Matthew on Deuteronomy 20:1-9 (ko)

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군인 격려 및 면제에 관한 지침. 이스라엘은 이 시기에 왕국이라기보다는 진영으로서, 적국에 진입하는 중이었고 아직 자국 영토에 정착하지 못한 상태였다. 정착을 위해 진행 중인 전쟁 외에도, 정착 이후에도 영토를 지키고 넓히려면 전쟁의 소식을 늘 들어야 했다. 따라서 군사 업무에 관한 지침이 필요했으며, 이 절들에서는 자국 군대를 지휘하고 편성하고 배치하는 방법을 지시한다. 주목할 점은, 여기서 규정된 전쟁 규율이 일반적인 군법에서 볼 수 있는 가혹하거나 엄격한 내용과는 전혀 다르다는 것이다. 오히려 그 의도는 군인들을 격려하고 복무를 기쁘게 하는 데 있다.

I. 싸울 마음이 있는 자들은 두려움을 이기도록 격려받고 용기를 받아야 한다.

1. 모세는 지휘관들이 취해야 할 일반적인 격려를 제시한다. "그들을 두려워하지 말라(신 20:1). 적이 수적으로 아무리 우세하고(너보다 많다 해도), 전차 부대가 아무리 강해도(너는 말을 많이 모으는 것이 허락되지 않는다), 그들과 싸우기를 피하지 말고, 결과를 두려워하거나 승리를 의심하지 말라." 하나님과 그분의 종교에 충성하는 한, 전쟁에서 스스로를 격려할 두 가지가 있다.

(1.) 하나님의 동행: "네 하나님 여호와께서 너와 함께 계시므로, 너는 위험하지 않으며 두려워할 필요가 없다." 이사야 41:10을 보라.

(2.) 이집트 땅에서 구원하신 하나님의 능력과 선하심에 대한 그들과 조상들의 경험. 이것은 단지 신적 전능하심의 일반적 증거일 뿐 아니라, 특별히 그들에게는 하나님께서 앞으로도 행하실 것에 대한 보증이었다. 더 강한 적들에게서 구원하신 분이, 훨씬 덜 강한 자들에게 그들이 패배하도록 내버려 두셔서 자신이 행하신 모든 일을 원상태로 돌리지는 않으실 것이다.

2. 이 격려는 특별히 임명된 제사장을 통해 평민 군인들에게 직접 전해야 했다. 유대 전통에 따르면, 이 제사장은 이를 위해 기름 부음을 받았으며, "전쟁의 기름 부음 받은 자"라 불렸는데, 이는 우리의 기름 부음 받은 구속자, 곧 우리 구원의 주장이신 분에게 매우 적절한 칭호다. 이 제사장은 하나님의 이름으로 백성을 격려해야 했다. 그의 직무가 그들을 위해 기도하는 것이었던 만큼, 이보다 더 적합한 사람은 없었다. 최고의 격려는 믿음의 기도에 주어진 소중한 약속에서 비롯되기 때문이다.

이 제사장은 (1.) 두려워하지 말라고 명령해야 했다(신 20:3). 마음을 연약하게 하는 것만큼 손을 약하게 하는 것은 없기 때문이다. "마음을 부드럽게 하지 말라"(이것이 원어의 의미다)—두려움의 모든 인상을 받아들이도록 연약하게 두지 말고, 하나님의 능력과 약속에 대한 믿음 어린 신뢰가 마음을 굳게 하게 하라. "두려워하지 말고 서두르지 말라"(이것도 원어의 의미다). 믿는 자는 좋은 결과보다 빨리 서두르지 않는다. "잇점을 무모하게 앞질러 취하려 서두르지도 말고, 불리한 상황이 닥친다고 비겁하게 도망하지도 말라."

(2.) 그는 하나님이 그들과 함께하신다는 것, 의로운 대의를 인정하고 옹호하실 것이며, 적들에게서 구원하실 뿐 아니라 승리를 주실 것을 확언해야 했다(신 20:4). 하나님이 함께 계시는 자들은 두려워할 이유가 없다. 제사장, 곧 주님의 사역자가 이 격려를 전한다는 것은 두 가지를 시사한다. [1.] 군대에 군목이 있는 것이 매우 적합하다—기도뿐 아니라 설교를 위해서도. 성공을 방해할 것을 책망하고 성공의 소망을 북돋우기 위해서. [2.] 그리스도의 사역자들은 세상과 육신과의 영적 싸움에서 선한 군인들을 격려하고, 우리를 사랑하신 그리스도를 통해 승리, 아니 넘치는 승리를 얻는다고 확신시키는 것이 사역자의 일이다.

II. 싸울 마음이 없는 자들은 제대시켜야 한다. 그 이유가 다음과 같을 때다.

1. 외적 상황 때문인 경우. (1.) 새 집을 짓거나 구입했지만 아직 입주하지 않았고, 봉헌하지 않은 자가 있으면(신 20:5)—즉, 집들어가기 축하로 친구들을 환대하는 성대한 잔치를 아직 치르지 않은 자—집에 돌아가 하나님이 주신 복을 누리게 하라. 세상 재물은 처음에 가장 기쁨이 크며, 시간이 지나면 그 허무함을 보게 되고, 덜 집착하게 되어 전쟁 중에도 집 걱정을 덜 하게 되고, 내려놓는 마음도 커진다. 어떤 이들은 집 봉헌이 종교적 행위였다고 보며, 하나님께 자신과 모든 소유를 드리는 엄숙한 헌신으로 입주했다고 생각한다. 다윗은 제목에서 볼 수 있듯이 그런 경우에 시편 30편을 지었다.

(2.) 포도원을 심는 데 큰 비용을 들였으나 아직 그 열매를 먹지 못한 자—율법에 따라 처음 3년간은 금지되었으므로(레 19:23-25)—원하면 집에 돌아가 열매를 즐기게 하라(신 20:6). 하나님이 순수한 일에 얼마나 관대하신지, 얼마나 가혹한 주인이 아니신지 보라. 우리는 자연스럽게 수고의 결실을 먹기를 바라므로, 이스라엘 사람이 이 점에서 불편함을 겪지 않도록 전쟁 의무를 면제해 주신다.

(3.) 약혼했지만 아직 결혼식을 올리지 않은 자는 귀가할 수 있었으며(신 20:7), 결혼 후 1년은 집에 머무를 수 있었다(신 24:5). 전쟁의 공포는 막 가정의 평화로운 삶을 맞이한 사람에게는 어울리지 않기 때문이다. 하나님은 강제로 군대에 끌려온 자들이 섬기기를 원하지 않으시고, 모두 완전한 자원자여야 한다. 시편 110:3, "주의 백성이 자원할 것입니다." 그리스도인의 경주와 믿음의 선한 싸움에서는 마음을 짓누르고 빼앗는 모든 무거운 짐을 내려놓아야 한다. 유대 학자들은 이 귀가 허락이 아말렉과 가나안 사람들을 대적하는 하나님의 명령에 따른 전쟁이 아니라, 자원으로 벌이는 전쟁에서만 허용된다고 한다. 전자의 전쟁에서는 모든 사람이 싸워야 할 의무가 있었다.

2. 본인의 나약함과 두려움 때문인 경우에는 전쟁에서 귀가할 수 있었다(신 20:8). 기드온이 군대에 이 선포를 했을 때 군사의 3분의 2 이상이 빠져나갔다(삿 7:3). 어떤 이들은 여기서 말하는 두려움과 소심함이 양심의 가책에서 비롯된다고 본다—죄책감이 죽음과 위험을 직면하지 못하게 하는 두려움을 만든다는 것이다. 당시에는 방탕하고 타락한 삶을 사는 자들이 좋은 군인이 되지 못하며, 군대에서 겁쟁이로 짐이 되고 저주가 된다고 여겼다. 그러므로 심각한 죄를 의식하는 자들은 제외되었다. 그러나 이것은 타고난 두려움을 가리키는 것으로 보인다. 이들을 제대시키는 것은 그들 자신에 대한 친절이기도 하고—수치스럽지만 짐을 면하게 하니—더 나아가 군대 전체에 대한 친절이었다. 쓸모없고 무능한 자들의 짐을 없애고, 그들의 비겁함과 도주로 인한 감염의 위험도 방지한다. 여기 그 이유가 명시되어 있다: "그의 형제들의 마음이 자신의 마음과 같이 녹을까 두렵다." 두려움은 전염되며, 군대에서 이는 가장 치명적인 결과를 낳는다. "두려워하는 자들의 두려움을 두려워하지 말아야 한다(이사야 8:12)."

III. 겁쟁이들을 모두 내보낸 뒤에 지휘관들을 임명하도록 명령된다(신 20:9). 특히 지도자와 지휘관들이 용감한 사람들이어야 했기 때문이다. 따라서 군대가 처음 소집되고 편성될 때 그 개혁이 이루어져야 했다. 그리스도의 군사들은 용기가 필요하다—특히 사령관들이—사람답게 행동하고 선한 군사처럼 고난을 견뎌야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-deu-20-1-9 (Matthew Henry, PD)
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