Matthew on Deuteronomy 14:1-21 (ko)

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**먹을 수 있는 것과 먹을 수 없는 것**

모세는 여기서 이스라엘 백성이 특별한 백성으로서 하나님께로부터 받은 세 가지 특별한 특권을 설명한다. 이 특권들은 그들의 영예가 되었으며, 그리스도 안에서 하나님께서 우리에게 허락하신 하늘에 속한 신령한 복의 예표가 된다.

첫째, **택하심**이다. "여호와께서 너를 택하셨다"(신 14:2). 이는 그들 자신의 공로나 미리 보신 선한 행위 때문이 아니라, 하나님께서 그들 가운데서 그분의 능력과 은혜의 풍성함을 나타내시기 위함이었다. 하나님께서는 그들이 이미 특별한 백성이기 때문에 택하신 것이 아니라, 그분의 은혜로 그들이 그렇게 되도록 택하셨다. 이처럼 믿는 자들이 택함 받은 것도 마찬가지다(엡 1:4).

둘째, **입양**이다(신 14:1). "너희는 너희 하나님 여호와의 자녀이다. 그분이 너희를 백성으로 삼으셨고, 그분의 백성으로, 아니 그분의 가족으로 인정하셨으니, 다른 어떤 민족보다 가까운 백성이다." 이스라엘은 하나님의 아들, 장자이다. 하나님께서 자녀가 필요하셔서가 아니라, 그들이 고아여서 아버지가 필요했기 때문이다. 모든 이스라엘 사람은 참으로 하나님의 자녀이며, 그분의 성품과 은총, 그분의 사랑과 복에 참여하는 자다. 아버지께서 우리에게 이런 놀라운 사랑을 베푸셨도다!

셋째, **거룩함**이다(신 14:2). "너는 거룩한 백성이다. 하나님을 위해 구별되어 세워졌고, 그분의 섬김에 헌신하며, 그분의 찬양을 위해 설계되었고, 거룩한 율법의 다스림을 받으며, 거룩한 성막과 그에 관련된 거룩한 규례로 은혜를 받은 백성이다." 하나님의 백성은 거룩해야 할 가장 강한 의무를 지고 있으며, 만약 그들이 거룩하다면 그렇게 만드신 하나님의 은혜에 빚진 자들이다. 여호와께서 그들을 자신을 위해 구별하시고, 그분의 섬김과 그분을 향유하기에 합당하게 하셨으니, 그렇게 그들을 자신을 위해 거룩하게 하셨다.

하나님께서 이렇게 그들을 높이셨으므로, 그들이 우상숭배자들의 미신적인 관습을 받아들여 스스로를 낮추거나, 그들과 같아짐으로써 동등한 수준으로 내려가서는 안 된다. "너희 하나님 여호와의 자녀가 되라." 칠십인역은 이를 명령으로 읽는다. 곧 "하나님의 자녀답게 처신하고, 그 관계의 영예를 더럽히거나 특권을 잃어버릴 어떤 일도 하지 말라"는 뜻이다.

**애도에서의 구별:** "너희는 몸을 베지 말라"(신 14:1). 이것은 어떤 이들이 생각하듯이, 죽은 자를 위해 슬픔을 표현하거나 저승의 신들을 달래기 위해 자기 피로 자신을 베고 상처 내는 것뿐 아니라, 바알의 선지자들이 한 것처럼(왕상 18:28) 자신들의 신들을 경배하는 과정에서 스스로를 상처 내고 훼손하는 것, 또는 어떤 신들을 위해 자기 살에 표시를 새기는 것도 금지한다. 이는 그들에게서 특히 용납될 수 없는 죄였으니, 그들은 할례의 표시로 이미 몸에 주 여호와의 흔적을 지니고 있었기 때문이다.

(1) 그들은 어떤 이유로도 자기 몸을 훼손하거나 상하게 하는 것이 금지된다. 이는 마치 어리석고 부주의하며 고집스러운 어린 자녀들에게 하는 부모의 명령과 같다. "자녀들아, 너희는 자신을 베지 말라." 우리에게 자기를 부인하도록 명하는 계명들의 참뜻도 이것이다. 그 계명들의 진정한 의미를 제대로 이해한다면, "스스로에게 해를 입히지 말라"는 것임을 알 수 있다. 우리를 가장 힘들게 하는 섭리의 목적도 이것이니, 우리가 해를 입을 위험이 있는 것들을 우리에게서 제거하는 것이다.

(2) 그들은 가까운 친족의 죽음 앞에서 지나친 슬픔으로 자기 마음을 어지럽히고 괴롭히는 것이 금지된다. "아무리 슬픈 상황에서도 자신을 베거나 두 눈 사이 이마를 밀어 대머리를 만드는 방식으로 슬픔을 표현하거나 격화시키지 말라." 그것은 죽은 자로 인해 광분하거나, 마치 소망이 없는 자들처럼 슬픔에 완고하게 굳어진 자들의 행동이기 때문이다(살전 4:13). 에인스워스는 여기서 유대 랍비 한 명의 탁월한 말을 인용한다. 그는 이것을 친족의 죽음에 대한 지나친 슬픔을 금하는 율법으로 이해했다. 예를 들어 아버지가 돌아가셨다면 너희는 스스로를 베지 말라, 곧 마땅한 것 이상으로 슬퍼하지 말라는 것이다. 왜냐하면 너희는 고아가 아니기 때문이다. 너희에게는 크시고 살아 계시며 영원하신 아버지, 곧 거룩하고 복되신 하나님이 계신다. 그분의 자녀인 너희가(신 14:1) 그분이 계시기 때문이다. 그러나 불신자는 그의 아버지가 죽으면 필요할 때 도와줄 아버지가 없다. 왜냐하면 그는 나무에게 "당신이 내 아버지입니다"라 하고, 돌에게 "당신이 나를 낳았습니다"라고 했기 때문이다(렘 2:27). 그러므로 그는 울고, 스스로를 베고, 대머리를 만든다. 소망할 하나님과 소망할 하늘이 있는 우리는 모든 이러한 짐 아래서 그 소망으로 자신을 세워야 한다.

**음식에서의 구별:** 그들은 음식에 있어서도 독특해야 했다.

(1) 건강에는 충분히 좋고 다른 민족들이 흔히 먹는 여러 종류의 고기라도 그들은 부정하다 하여 종교적으로 삼가야 했다. 이 율법은 이전에 레위기 11:2에서 상세히 설명된 바 있다. 여기서의 문맥으로 볼 때, 이것은 분명히 특별한 표시로 의도된 것이다. 왜냐하면 이 규정을 지키면 혼합된 모임에서 분리된 백성으로 주목을 받게 되고, 우상숭배하는 이웃들과 섞이거나 그들을 따르는 것에서 그들을 보호할 것이기 때문이다.

[1] 짐승에 관해서는, 레위기보다 더 구체적인 목록이 제시되어 돼지고기, 산토끼, 토끼(당시 금지된 것들이지만 지금은 흔히 먹는 것들)를 먹지 못하는 것에 불평할 이유가 없음을 보여 준다. 희생 제물로 드리는 소, 양, 염소(신 14:4) 외에도 이스라엘이 가나안에 풍부하게 있던 사슴, 노루, 다마사슴(신 14:5) 같은 사냥감도 허용되었기 때문이다. 신 12:22을 보라. 아담이 동산의 모든 나무에서 먹을 수 있었던 것처럼 이 모든 것을 자유롭게 먹을 수 있었으므로, 변덕스러운 입맛을 만족시키거나 우상들을 공경하기 위해 이 율법으로 가증스럽게 된 것들의 국을 끓여 먹는 자들은 변명의 여지가 없다(사 65:4).

[2] 물에 사는 것에 관해서는 한 가지 일반 규정만 주어졌다. 지느러미와 비늘이 없는 것(조개류, 뱀장어 외에 물속에 있으나 적절한 음식이 아닌 동물들)은 부정하여 금지된다(신 14:9-10).

[3] 새에 관해서는 일반 규정이 없고, 부정한 것으로 금지된 것들만 구체적으로 언급되었다. 여기서 금지된 것 중에 지금 흔히 먹는 것은 거의 없다. 명시적으로 금지되지 않은 것은 다 허용된다(신 14:11-20). 깨끗한 모든 새는 먹어도 된다.

[4] 그 밖에 다음 두 가지가 더 금지된다. 첫째, 저절로 죽은 것의 고기는 먹지 말 것이니, 피가 분리되지 않았기 때문이요, 의식적 부정함 외에도(레 11:39) 건강에도 좋지 않다. 둘째, 새끼 염소를 그 어미의 젖으로 삶지 말 것이니, 이는 사치스러운 별미를 즐기거나 이방인의 어떤 미신적 관습을 따르는 것이다. 갈대아 역본은 이를 "육류와 유제품을 함께 먹지 말라"고 읽는다.

(2) 이 음식 규정들과 관련하여 두 가지를 주목해야 한다.

[1] 율법 자체에서 분명한 것은, 이 규정들이 유대인에게만 속한 것이요 도덕적인 것이 아니며 영구적으로 적용되지 않는다는 점이다. 보편적인 의무가 아니기 때문이다. 그들 자신이 먹을 수 없는 것도 성문 안에 사는 나그네, 곧 우상숭배를 포기하고 그들 가운데 살도록 허용된 거류 외인에게는 줄 수 있었고, 이방인, 곧 자국으로 돌아갈 단순한 나그네에게는 팔 수도 있었다(신 14:21). 이방 사람들은 이스라엘 사람이 손댈 수 없는 것을 먹을 수 있었으니, 이것은 그들의 특수성과 거룩한 백성임을 잘 보여 주는 사례다.

[2] 복음서에서 분명한 것은, 이 규정들이 이제 폐기되고 효력을 잃었다는 점이다. 하나님의 모든 창조물은 선하며, 이제는 어떤 것도 부정하다거나 속되다고 거부하지 말아야 한다(딤전 4:4).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-deu-14-1-21 (Matthew Henry, PD)
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