Matthew on Daniel 6:1-5 (ko)

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**다리우스가 다니엘을 등용하다**

> 다리우스는 왕국 전체를 다스릴 총리 백이십 명을 세우기를 기뻐하였다. 그 총리들 위에 세 명의 감독관을 두었는데, 다니엘이 그 첫째였다. 총리들이 그들에게 업무를 보고하여 왕이 손해를 입지 않도록 하기 위해서였다. 다니엘에게는 탁월한 영이 있었으므로, 그는 다른 감독관들과 총리들보다 뛰어났다. 왕은 그를 온 나라 위에 세우려 하였다. 이에 감독관들과 총리들은 나라 일에 관하여 다니엘을 고발할 빌미를 찾으려 하였으나, 아무 빌미도 흠도 찾을 수 없었다. 그가 충성스럽고 어떤 오류나 허물도 그에게서 발견되지 않았기 때문이다. 이에 그 사람들이 말하였다. "이 다니엘에 대해서는 그의 하나님의 율법에 관한 일이 아니고는 아무 빌미도 찾을 수 없겠다."

다니엘에 대해 다음 세 가지를 살펴본다.

**I. 그의 위대함.** 다리우스가 정복을 통해 바벨론의 왕위에 오르고 나서 나라의 체계를 새롭게 정비할 때, 그는 다니엘을 국무총리로 삼아 정무의 키를 맡겼다. 다리우스의 통치 영역은 매우 광대했다. 정복으로 얻은 것이라고는 돌봐야 할 나라가 더 늘어났다는 것뿐이었다. 한 사람이 할 수 있는 일에는 한계가 있었으므로 다른 사람들을 등용해야 했다. 그는 왕국 위에 총리 백이십 명을 세우고 각자의 구역을 맡겨 정의를 실현하고, 공공의 평화를 유지하며, 왕의 세수를 거두도록 하였다 (다니엘 6:1). 하급 관리들도 최고 통치자 못지않게 우리에게 선을 베푸는 하나님의 종들이다. 그러므로 우리는 왕에게 복종하듯이 그의 위임을 받아 임명된 총독들에게도 복종해야 한다 (베드로전서 2:13-14). 이 총리들 위에 삼인 감독단, 곧 세 감독관을 두었다. 그들은 공적 장부를 받아 정리하고, 총리들로부터 항소를 받거나 행정 실책에 대한 민원을 처리하여 왕이 손해를 입지 않도록 하기 위한 것이었다 (다니엘 6:2). 이 셋 중 다니엘이 첫째였는데, 이는 그가 모든 왕의 자질에서 다른 모두를 월등히 능가했기 때문이다. 그는 감독관들과 총리들 위에 세워졌고 (다니엘 6:3), 왕은 그의 업무 수행에 매우 만족하여 그를 온 나라 위에 세워 마음대로 임면할 수 있는 권한을 주려 하였다.

이 점에서 두 가지를 주목해야 한다.

1. 다리우스가 오로지 인물의 됨됨이와 업무 적합성만을 보고 한 사람을 등용한 것은 그의 칭찬할 만한 점이다. 최고 통치자로서 잘 섬김 받기를 원하는 자들은 그 원칙을 따라야 한다. 다니엘은 정복당한 왕국에서 높은 지위에 있던 인물이었다. 그러므로 그는 당연히 적으로 간주되어 투옥되거나 추방되었어야 했다. 그는 이방 나라, 그것도 멸망한 나라 출신이었으니, 이방인이자 포로로 경멸받았어야 마땅했다. 그러나 다리우스는 사람의 능력을 꿰뚫어 보는 눈이 있었다. 그는 이 다니엘에게 범상치 않은 무언가가 있음을 일찍 알아차렸다. 그래서 비록 새로 정복한 왕국에서 등용을 기대하며 입을 벌리고 있던 자신의 측근들이 적잖이 있었고, 오랫동안 그를 측근에서 도운 자들도 당연히 이제 감독관 자리를 차지할 것으로 믿고 있었지만, 다리우스는 공공의 복리를 위해 다니엘이 분별력과 덕에서 그 모두를 능가함을 발견하고, 또한 그가 하나님의 감동을 받은 인물이라는 말도 아마 들었으므로, 그를 자신의 오른팔로 삼았다.

2. 비록 다니엘은 이때 매우 고령이었지만 (그가 바벨론에 포로로 끌려온 지 칠십 년이 넘었다), 몸과 마음이 여전히 업무를 수행하기에 충분히 능력 있었음을 하나님의 영광으로 주목해야 한다. 그는 이전 왕들의 시대 내내 종교를 향한 신실함을 지켜왔고, 새 정권에서도 그 어느 때 못지않게 존경을 받았다. 그는 버드나무처럼 휘어짐으로써가 아니라 참나무처럼 굳건함으로써, 악에 유연하게 순응하는 것이 아니라 덕에 일관되게 헌신함으로써 자리를 지켰다. 이러한 정직함이 최선의 처세술이다. 그것이 명성을 보장하기 때문이다. 하나님을 이렇게 높이는 자들을 그분이 높이신다.

**II. 그의 선함.** "탁월한 영이 그에게 있었다" (다니엘 6:3). 그는 맡겨진 모든 일에 신실하여 왕과 백성 사이에서 공정하게 처신하였고, 어느 쪽도 손해를 입지 않도록 주의하였다. 그래서 오류도 허물도 그에게서 발견되지 않았다 (다니엘 6:4). 그는 배신이나 부정직함에 대해서만 책임질 일이 없었던 게 아니라, 실수나 실언에 대해서도 마찬가지였다. 어떤 말실수도 하지 않았고, 실수나 건망증을 변명 삼아야 할 이유도 없었다. 이것은 공공의 신임을 받은 자리에 있는 모든 이들이 신중하고 양심적으로 임무를 수행하여 잘못뿐만 아니라 실수도 없도록, 죄뿐만 아니라 오류도 범하지 않도록 해야 한다는 본보기로 기록되어 있다.

**III. 그에 대한 악의.** 감독관들과 총리들은 다니엘이 자기들 위에 발탁된 것을 시기하였고, 다니엘이 그들에 대해 예리한 눈을 가지고 정부를 착취하여 자신을 부유하게 하지 못하도록 살폈기 때문에 그를 미워하였다. 여기서 두 가지를 살핀다.

1. 시기의 원인, 그것은 좋은 모든 것이다. 솔로몬은 이웃이 시기하는 것이 모든 올바른 수고라고 불평한다 (전도서 4:4). 사람이 좋을수록 그를 경쟁하는 자들에게 더 나쁘게 여겨진다. 다니엘은 이웃들보다 더 탁월한 영이 있기 때문에 시기를 받는다.

2. 시기의 결과, 그것은 나쁜 모든 것이다. 다니엘을 시기한 자들은 그를 망하게 하려 했다. 그의 망신으로는 부족했고, 그의 죽음을 원했다. "분노는 잔인하고 노여움은 격렬하거니와 시기 앞에 누가 서리요?" (잠언 27:4). 다니엘의 원수들은 그를 감시하며 업무 처리에서 그를 고발할 빌미를 찾으려 했다. 방치된 업무, 경솔하게 내뱉은 말, 누군가에게 가해진 가혹한 처우, 미처 처리하지 못한 중요한 업무 등 고발의 근거가 될 무언가를 찾으려 한 것이다. 하지만 실수의 티끌이라도 발견했다면 금세 용서받을 수 없는 비행이라는 산으로 부풀렸을 것이다. 그러나 그들은 아무 빌미도 찾지 못했고, 스스로도 그렇다고 인정했다. 다니엘은 항상 정직하게 처신했고, 이제는 자신을 주시하는 자들 때문에 더욱 신중하게 경계하였다 (시편 27:11). 많은 눈이 우리를 주목하고 있고, 우리가 비틀거리기를 기다리는 자들이 있으니, 우리 모두는 신중하게 행할 필요가 있다. 특히 가득 찬 잔을 받쳐 든 자들은 더욱 조심해서 잔을 들어야 한다.

그들은 결국 결론을 내렸다. "이 다니엘에 대해서는 그의 하나님의 율법에 관한 일이 아니고는 아무 빌미도 찾을 수 없겠다" (다니엘 6:5). 그러므로 다니엘은 자신의 신앙 고백을 유지하고 흔들림 없이 굳게 붙들었으나, 그것이 그의 등용에 걸림돌이 되지 않았음이 분명하다. 왕의 종교를 따라야 한다거나 그를 따르지 않으면 공직을 맡을 수 없다는 법률이 없었다. 왕에게는 그가 어떤 하나님에게 기도하든 상관없었다. 다니엘이 자기 자리의 직무를 충성스럽고 훌륭하게 수행하기만 하면 되었다. 그러므로 원수들은 이 문제에서 그를 함정에 빠뜨릴 수 있기를 바랐다. '반역죄를 씌울 수 없으면 신성모독죄를 찾아야 한다'는 것이었다. 종교를 빌미로 한 고발이 반역죄가 안 될 때 동원된 것이다.

다니엘의 원수들이 그를 나라 일에서 고발할 빌미를 찾지 못했을 때, 그들에게는 그를 범하지 않은 죄로 고발하기 위해 거짓 증인을 매수하지 않을 만큼의 정의감이 남아 있었다는 것은 주목할 만하다. 이 점에서 그들은 유대인이라 불리고 그리스도인이라 불리는 많은 이들을 부끄럽게 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-dan-6-1-5 (Matthew Henry, PD)
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