Matthew on Deuteronomy 13:12-18 (ko)

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이 단락은 이스라엘의 한 성읍이 이스라엘의 하나님께 대한 충성에서 이탈하여 다른 신들을 섬기는 경우를 다룬다.

첫째로, 범죄는 세 가지 조건을 가정하여 제시된다.

1. 이스라엘 성읍 중 하나, 즉 그들의 재판권 안에 있는 성읍이 이를 저질렀다고 가정한다. 그때 교회는 안에 있는 자들만 심판하였다(고린도전서 5:12-13). 또한 맨 처음 원칙에서 종교를 지키도록 명받았을 때도 불(火)과 칼로 그것을 전파하려 하지 않았다. 군주에 대한 충성 의무 안에서 태어난 자들이 그를 대적하여 무장하면 반역자로 취급되지만, 외부 침략자는 그렇지 않다. 우상숭배자가 된 것으로 가정되는 이 성읍은 참 하나님을 섬기다가 다른 신들로 돌아선 성읍이다. 이것은 그 범죄의 심각성과 의의 길을 알고도 돌이키는 자들이 받을 엄중한 처벌을 암시한다(베드로후서 2:21).

2. 그 성읍 주민 대다수가 이 죄를 저질렀다고 가정된다. 상당수의 주민이 올바른 신앙을 지키고 있다면, 죄를 지은 자들만 멸망시키고 성읍은 그 안의 의인들을 위해 보존해야 한다고 결론 내릴 수 있다. 온 땅의 재판장이 올바르게 행하시지 않겠는가? 물론 그분은 그렇게 하신다.

3. 그들이 우상숭배로 이끌린 것은 특정한 사람들, 즉 "벨리알의 아들들" 때문이라고 가정된다. 이들은 어떤 멍에도 지지 않으려 하는 사람들로(그 단어의 의미), 하나님도 두려워하지 않고 사람도 존중하지 않으며, 율법과 양심의 모든 제약을 던져 버리고 모든 덕에서 완전히 이탈한 자들이다. "다른 신들을 섬기자"고 말하는 자들이 바로 이들이다. 벨리알은 마귀를 의미하고(고린도후서 6:15), 벨리알의 아들들은 그의 자녀들이다. 이들이 성읍 주민들을 끌어들인다. 이 묵은 누룩이 한번 자리를 잡으면 온 덩이를 금방 부풀게 한다.

둘째로, 재판을 대단히 신중하게 진행하도록 명하신다(신명기 13:14). "조사하고 수색하며 잘 물어보아야 한다." 소문에 근거하거나 전해 들은 정보만으로 진행해서는 안 되며, 증거를 살피고 명백한 증거 없이는 판결을 내려서는 안 된다. 하나님께서 친히 소돔을 멸하시기 전에 그 죄악이 소문과 일치하는지 확인하러 내려오셨다고 한다(창세기 18:21). 사법 절차에서는 진실을 밝히기 위해 시간과 주의와 노력을 기울여야 하며, 아무런 격정, 편견, 편파 없이 수색이 이루어져야 한다. 유대 학자들은 개인 우상숭배자는 하급 재판소에서 재판할 수 있지만, 한 성읍의 이탈은 대공회에서 재판해야 한다고 말한다. 우상숭배로 끌려갔다는 사실이 확인되면, 그들을 훈계하고 돌이키도록 하기 위해 학자 두 명을 보냈다고 한다. 회개하면 좋은 것이고, 그렇지 않으면 이스라엘 전체가 그들을 대적하여 전쟁을 벌여야 했다. 이는 우상숭배에 대한 분노를 나타내고 오염의 확산을 막기 위해서였다.

셋째로, 죄가 증명되고 범죄자들이 회개하지 않으면, 그 성읍은 완전히 멸망시켜야 했다. 그 안에 의인이 몇 있다면, 그들은 틀림없이 가족과 함께 그런 위험한 곳을 떠났을 것이다. 그 후에 남녀노소 모든 주민을 칼로 쳐야 하고(신명기 13:15), 가게 물건과 가재도구를 포함한 모든 노략물을 광장으로 가져와 불살라야 하며, 성읍 자체도 폐허로 만들어 다시 세워서는 안 된다(신명기 13:16). 군인들은 사형에 처할 위험을 무릅쓰고 노략물을 사적으로 취해서는 안 된다(신명기 13:17). 그것은 저주받은 물건이며, 손을 대면 위험하다는 것을 아간의 사례에서 알 수 있다.

이 심판에서 몇 가지 사항을 주목하자.

1. 하나님께서 이 엄중함을 명하시는 것은 그분이 예배에 있어 얼마나 질투하시는 하나님인지를, 그리고 다른 신들을 섬기는 것이 얼마나 큰 죄인지를 보여 주기 위해서이다. 하나님은 자신의 영광을 다른 이에게, 자신의 찬양을 새긴 형상에게 주지 않으신다.

2. 하나님은 그분에게서 존귀와 권세를 받은 위정자들이 그분의 영광을 위해 힘쓰고, 악을 행하는 자들에게 두려움이 되도록 그 권세를 사용하기를 기대하신다. 그렇지 않으면 칼을 헛되이 지닌 것이다.

3. 참 하나님을 신실하게 예배하는 자들은 우상숭배, 더 나아가 무신론과 불신앙과 불경건에 대한 의로운 분노를 표현할 모든 기회를 포착해야 한다.

4. 하나님의 진노를 한 땅에서 돌이키는 가장 좋은 방법은 그 땅의 악인들에게 공의를 집행하는 것임이 여기서 암시된다(신명기 13:17). 온 나라를 향해 폭발하려던 하나님의 맹렬한 진노가 그 이탈한 성읍 하나의 악함 때문에 내리려 했던 것을 돌이키기 위해서이다. 이렇게 악을 자신들의 땅에서 뿌리 뽑으면 하나님께서 그들을 번성하게 하실 것이라고 약속하신다. 종교에 관한 범죄 때문에 한 성읍 전체를 멸하는 것이 비정치적이고 나라의 이익에 반한다고, 이스라엘 사람의 피를 아껴야 한다고 생각할 수도 있다. 모세는 이렇게 말한다. "두려워하지 말라. 하나님께서 너희를 더욱 번성케 하실 것이다. 너희 나라의 몸체는 이 썩은 피를 내보냄으로써 아무것도 잃지 않을 것이다."

마지막으로, 이 율법이 유대 교회의 역사 전체에서 실행된 적이 없지만(기브아는 우상숭배가 아닌 부도덕으로 멸망하였다), 그러나 이 율법을 시행하지 않은 결과로, 우상을 섬긴 하위 성읍들에 대해 하나님 자신이 바벨론 군대를 통해 그 율법을 수도 예루살렘에 직접 집행하셨다. 예루살렘은 하나님에게서 이탈한 죄로 완전히 멸망하고 황폐케 되어 70년 동안 폐허로 남아 있었다. 우상숭배자들이 사람의 처벌을 피할 수는 있지만(복음 아래서 이 율법의 문자가 지금 구속력을 갖지는 않지만), 우리 하나님 여호와는 그들이 그분의 의로운 심판을 피하는 것을 허용하지 않으실 것이다. 신약성경은 우상숭배자들과의 교제를 다른 어떤 죄보다도 주님의 질투를 불러일으키는 죄로, 마치 우리가 그분보다 강한 것처럼 그분께 도전하는 것으로 말씀한다(고린도전서 10:21-22).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-deu-13-12-18 (Matthew Henry, PD)
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