Matthew on Deuteronomy 15:1-11 (ko)

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**[본문]** "매 칠 년 끝에 빚을 면제하라. 이것이 면제의 방식이니, 이웃에게 무엇을 빌려준 모든 채권자는 그것을 면제하여야 하고, 이웃이나 형제에게 독촉하지 말라. 이것은 여호와의 면제라 일컫기 때문이다. 이방 사람에게는 네가 독촉할 수 있으나, 형제에게 속한 것은 네 손이 면제하라. 다만 네 가운데 가난한 자가 없을 것이니, 이는 여호와 네 하나님이 네게 기업으로 주어 차지하게 하시는 땅에서 여호와께서 네게 크게 복을 주실 것임이라. 오직 네가 네 하나님 여호와의 말씀을 청종하여 내가 오늘 네게 명하는 이 모든 명령을 지켜 행할 것이라. 여호와 네 하나님이 네게 허락하신 대로 네게 복을 주시리니, 네가 여러 나라에 꾸어줄지라도 너는 꾸지 않겠고, 네가 여러 나라를 지배할지라도 그들은 너를 지배하지 못하리라. 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅 어느 성읍 안에 네 형제 가운데 가난한 자가 있거든, 네 마음을 완악하게 하지 말고 그 가난한 형제에게 네 손을 꼭 쥐지 말라. 반드시 그에게 네 손을 열고 그가 필요로 하는 것을 넉넉히 꾸어주라. 삼가 네 마음에 악한 생각을 품지 말라. '제7년 면제의 해가 가까이 왔다' 하며 네 가난한 형제를 불쌍히 여기지 않아 아무것도 주지 않으면, 그가 여호와께 부르짖겠고, 그것이 네 죄가 될 것이니라. 반드시 그에게 줄 것이요 줄 때 네 마음에 아까워하지 말라. 이 일로 말미암아 네 하나님 여호와께서 네 모든 행사와 네 손이 하는 모든 일에 네게 복을 주시리라. 땅에서는 가난한 자가 그치지 않겠으므로 내가 네게 명하여 이르노니, 반드시 네 손을 열어 네 땅에 있는 가난하고 궁핍한 형제에게 주라."**

첫째, 가난한 채무자 구제를 위한 규례이다. 갚지 못하는 형편의 채무자들, 곧 변제 능력이 없는 자들을 위한 법이다. 매 칠 년은 면제의 해였는데, 그 해에는 땅이 경작되지 않고 쉬었으며 종들은 봉사에서 해방되었다. 그 밖의 은혜로운 조치 가운데 하나로, 돈을 빌렸으나 그 전까지 갚지 못한 자들은 이 해에 면제를 받았다. 물론 능력이 생기면 양심상 이후에 갚아야 했으나, 채권자는 더 이상 법으로 회수할 수 없었다.

많은 훌륭한 주석가들은 이 법이 면제의 해에만 빚 독촉을 금하는 것으로 이해한다. 그 해에는 수확이 없으므로 채무 변제를 기대할 수 없었고, 이후에는 소송으로 회수할 수 있었다는 것이다. 즉 이 면제는 채무를 영원히 소멸시키는 것이 아니라 일시적으로 절차를 중단시키는 것이다. 그러나 다른 학자들은 이를 영구적인 채무 면제로 보며, 이 견해가 더 타당해 보인다. 단 몇 가지 명시적 혹은 묵시적 제한이 따른다. 채무자가 이스라엘 사람이어야 하고(이방 사람은 이 법의 혜택을 받을 수 없다), 가난한 자여야 하며, 생계를 위해 빌린 것이지 사업이나 구매를 위한 것이 아니어야 하고, 현재 가족을 극심한 빈곤으로 몰지 않고서는 갚을 수 없는 처지여야 한다는 조건들이 묵시적으로 전제되어 있다. 이 법은 채무자나 그 친구들이 갚을 능력이 있다면 채권자가 받지 말라는 것이 아니라, 법적 절차를 통해 강제로 독촉하지 말라는 것이다.

이 법의 이유는 다음과 같다.

첫째, 안식년을 존귀하게 하기 위함이다. 이를 "여호와의 면제"라 부르기 때문이다(2절). 그것은 그들의 땅을 위한 하나님의 해였는데, 마치 주간 안식일이 그들 자신과 종과 가축을 위한 하나님의 날이었듯이. 땅이 쉬고 채무가 면제됨으로써 하나님은 그들이 하나님의 섭리에 의지하도록 가르치셨다. 이 면제의 해는 복음의 은혜를 예표하는데, 복음 안에서는 주의 은혜의 해가 선포되고, 우리는 우리의 빚, 곧 죄의 용서를 얻으며, 하나님이 우리를 용서하신 것처럼 우리도 상처를 용서하도록 가르침을 받는다.

둘째, 이스라엘 사람이 극심한 빈곤에 빠지는 것을 막기 위함이다. 난외주의 번역대로 읽으면(4절), "너희 가운데 가난한 자가 없게 하기 위함이니", 곧 그들의 민족과 종교의 명예를 실추시킬 정도로 비참하고 수치스럽게 가난한 자가 없어야 하며, 그들은 그 명예를 지켜야 한다.

셋째, 하나님의 보장, 곧 가난한 채무자에게 관용을 베풀어 잃은 것은 하나님의 복으로 채워주시겠다는 약속이다(4-6절). 의무를 다하면 하나님이 그들의 모든 소유와 행사에 크게 복을 주셔서, 나쁜 채무자로 인해 손해를 관대하게 면제해 주었다 해도 연말에 재산에서 그 손실을 느끼지 못할 만큼 큰 증가를 주실 것이다. "여호와께서 복을 주실 것"만이 아니라(4절), "복을 주신다"라고 현재 시제로 약속하신다(6절). 하나님이 우리에게 풍성히 주셔서 충분할 뿐만 아니라 여유가 있는데도 가난한 형제에게 냉담하고 가혹하게 대한다면 이는 전혀 변명의 여지가 없다. 우리의 풍성함은 그들의 궁핍을 채우는 것이어야 하며, 적어도 극단적인 불평등이 존재하지 않도록 해야 한다(고린도후서 8:14). 그들은 또한 땅이 하나님의 선물이며 모든 증가가 하나님의 복의 열매임을 알아야 하며, 따라서 하나님이 명하시고 지시하시는 대로 재산을 사용하고 처분할 의무가 있었다. 마지막으로, 가난한 형제에게 빌려준 작은 금액을 면제해 주면, 부유한 이웃들, 심지어 여러 나라에 큰 금액을 빌려줄 수 있게 되며(6절), 그 대출로 부를 얻게 된다. 이렇게 여러 나라가 그들에게 종속되고 의존하게 되는데, 빌린 자는 꾸어준 자의 종이 되기 때문이다(잠언 22:7). 빌려줄 능력이 있고 빌릴 필요가 없다는 것은 큰 자비이며, 가진 것으로 선을 행해야 할 좋은 이유다.

둘째, 가난한 채무자들을 위한 규례이니, 면제의 해 법으로 인한 불이익을 받지 않도록 하기 위함이다. 사람들은 이런 생각을 할 수 있었다. "채무자가 면제의 해 전에 갚지 못하면 잃는다고 하니, 빌려주지 않는 것이 낫겠다." 이 조항은 그런 생각을 금한다.

1. 그들 가운데 가난한 자들이 있어 빌릴 필요가 있음을 전제한다(7절). 그리고 자선을 베풀 대상이 항상 있을 것이니, 그런 가난한 자들이 영원히 그치지 않을 것이라 했다(11절). "네 땅에서는 가난한 자가 그치지 않겠으므로." 극심한 빈곤으로 전락한 자들은 아닐지라도, 뒤처져서 빌릴 필요가 있는 자들은 항상 우리와 함께 있어, 자비의 마음이 있다면 자비를 베풀 기회를 금방 찾을 수 있다.

2. 그런 경우에 우리는 능력과 필요에 따라 빌려주거나 주라고 명을 받는다. "네 마음을 완악하게 하지 말고 손을 꼭 쥐지 말라"(7절). 손이 쥐어져 있다면 그것은 마음이 완고해진 표시이다. 구름이 비로 가득 차면 쏟아지기 마련이기 때문이다(전도서 11:3). 연민의 심장은 후한 나눔을 낳는다(야고보서 2:15-16). 그에게 손을 뻗어 조금 주는 데 그치지 말고, "손을 활짝 열어 그가 필요로 하는 것을 넉넉히 꾸어주라"(8절). 때로는 현명한 대출이 주는 것만큼이나 자선이 될 수 있으니, 빌린 자에게 부지런함과 정직함을 촉구하고 스스로 일어설 길을 마련해 주기 때문이다. 우리는 자선의 대상이 나타날 때 줄 수도 있고 안 줄 수도 있으며, 적게도 많게도 줄 수 있다고 생각하기 쉽다. 그러나 이것은 명백한 명령이다(11절). "내가 네게 명하노니, 줄 뿐만 아니라 손을 활짝 열고 후하게 주라."

3. 앞의 채무 면제 법으로 인해 생겨날 수 있는 자선적 대출에 대한 반론을 경계한다(9절). "삼가 악한 생각, 곧 탐욕스럽고 인색한 생각을 네 불량한 마음에 품지 말라. '면제의 해가 가까이 왔으니 대출해 주면 잃게 된다'고 생각하지 말라. 그 이유로 빌려주기를 거절한 가난한 형제가 하나님께 부르짖으면 그것이 네게 죄가 될 것이다." 주목할 점들이 있다.

(1) 이 법은 영적이어서 마음의 생각에까지 제약을 가한다. 생각이 하나님의 인식과 통제에서 자유롭다고 여기는 것은 착각이다.

(2) 하나님의 선한 법에서 악한 생각을 끌어내는 마음이야말로 참으로 악한 마음이다. 하나님이 면제의 자선을 의무로 주셨는데, 그것을 이유로 주는 자선을 거부하는 자들이 그러하다.

(3) 의무에서 돌이키거나 의무를 막으려는 모든 은밀한 암시를 조심스럽게 경계해야 한다. 죄의 행위에서 멀어지려는 자는 마음에서 죄의 생각 자체를 몰아내야 한다.

(4) 자선적 대출의 기회가 있을 때 채무자를 신뢰할 수 없다면, 하나님을 신뢰하고 빌려주어야 한다. 이 세상에서 다시 받을 것을 기대하지 말고, 의인의 부활 때 보상받을 것을 기대하면서(누가복음 6:35; 14:14).

(5) 가난한 자의 부르짖음이 우리를 향하는 것은 두려운 일이다. 하나님은 그 부르짖음에 귀를 기울이시며, 그들을 불쌍히 여겨 그들을 가혹하게 대하는 자들을 반드시 심판하실 것이다.

(6) 우리가 지혜라고 여기는 것이 종종 우리에게 죄가 된다. 면제의 해가 가까웠다는 이유로 빌려주기를 거절한 자는 스스로 현명하게 행했다고 생각하며, 사람들도 그를 자기 이익을 위해 잘 했다고 칭찬했을 것이다(시편 49:18). 그러나 그는 악하게 행한 것이며, 하나님이 그를 형제에게 나쁘게 한 자로 정죄하실 것이다. 하나님의 심판은 진리에 따르며, 하나님이 우리에게 죄라고 하시는 것은 회개하지 않으면 반드시 우리의 멸망이 된다.

셋째, 자선으로 주는 것은 무엇이든 기꺼이 주라는 명령이다. "줄 때 네 마음에 아까워하지 말라"(10절). 그토록 좋은 명목으로 돈을 내어놓는 것을 꺼리지 말고, 잃는다고 생각하지 말라. 형제에게 주는 것을 아까워하지 말고, 자선으로 주는 것을 자신이 결핍되지 않을까 하나님의 섭리를 불신하지 말라. 오히려 하나님의 재물로 하나님을 공경하며, 선을 행하고, 형제를 편안하게 하며, 앞날을 위한 좋은 보장을 쌓아 두는 것이 영혼의 기쁨과 만족이 되게 하라. "네가 하는 것은 자유로이 하라. 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하신다"(고린도후서 9:7).

넷째, 이 세상에서 보상을 약속하신다. "이 일로 말미암아 여호와 네 하나님이 네게 복을 주시리라." 탐욕스러운 자들은 "주는 것이 우리를 망하게 한다"고 말한다. 그러나 아니다. 자선으로 기꺼이 주는 것이 우리를 부하게 할 것이며, 창고를 풍성히 채울 것이고(잠언 3:10), 영혼을 참된 위로로 가득 채울 것이다(이사야 58:10-11).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-deu-15-1-11 (Matthew Henry, PD)
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