Matthew on Deuteronomy 24:14-22 (ko)

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정의와 너그러움. "너는 가난하고 궁핍한 품꾼을 억압해서는 안 됩니다. 그가 너의 형제든지 네 땅 성문 안에 사는 이방 사람이든지 마찬가지입니다. 그날 그날 해가 지기 전에 그의 삯을 주어야 합니다. 그는 가난하여 그 삯을 간절히 기다리기 때문입니다. 그렇지 않으면 그가 너를 원망하며 여호와께 부르짖을 것이고, 그것이 네게 죄가 될 것입니다. 자녀의 죄 때문에 아버지를 사형에 처해서는 안 되고, 아버지의 죄 때문에 자녀를 사형에 처해서도 안 됩니다. 각 사람은 자기 죄로 인해 사형에 처해야 합니다. 너는 이방 사람이나 고아의 공의를 왜곡해서는 안 되고, 과부의 옷을 담보로 잡아서도 안 됩니다. 너는 네가 이집트에서 종이었고 여호와 너의 하나님이 거기서 너를 구원하셨음을 기억하십시오. 그러므로 내가 네게 이것을 행하라고 명령합니다. 네가 밭에서 곡식을 거둘 때 밭에 곡식 단을 잊어버렸거든, 다시 가지러 돌아가서는 안 됩니다. 그것은 이방 사람과 고아와 과부를 위한 것입니다. 그래야 여호와 너의 하나님이 네 손이 하는 모든 일에 복을 주실 것입니다. 네가 올리브 나무를 칠 때, 가지를 다시 훑지 마십시오. 그것은 이방 사람과 고아와 과부를 위한 것입니다. 네가 포도원의 포도를 딸 때, 딴 다음 다시 훑어서는 안 됩니다. 그것은 이방 사람과 고아와 과부를 위한 것입니다. 너는 네가 이집트 땅에서 종이었음을 기억하십시오. 그러므로 내가 네게 이것을 행하라고 명령합니다."

I. 주인들은 가난한 종들에게 공정해야 한다 (신명기 24:14-15). 첫째, 그들을 억압해서는 안 된다. 지나친 노동을 부과하거나, 부당하고 무리한 꾸짖음을 하거나, 적절한 생계를 빼앗음으로써 억압해서는 안 된다. 이스라엘 공동체에 속하지 않은 이방인 종도 학대받아서는 안 된다. "왜냐하면 너도 이방인이었던 땅에서 종이었기 때문이다 (신명기 24:18). 너는 감독관에게 억압당하는 것이 얼마나 고통스러운 일인지 알고 있다. 그러므로 종이고 이방인인 자들에 대한 배려와, 너를 자유롭게 하시고 너의 땅에 정착하게 하신 하나님에 대한 감사로, 종을 억압하지 말라." 주인들은 자신의 주인이 하늘에 계심을 기억하여 종들에게 폭군이 되어서는 안 된다. 욥기 31:13을 보라. 둘째, 그들에게 품삯을 신실하고 제때 지불해야 했다. "그날 해가 질 때, 더 이상 지체하지 말고 즉시 지불해야 한다. 그가 하루 일을 마쳤을 때, 원한다면 그날의 삯을 받게 하라." 마태복음 20:8에서 저녁때 일꾼들이 그렇게 했던 것처럼. 일당으로 일하는 사람은 하루하루 살아간다고 볼 수 있으며, 오늘의 일에 대한 삯을 받기 전까지는 내일 가족의 양식을 마련할 수 없다. 품삯이 지체되면, (1) 그것은 종에게 슬픔이 된다. 가난한 그는 품삯을 간절히 바라며, 혹은 말씀대로 그의 영혼을 그것을 향해 들어올린다. 그는 그것을 일의 보상으로 간절히 원하고 (욥기 7:2), 가족의 생계를 위한 하나님의 섭리의 선물로 기대한다. 자비로운 주인이라면 설령 자신에게 다소 불편하더라도, 품삯을 받는 것을 그토록 바라는 가난한 종의 기대를 저버리지 않을 것이다. 그러나 그것만이 최악이 아니다. (2) 그것은 주인에게 죄가 된다. "억울한 종이 여호와께 부르짖을 것이며, 다른 호소 대상이 없으니 하늘 법정에 이 소송을 제기할 것이고, 그것이 네게 죄가 될 것이다." 혹은 그가 고소하지 않더라도, 그 원인 자체가 말할 것이다. "사기로 착취당한 일꾼의 품삯이 소리를 지를 것이다" (야고보서 5:4). 우리가 고용한 가난한 종들과 일꾼들과 노동자들에게 고통을 주는 것은 대부분의 사람들이 생각하는 것보다 훨씬 더 큰 죄이며, 마지막 날에 그렇게 판명날 것이다. 하나님은 사람들이 공의를 행하지 않으면 그들을 위해 공의를 베풀어 주신다.

II. 재판관과 판사들은 행정에 있어 공정해야 한다. 첫째, 형사 사건에서 여기에 항구적인 규칙이 주어진다. 즉, 자녀 때문에 아버지를 사형에 처해서는 안 되고, 아버지 때문에 자녀를 사형에 처해서도 안 된다 (신명기 24:16). 자녀들이 스스로 법에 저촉되는 행위를 했다면 그에 대한 벌을 받아야 하지만, 부모가 그들 때문에 혹은 함께 고통을 받아서는 안 된다. 부모로서 자녀가 고통받는 것을 보는 것만으로도 충분히 슬프다. 부모가 유죄라면, 그들은 자기 죄로 인해 죽어야 한다. 그러나 하나님은 주권적인 생명의 주로서 부모의 죄를 자녀들에게 돌리시기도 하는데, 특히 우상숭배의 죄에 있어서, 그리고 민족을 전체적으로 다루실 때 그러하시다. 그러나 하나님은 사람들이 그렇게 하도록 허용하지 않으신다. 이에 따라, 왕을 죽인 부모의 죄에 대해서도 아마샤가 자녀들을 살려준 것을 우리는 알고 있다 (열왕기하 14:6). 사울의 아들들이 그의 범죄 때문에 죽임을 당한 것은 특별한 경우였으며, 분명히 하늘의 특별한 지시에 의한 것으로, 그들은 범죄자로서가 아니라 희생물로서 죽었다 (사무엘하 21:9; 21:14).

둘째, 당사자 간의 민사 소송에서, 가난한 자나 친구가 없는 자가 이방 사람, 고아, 과부처럼 자신의 정당한 이익을 위해 불리한 대우를 받지 않도록 세심한 주의를 기울여야 했다 (신명기 24:17). "그들의 판결을 왜곡하거나, 그들의 권리를 빼앗아 심지어 겉옷을 담보로 잡도록 강요해서는 안 된다." 판사들은 스스로 말할 수 없고 대변해줄 친구도 없는 자들의 대변자가 되어야 한다.

III. 부유한 자들은 가난한 자들에게 친절하고 자선을 베풀도록 명령받는다. 모세의 율법은 이를 위한 여러 방법을 규정한다. 여기서 규정된 자선의 특별한 사례는 곡식, 포도, 올리브를 거두면서 욕심스럽게 하나도 남기지 않으려 하지 말고, 기꺼이 일부를 지나치고 가난한 자들이 이삭을 줍도록 남겨두는 것이다 (신명기 24:19-22).

첫째, "이것은 모두 내 것인데 왜 내가 가져서는 안 되느냐고 말하지 말라. 작은 일에 있어서는 소유에 대한 관대한 무관심을 배우라. 잊어버린 한두 단의 곡식은 연말에 너를 더 가난하게 만들지 않을 것이지만, 누군가에게 좋은 일이 될 것이다."

둘째, "내가 줄 것이면 직접 주고 누구에게 주는지 알고 싶다. 누가 될지도 모르는 자가 줍도록 두어야 하는 이유가 있느냐고 말하지 말라. 하나님의 섭리에 네 자선의 처분을 맡기라. 아마도 가장 궁핍한 자에게 이를 인도하실 것이다." 혹은 "이 법이 그들을 위해 마련해 주는 것을 앞장서서 찾고 모으는 가장 부지런한 자들의 손에 들어갈 것이라고 합리적으로 생각할 수 있다."

셋째, "가난한 자들이 포도와 올리브를 어디에 쓰겠느냐. 그들에게는 빵과 물로 충분하지 않겠느냐고 말하지 말라. 가난한 자들도 부유한 자들과 같은 감각을 가지고 있는데, 왜 그들이 감각의 기쁨을 조금이나마 나누어 가져서는 안 되느냐?" 보아스는 룻을 위해 일부러 곡식 이삭들을 남겨두도록 명령했고, 하나님은 그를 복 주셨다. 남겨진 것이 모두 잃어버린 것은 아니다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-deu-24-14-22 (Matthew Henry, PD)
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