Matthew on Daniel 9:4-19 (ko)
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> 내 하나님 여호와께 기도하며 고백했다. "오 주여, 크고 두려우신 하나님, 주를 사랑하고 주의 계명을 지키는 자들에게 언약과 사랑을 지키시는 분이여, 우리는 죄를 짓고 불법을 행하였으며 악을 행하고 반역하여 주의 명령과 법도에서 떠났나이다. 우리는 우리 왕들과 지도자들과 조상들과 이 땅의 모든 백성에게 주의 이름으로 말씀하신 주의 종 선지자들에게 귀를 기울이지 않았나이다. 주님이여, 공의는 주께 속하였고, 부끄러움은 오늘 우리에게 돌아옵니다. 주께서 쫓아내신 모든 나라의 유다 사람들과 예루살렘 주민들과 온 이스라엘, 가까이 있는 자들과 멀리 있는 자들 모두에게 부끄러움이 돌아옵니다. 이는 그들이 주께 범죄했기 때문입니다. 주님이여, 우리, 우리 왕들, 우리 지도자들, 우리 조상들이 주께 죄를 범했으므로 부끄러움이 우리에게 돌아옵니다. 우리가 반역했을지라도 용서와 자비는 우리 주 하나님께 속합니다. 우리는 우리 주 하나님의 음성에 순종하지 않았고, 주께서 우리 앞에 주의 종 선지자들을 통해 두신 율법을 따라 걷지 않았습니다. 온 이스라엘이 주의 율법을 어기고 떠났으며, 주의 음성을 듣지 않으려고 주를 등졌습니다. 그러므로 하나님의 종 모세의 율법에 기록된 저주와 맹세가 우리에게 쏟아졌습니다. 이는 우리가 그분께 죄를 지었기 때문입니다. 주께서 우리와 우리를 다스린 재판장들에게 하신 말씀을 이루셨습니다. 하늘 아래 어디에서도 예루살렘에 임한 것 같은 재앙은 없었습니다. 모세의 율법에 기록된 대로 이 모든 재앙이 우리에게 임했지만, 우리는 우리의 죄악에서 돌이켜 주의 진리를 깨닫기 위해 우리 하나님 여호와 앞에 간구하지 않았습니다. 그러므로 여호와께서 재앙을 눈여겨보시다가 우리에게 임하게 하셨습니다. 우리 하나님 여호와는 그가 행하시는 모든 일에 의로우십니다. 이는 우리가 그 음성에 순종하지 않았기 때문입니다. 이제 주 우리 하나님이여, 강한 손으로 주의 백성을 이집트 땅에서 인도해 내셔서 오늘날과 같이 주의 명성을 얻으신 분이여, 우리가 죄를 범하고 악을 행했나이다. 주여, 주의 모든 의로우심에 따라 원하건대 주의 노여움과 분노를 주의 성, 주의 거룩한 산 예루살렘에서 거두어 주소서. 우리의 죄와 조상들의 죄악으로 인하여 예루살렘과 주의 백성이 우리 주변 모든 자들에게 부끄러움이 되었나이다. 이제 우리 하나님이여, 주의 종의 기도와 간구를 들으시고, 주님을 위하여 황폐한 주의 성소에 주의 얼굴빛을 비추어 주소서. 내 하나님이여, 귀를 기울여 들으소서. 눈을 뜨시어 우리의 황폐함과 주의 이름으로 불리는 성을 보소서. 우리가 우리의 의로움이 아니라 주의 크신 자비를 의지하여 주 앞에 간구를 드리오니, 주여, 들으소서. 주여, 용서하소서. 주여, 귀를 기울여 행하소서. 내 하나님이여, 주 자신을 위하여 지체하지 마소서. 이는 주의 성과 주의 백성이 주의 이름으로 불리기 때문입니다."
다니엘은 하나님께 기도하면서 그 기도에 고백을 더했다. 기도할 때마다 고백이 있어야 한다. 죄를 고백하는 것뿐만 아니라, 하나님을 믿고 그분을 의지하며, 죄를 슬퍼하고 죄에서 돌이키겠다는 결단도 고백해야 한다. 이 기도는 훨씬 더 길게 드려졌을 것이고, 여기 기록된 것은 그 주요 내용들이다.
**I. 하나님께 드리는 겸손하고 진지하며 경건한 호소**. 첫째, 경외해야 할 하나님으로서다. "오 주여, 크고 두려우신 하나님, 교회의 가장 크고 강력한 원수들도 대적할 수 있으신 분." 둘째, 신뢰해야 할 하나님으로서다. "주를 사랑하고 그 사랑의 증거로 주의 계명을 지키는 자들에게 언약과 사랑을 지키시는 분." 우리가 우리의 몫을 다하면 하나님은 그분의 몫을 결코 어기지 않으신다. 언약을 지키시며 약속의 한 점도 땅에 떨어지지 않게 하신다. 하나님은 약속하신 것보다 더 베푸신다. 언약을 지키실 뿐 아니라 자비를 지키시기 때문이다. 지금 다니엘이 백성의 비참함을 하나님 앞에 아뢰려 하니 하나님의 자비를 바라보는 것이 마땅하고, 약속의 성취를 구하니 하나님의 언약을 바라보는 것이 마땅하다. 기도할 때는 하나님의 위대하심과 선하심, 곧 그분의 엄위와 자비를 함께 바라보아야 한다.
**II. 죄에 대한 회개하는 고백** (5-6절). 오랜 세월 백성이 신음해 온 모든 재앙의 원인인 죄에 대한 고백이다. 나라를 위해 하나님의 자비를 구할 때는 나라의 죄 앞에 스스로를 낮추어야 한다. 다니엘이 여기서 한탄하는 죄들을 살펴보면, 그는 그들의 도발이 얼마나 컸는지를 드러내기 위해 다양한 표현을 사용한다. 우리는 수많은 경우에 죄를 지었고, 불법을 저질렀으며, 굳은 마음과 굽은 목으로 악을 행했고, 만왕의 왕께 반역했다. 죄를 가중시킨 두 가지가 있다.
첫째, 하나님이 모세를 통해 주신 명령들을 공공연히 어겼다는 것이다. "우리는 주의 명령과 법도에서 떠났고, 따르지 않았습니다. 우리 주 하나님의 음성에 순종하지 않았습니다"(10절). 죄를 율법의 범죄로 규정하는 것 자체가 그 악의 본질을 충분히 드러낸다. 죄를 죄로 드러내면 더 악하게 보이게 할 것이 없다. 그 죄스러움이 곧 그 혐오스러움이기 때문이다(롬 7:13). 하나님은 우리가 따라야 할 본보기로 율법을 분명하고 완전하게 제시하셨지만, 우리는 그 율법 안에서 걷지 않고 떠나고 돌아섰다.
둘째, 하나님이 선지자들을 통해 주신 공정한 경고를 무시했다는 것이다(6절). "우리는 주의 종 선지자들에게 귀를 기울이지 않았습니다. 그들이 주의 이름으로 말씀하셨고, 용기를 내어 우리 왕들과 지도자들에게, 겸손과 연민으로 우리 조상들과 이 땅의 모든 백성에게 전했지만, 우리는 그들의 말을 듣거나 마음에 새기거나 따르지 않았습니다." 하나님의 사자들을 비웃고 그분의 말씀을 멸시한 것이 예루살렘의 죄악을 차게 한 죄였다(대하 36:16). 11절에서 이 고백은 반복된다. 이스라엘 전체가 율법을 어겼다. 더 잘 알면서도, 더 많은 은혜를 받으면서도 그리했다. 이스라엘은 율법에서 등을 돌려 주의 음성을 듣지 않으려 했다. 참으로 회개하는 자들은 이처럼 자신을 고발하고 책망한다(14절, 15절). "우리는 그의 음성에 순종하지 않았습니다." 자비를 얻으려는 자들은 이처럼 죄를 고백해야 한다.
**III. 그들에게 임한 모든 심판에서 하나님의 의로우심을 낮은 마음으로 인정함**. 참으로 회개하는 자들은 이처럼 하나님을 의롭다 하여, 하나님은 밝아지고 죄인이 온전히 책임을 지게 한다.
1. 이 모든 곤경이 죄로 비롯되었음을 인정한다. 이스라엘은 여러 나라에 흩어져 약해지고 가난해지고 노출되어 있다. 하나님의 손이 이리저리 쫓아내셨는데, 어떤 이들은 가까이서 알려지고 더 부끄러우며, 다른 이들은 멀리서 알려지지 않아 더 버려진 상태다. 이는 그들이 주께 범죄했기 때문이다(7절). 그들은 이방 나라들과 섞여 타락하려 했고, 이제 하나님은 그들을 이방 나라들과 섞어 약탈당하게 하셨다.
2. 그분이 그들에게 잘못을 행하신 것이 아님을 인정한다(7절). "주님이여, 공의는 주께 속하였습니다. 우리는 주의 섭리에 허물을 찾지 않겠습니다. 우리 주 하나님은 그가 행하시는 모든 일에 의로우십니다"(14절). 이는 애가 1:18에서 빌린 표현으로 보인다.
3. 그들에게 임한 것이 성경의 성취임을 주목한다. 진실한 신실함으로 그들을 괴롭히셨으니, 말씀하신 대로 이루어진 것이다. 저주와 맹세, 곧 모세의 율법에서 맹세로 확정된 저주가 우리에게 쏟아졌다(11절). 이것이 하나님의 처분을 더욱 정당화한다. 하나님은 율법의 형벌을 가하셨을 뿐이고, 그것을 미리 공정하게 알리셨다. 하나님은 우리에 대해 하신 말씀, 곧 우리가 율법을 어기면 임할 것이라고 하신 말씀을 이루셨다. 그러므로 그분은 큰 재앙을 내림으로써 하신 말씀을 확증하셨다.
4. 그들이 처한 재앙을 과장되이 여기지 않도록, 당연히 여겨 교훈을 얻지 못하는 일이 없도록 재앙의 심각성을 강조한다. "하늘 아래 어디에서도 예루살렘에 임한 것 같은 일은 없었습니다"(12절). 이것은 교회의 이름으로 드린 예레미야의 탄식, "나의 슬픔처럼 크다고 할 슬픔이 있는가?"와 같으며, 이는 같은 질문을 암시한다. "나의 죄처럼 크다고 할 죄가 있는가?"
5. 가장 높은 자부터 가장 낮은 자까지 온 나라에 부끄러움을 돌린다(7, 8절). 만약 이스라엘이 자신의 성품을 지키고 거룩한 백성으로 남아 있었다면 모든 나라보다 높이 찬양과 명성과 영광을 누렸을 것이다(신 26:19). 그러나 죄를 짓고 악을 행하였으니 부끄러움과 수치가 그들의 것이다. 이것은 나라 사람들에게만이 아니라, 모범을 보이고 권위와 영향력으로 악의 물결을 막았어야 할 왕들과 지도자들과 조상들에게도 해당된다.
6. 심판이 지속되는 것을 그들의 완고함 탓으로 돌린다(13-14절). "이 모든 재앙이 우리에게 임했고 오래 지속되었지만, 우리는 우리 하나님 여호와 앞에 바르게 간구하지 않았습니다. 우리는 치신 분께로 돌아오지 않았습니다. 우리는 하나님의 얼굴을 구하지 않았습니다." 다니엘은 날마다 기도하는 좋은 본보기를 보였지만, 그의 발자취를 따르는 이가 너무 적은 것이 안타까웠다. 고난 중에 일찍 하나님을 찾아야 마땅한데 그러지 않았다. 재앙을 보내신 사명은 사람들이 죄악에서 돌이키고 하나님의 진리를 깨닫게 하는 것이다. 엘리후가 설명한 대로(욥 36:10), 하나님은 고난을 통해 사람들의 귀를 훈계에 열고 죄악에서 돌이키라고 명하신다. 고난 중에 하나님께 기도하지 않는 자들, 묶임을 당해도 부르짖지 않는 자들은 죄악에서 돌이키거나 진리를 깨달을 가능성이 없다. "그러므로 우리가 고난에서 교훈을 얻지 못했기에 여호와께서 재앙을 눈여겨보시다가 마침내 임하게 하셨습니다."
**IV. 하나님의 자비에 대한 믿음으로 호소**. 이스라엘에 대한 하나님의 옛 은혜의 표시들과, 그 이해관계가 걸린 하나님 자신의 영광을 붙드는 호소다.
1. 하나님이 항상 죄를 용서하실 준비가 되어 계신다는 사실이 그들에게 위로가 된다(9절). "용서와 자비는 우리 주 하나님께 속합니다." 이것은 출 34:6-7에서 선포하신 그분의 이름, "은혜롭고 자비로우신 하나님, 죄악을 용서하시는 분"을 가리킨다. 하나님의 의로움이 죄인들에게 설득력 있고 겸손하게 하듯이, 그분의 자비를 기억하는 것은 가난한 죄인들에게 크게 용기를 준다(시 62:12). 하나님 안에는 풍성한 자비가 있으며, 용서만이 아니라 거듭거듭 용서가 있다. 그분은 용서의 하나님이시다(느 9:17). 그분은 용서를 크게 더하신다(사 55:7). 우리가 그분께 반역했을지라도 그분께는 자비가 있으며, 반역자들을 위한 용서의 자비도 있다.
2. 하나님이 전에 이집트에서 백성을 건지심으로 자신을 영화롭게 하셨다는 사실도 그들에게 버팀목이 된다(15절). "주께서 전에 강한 손으로 주의 백성을 이집트 땅에서 인도해 내셔서 오늘날과 같이 주의 명성을 얻으셨으니, 같은 강한 손으로 바벨론에서 인도해 내지 않으시겠습니까? 그때도 죄인들이었고 원수가 강했는데, 지금이라고 다릅니까? 바벨론 구원이 이집트 구원을 능가할 것이라고 하지 않으셨습니까?"(렘 16:14-15). 이 호소의 힘은 여기에 있다. "주께서 이집트 구원으로 이름을 얻으셨는데, 우리가 바벨론에서 멸망함으로써 그 영광을 잃으시겠습니까?"
**V. 하나님의 백성이 당하는 멸시와 하나님의 성소가 황폐한 것에 대한 절절한 호소**. 이 두 가지는 하나님이 이집트에서 얻으신 명성과 영광을 크게 손상시켰다.
1. 하나님의 거룩한 백성이 멸시받고 있다. 죄로 면류관을 더럽히고 스스로 천하게 되었다. 비록 명목상으로 하나님의 백성이며 그로 인해 진정으로 위대하고 존귀하지만, 그들은 주변 모든 이들에게 비웃음거리가 되었다. 죄는 어떤 백성에게도 수치지만, 특히 더 많은 눈길을 받고 잃을 명예가 더 많은 하나님의 백성에게는 더욱 그러하다.
2. 하나님의 거룩한 처소가 황폐해졌다. 거룩한 성 예루살렘이 무너진 채 비웃음거리가 되었다(16절). 성소, 곧 거룩한 전이 황폐해졌다(17절). 제단은 허물어지고 건물들은 불에 탔다.
**VI. 포로 된 유대인들을 옛 누림으로 회복시켜 달라는 간절한 청원**. 하나님은 기도할 뿐 아니라 그분과 씨름하는 것도 허락하신다. "주님이여, 원하건대"(16절). 청원은 무엇인가?
1. 분노를 거두어 달라는 것이다. 성도들이 무엇보다도 두려워하는 것이 그것이다. "주의 분노와 노여움을 주의 성 예루살렘에서 거두어 주소서"(16절). 그는 포로 귀환을 구하는 것이 아니라, 먼저 하나님의 진노가 거두어지기를 구한다. 원인을 제거하면 결과도 사라질 것이다.
2. 주의 얼굴빛을 비추어 달라는 것이다(17절). "황폐한 주의 성소에 주의 얼굴빛을 비추어 주소서. 자비로 우리에게 돌아오시고 화해하셨음을 보여 주소서. 그러면 모든 것이 잘될 것입니다." 성소의 황폐함에 하나님의 얼굴빛이 비추어지는 것이 성소 회복의 전부다. 그 기초 위에서 성소를 재건해야 한다. 진지하게 올바른 순서로 시작하려면, 먼저 하나님의 은혜를 위해 간절히 기도하고 황폐한 성소를 그분의 미소에 맡겨야 한다. 주의 얼굴빛을 비추소서, 그러면 우리가 구원을 얻을 것입니다(시 80:3).
3. 죄를 용서하시고 구원을 서둘러 달라는 것이다(19절). "주여, 들으소서. 주여, 용서하소서. 자비 안에서 허락된 자비가 되게 하시려면, 그 사이를 가로막는 죄를 제거해 주소서. 주여, 귀를 기울여 행하소서. 듣고 말씀만 하지 마시고, 행하소서. 아무도 할 수 없는 것을 우리를 위해 행하시고, 신속히 행하소서. 내 하나님이여, 지체하지 마소서!" 약속한 날이 다가오고 있음을 볼 때 다니엘은 믿음으로 하나님께 서두르시도록 기도할 수 있었다.
**VII. 청원을 뒷받침하는 여러 호소와 논거들**. 하나님은 기도할 뿐 아니라 그분과 담판 짓는 것도 허락하신다. 이는 그분을 움직이기 위해서가 아니라(그분은 이미 무엇을 하실지 아신다), 우리 자신을 움직여 열성을 불러일으키고 믿음을 격려하기 위해서다.
1. 그들은 자신의 어떤 의로움도 근거로 내세우지 않는다. 그들은 하나님의 호의를 받을 자격을 주장하지 않는다(18절). "우리는 우리의 의로움이 아니라 주의 크신 자비를 의지하여 주 앞에 간구를 드립니다. 우리의 의로움을 근거로 삼을 수 없습니다. 설령 우리가 지금보다 더 의롭다 해도 그것이 하나님의 선호를 요구하거나 그 빚을 청구할 수는 없습니다." 모세는 오래전 이스라엘에게, 하나님이 그들을 위해 행하시는 것은 그들의 의로움 때문이 아님을 말했다(신 9:4-5). 에스겔도 얼마 전에 바벨론 귀환이 그들을 위한 것이 아님을 말했다(겔 36:22, 32). 하나님께 자비를 구하러 올 때마다 자신의 의로움에 대한 모든 자만심과 의존을 버려야 한다.
2. 그들은 오직 하나님 안에서만 기도의 용기를 취한다. 자비의 이유는 하나님 자신 안에서 나온다는 것을 알기에, 은혜와 자비를 구할 때 그분께 영광을 돌리면서 모든 논거를 그분으로부터 빌려와야 한다. (1) "주 자신을 위하여 행하소서"(19절). 주의 뜻의 성취, 주의 약속의 이행, 주의 영광의 나타남을 위하여. (2) "주님을 위하여 행하소서, 곧 주 그리스도를 위하여"(17절). 기독교 해석자들의 대다수는 이것을 메시아의 이름을 위한 것으로 이해한다. 다윗이 메시아를 '아도나이'라고 불렀으므로(시 110:1), 자비는 교회를 위해 인자를 위해 구해진다(시 80:17). 모든 기도에서 이것이 우리의 근거여야 한다. 우리는 그분의 의만을 언급해야 한다(시 71:16). 기름 부음 받은 자의 얼굴을 바라보소서. 그분이 친히 그분의 이름으로 구하라고 지시하셨다. (3) "주의 모든 의로우심에 따라 행하소서"(16절). 우리를 핍박하고 억압하는 자들에 대해 주의 의로우심에 따라 우리를 위해 싸워 주소서. 비록 하나님 앞에서 우리가 불의하지만, 그들과의 관계에서는 우리의 대의가 의롭다. 혹은 더 타당하게는, 여기서 하나님의 의로우심은 약속에 대한 그분의 신실함을 의미한다. 하나님은 의로우심에 따라 위협을 이루셨는데(11절), 약속도 이루지 않으시겠는가? (4) "주의 크신 자비를 위하여 행하소서"(18절). 주께서 자비로우신 하나님임을 드러내소서. 우리가 하나님께 구하는 좋은 것들을 자비라고 부르는 것은 오직 하나님의 자비로부터 기대하기 때문이다. 비참함이 자비의 합당한 대상이기에 선지자는 하나님의 연민을 움직이기 위해 교회의 처참한 상태를 그분 앞에 펼쳐 놓는다. "눈을 뜨시고 우리의 황폐함을 보소서." (5) "우리가 주께 있는 관계를 위하여 행하소서. 황폐한 성소는 주의 성소이며, 주의 명성을 위한 곳이고 주의 예배를 위한 곳이며 주의 거처입니다. 예루살렘은 주의 성이며 주의 거룩한 산이며 주의 이름으로 불리는 성입니다. 비웃음을 받는 백성은 주의 백성이며 주의 이름으로 불립니다. 주여, 그들에게 소유권이 있으시니 그들의 이해관계에 관심을 가지시고, 주 자신의 것을 위해 책임지소서. 그들이 주의 것이오니 구원하소서"(시 119:94).
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-dan-9-4-19(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반