Matthew on Deuteronomy 19:14-21 (ko)
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거짓 증인에 관한 규정.
"14 여호와 당신의 하나님이 당신에게 주시는 기업의 땅에서, 옛 사람들이 정한 당신의 이웃의 경계표를 이동하지 마십시오. 15 누구든지 어떤 죄악이나 어떤 허물에 대해서든지, 범한 어떤 죄에 대해서든지 한 증인의 증거만으로는 세울 수 없으며, 두 증인의 진술이나 세 증인의 진술로 그 사실이 확정되어야 합니다. 16 누군가를 거슬러 거짓 증거를 하기 위해 불의한 것을 증언하는 거짓 증인이 일어나면, 17 그 소송 당사자 두 사람은 여호와 앞, 곧 그 시대의 제사장들과 재판관들 앞에 서야 합니다. 18 재판관들은 부지런히 조사하여, 그 증인이 거짓 증인으로서 형제에 대해 거짓 증언을 한 것이 밝혀지면, 19 당신들은 그 사람이 형제에게 하려고 했던 것과 같이 그에게 행하십시오. 이렇게 하여 당신들 가운데서 악을 제거하십시오. 20 그리하면 남은 자들이 듣고 두려워하여, 이후에는 그런 악을 당신들 가운데 다시는 행하지 않을 것입니다. 21 당신의 눈이 불쌍히 여기지 마십시오. 생명에는 생명으로, 눈에는 눈으로, 이에는 이로, 손에는 손으로, 발에는 발로 하십시오."
여기에는 사기와 위증을 방지하기 위한 규정이 있다. 하나님의 율법은 사람들의 권리와 재산을 보호하며, 그것들을 위한 울타리를 만든다. 그것은 인간 사회와 사람들의 민사적 이익의 친구이다.
**I. 사기를 금지하는 법(신 19:14).** 1. 여기에는 가나안에 처음 정착하는 자들에게 제비 뽑아 각 지파와 가문에 분배된 땅에 따라 경계표를 고정하라는 암묵적 지시가 있다. 하나님의 뜻은 각 사람이 자신의 것을 알고, 침범을 막으며, 부당 행위를 주고받지 않도록 모든 좋은 수단을 사용하는 것이다. 권리가 확정되면, 이후 그것이 흔들리지 않도록, 가능하면 분쟁의 빌미가 생기지 않도록 주의해야 한다. 2. 후손들에게는 처음 고정된 경계표를 이동하지 말라는 명시적인 율법이 있다. 이는 이웃의 것을 몰래 자신에게 가져가는 행위를 금한다. 이것은 의심할 여지 없이 도덕적 교훈이며 지금도 구속력이 있다. 오늘날 우리에게는 (1) 다른 사람의 권리를 침해하고 문서를 위조·은닉·파기하거나 변경하거나, 울타리·경계석·경계선을 이동하는 등 사기적 수단으로 자신에게 속하지 않은 것을 취하는 행위를 금한다. 경계표가 사람의 손으로 세워진 것이라 할지라도, 그것을 이동하는 자는 하나님의 율법에 의해 도둑이자 강도이다. 각 사람이 자신의 분깃에 만족하고 이웃에게 공정하면, 경계표가 이동될 일은 없다. (2) 이웃 간의 분쟁을 조장하고, 분쟁을 해결하고 논쟁을 판가름하는 것들을 혼란에 빠뜨림으로써 소송의 빌미를 만드는 행위를 금한다. (3) 확립된 민사 정부의 질서와 체제를 침해하고 정당한 이유 없이 오래된 관례를 변경하는 행위를 금한다. 이 율법은 세습의 존엄을 지지한다. "관습이 법이 되어야 한다(Consuetudo facit jus)."
**II. 위증을 금지하는 법.** 이 법은 두 가지를 규정한다.
**1. 단 한 명의 증인만으로는 형사 사건에서 증거가 인정되지 않으며, 그 증언만으로 판결이 내려져서는 안 된다는 것(신 19:15).** 이 율법은 이전에도 있었다(민 35:30; 신 17:6). 이것은 피고인에게 유리하게 제정된 것으로, 그의 생명과 명예가 그를 싫어하는 특정인의 처분에 맡겨지지 않도록 하고, 고발자에게 다른 사람의 증언으로 확증할 수 없는 것을 말하지 않도록 경계시키기 위해서이다. 이 율법은 거짓되고 신뢰할 수 없는 인간에 대한 정당한 수치를 가한다. 모든 사람이 의심받는다. 하나님의 은혜의 영광은, 그의 아들에 관하여 주신 기록이 하늘과 땅에서 세 증인으로 확증된다는 것이다(요일 5:7). "하나님은 참되시고 모든 사람은 거짓말쟁이입니다"(롬 3:4).
**2. 거짓 증인은 자신이 고발한 자에게 내려질 것과 동일한 형벌을 받아야 한다는 것.** 두세 명 혹은 여러 증인이 거짓 증언에 합의했다면, 그들 모두가 이 율법에 따라 기소될 책임이 있다. (2) 거짓 증언으로 해를 입거나 위험에 처한 당사자가 항소인으로 상정된다(신 19:17). 그러나 그 사람이 증거에 따라 처형된 후 나중에 그것이 거짓임이 밝혀지면, 다른 어떤 사람이나 재판관들 자신이 직권으로 거짓 증인을 문책할 수 있었다. (3) 이런 성격의 사건들은 특별히 어려움이 있으므로, 최고 법원—제사장들과 재판관들—앞에 가져와야 했다. 이들은 여호와 앞에 있다고 불렸는데, 다른 재판관들이 성읍 문에 앉아 있던 것처럼 이들은 성전 문에 앉아 있었기 때문이다(신 17:12). (4) 재판에서 세심한 주의가 필요하다(신 19:18). 당사자들의 인물됨과 사건의 모든 정황을 면밀히 조사하고 비교하여 진실을 밝혀야 했다. 이처럼 성실하고 공정하게 진실을 탐구할 때, 섭리는 그 발견을 특별히 지원해 주실 것으로 기대할 수 있다. (5) 사람이 의도적으로 악의를 품고 이웃을 거슬러 거짓 증언을 했다는 것이 밝혀지면, 그 증언으로 이웃이 실제로 해를 입지 않았더라도, 그 증언이 이웃에게 가져왔을 동일한 형벌을 받아야 한다(신 19:19). "이보다 더 공정한 법은 없다(Nec lex est justior ulla)." 그가 이웃을 고발한 죄가 사형에 해당하는 것이었다면, 거짓 증인은 사형에 처해져야 하고; 매질에 해당하는 것이었다면 그는 매를 맞아야 하며; 금전적 벌금에 해당하는 것이었다면 그 금액을 물어야 한다. 이 죄의 중대성과 이런 조치의 필요성을 고려하지 않는 사람들에게는, 아무런 해가 실제로 발생하지 않았는데도 말 몇 마디를 했다는 이유로 이토록 심하게 처벌하는 것이 가혹하게 보일 수 있으므로, 이렇게 덧붙인다. "당신의 눈이 불쌍히 여기지 마십시오"(신 19:21). 하나님보다 더 자비로운 사람은 없어도 된다. 이 엄중함으로 공중에게 돌아오는 유익이 충분히 그 대가를 치른다. "남은 자들이 듣고 두려워할 것이다"(신 19:20). 이처럼 본보기적 형벌은 다른 사람들에게 경고가 되어, 구덩이를 만들고 팠다가 자신이 만든 도랑에 빠진 자를 볼 때 그런 해악을 시도하지 않게 할 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-deu-19-14-21(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반