이름으로 알려져 팔려고 내놓아도 아무도 사려 하지 않을 것이다. 그래서 그를 팔려는 주인이 더욱 그에게 가혹할 것이다. 유대인 삼십 명이 은 한 닢에 팔렸다고 하는데, 그들이 우리 주님을 은 삼십 닢에 판 것과 대응된다.

3. **전체적으로 볼 때,**

(1) 유대 민족에 대한 이 예언들의 성취는 모세가 하나님의 영으로 말했음을 보여 준다. 하나님은 죄인들의 멸망을 확실히 미리 아시며, 그들이 참되고 시의적절한 회개로 멸망을 막거나 핑계 댈 수 없게 되도록 경고하신다.

(2) 우리 모두 이로부터 두려워하며 죄를 짓지 않도록 배우자. 이 장의 위협들을 읽고 격분하여 성경 페이지를 찢어버린 악인의 이야기가 있는데, 여호야김이 예레미야의 두루마리를 잘랐던 것처럼이다. 그러나 사본을 훼손하는 것이 무슨 소용인가? 신적 계획에 기록된 원본이 남아 있는 한, "죄의 삯은 사망이다"는 것이 불변의 결정으로 남아 있다. 사람들이 듣든 듣지 않든.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-deu-28-45-68 (Matthew Henry, PD)
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