Matthew on Daniel 4:19-27 (ko)

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> 19 그때 다니엘, 곧 이름이 벨드사살인 그가 잠시 동안 어리둥절해하고 그의 생각이 그를 놀라게 했다. 왕이 말하면서 "벨드사살아, 꿈이나 그 해석이 너를 놀라게 하지 말라"고 했다. 벨드사살이 대답하여 말했다. "내 주여, 원하건대 이 꿈은 당신을 미워하는 자들에게, 그 해석은 당신의 원수들에게 해당되기를 바랍니다. 20 당신이 보신 나무, 곧 자라고 강해졌으며 그 높이는 하늘에 닿고 그 모습은 온 땅에 보인 나무요, 21 그 잎은 아름답고 그 열매는 풍성하며 그 안에 모든 사람의 먹을 것이 있고 들의 짐승들이 그 아래 살며 하늘의 새들이 그 가지 안에 살던 그것은, 22 왕이시여, 바로 왕이십니다. 왕께서 자라고 강해지셨으며 왕의 위대함은 자라 하늘에 닿았고 왕의 통치는 땅 끝까지 미쳤습니다. 23 왕께서 한 경비자이자 거룩한 이가 하늘에서 내려와 '그 나무를 베어 멸하라. 그러나 그 뿌리의 그루터기는 땅에 남겨두어 들의 어린 풀 안에서 쇠와 놋으로 된 줄로 묶어두어라. 그가 하늘의 이슬로 촉촉하게 되고 그 땅의 짐승들과 함께 하며 일곱 때가 그에게 지나가게 하라'고 말하는 것을 보신 것은 24 왕이시여, 이것이 해석이며 이것은 내 주 왕께 이른 지극히 높으신 이의 선고입니다. 25 사람들이 왕을 몰아내어 왕의 거처가 들의 짐승들과 함께 되고 그들이 왕을 소처럼 풀을 먹게 하며 하늘의 이슬로 촉촉하게 하고 지극히 높으신 이가 사람들의 나라를 통치하시며 그가 원하시는 자에게 그것을 주신다는 것을 알기까지 일곱 때가 왕에게 지나갈 것입니다. 26 그들이 나무 뿌리의 그루터기는 남겨두라고 명령한 것은 왕께서 하늘이 통치함을 아신 후에 왕의 나라가 왕에게 확실히 있을 것임입니다. 27 그러므로 왕이시여, 내 충고를 받으시어 의로움으로 죄를 끊고 가난한 자들에게 자비를 베풂으로 불의를 끊으소서. 그것이 왕의 평안을 연장하는 것일 수 있습니다."

여기에 느부갓네살의 꿈에 대한 해석이 있다. 일단 자신에게 적용되어 "당신이 바로 그 나무입니다"라고 선언되자, 꿈의 설명을 위해 더 많은 말이 필요하지 않았다. "당신이 바로 그 사람입니다"라고 선언되면 더 이상 말할 것이 없다. 그가 스스로 그 운명을 결정한 것이다.

**전문 (19절)** — 다니엘은 꿈을 듣고 잠시 어리둥절하여 그 자리에 섰다. 그는 그토록 큰 심판이 그토록 위대한 군주에게 임하는 것에 놀라고 두려웠다. 또한 자신이 왕에게 이 무거운 소식을 전해야 하는 사람이 되었다는 사실에 당혹스러웠다. 왕에게 많은 은혜를 받은 자로서, 이 슬픈 날이 오는 것을 원하기는커녕 두려워했다. 자신 이후에 오는 사람들은 멸망한 죄인의 날에 경악했다고 하지만, 그것이 오는 것을 미리 본 사람들, 즉 여기서 다니엘처럼 보는 사람들은 두려워했다(욥 18:20).

왕은 다니엘이 두렵거나 당혹스러워 말하기를 꺼리는 것을 보고, 솔직하게 말하도록 격려했다. 이에 다니엘은 예의 바른 인사말로 답한다. "원하건대 이 꿈은 당신을 미워하는 자들에게 해당되기를 바랍니다." 느부갓네살은 우상숭배자이고 박해자이며 하나님 백성의 압제자였지만, 지금은 다니엘의 군주였다. 다니엘은 그에게 임할 일을 예견하고 이제 그것을 예언하려 했지만, 그에게 악을 바라지 않았다.

**해석 자체 (20-26절)** — 번성하던 나무(20-21절)는 왕 자신이다(22절). 왕은 이 말을 기꺼이 들었을 것이다. "당신은 황금 머리입니다"라는 말을 전에 들었을 때처럼. 그러나 이어지는 내용 때문에 그리 기쁘지 않았다. 다니엘은 꿈의 거울로 왕의 현재 번성한 상태를 보여준다. "왕의 위대함은 자라 하늘에 닿았고 왕의 통치는 땅 끝까지 미쳤습니다." 나무의 선고(23절)는 지극히 높으신 이의 명령이 왕에게 이른 것이다(24절). 왕은 보좌에서 쫓겨나야 할 뿐 아니라 사람들에게서 쫓겨나야 한다. 이성을 빼앗기고 짐승의 마음을 받아 들의 짐승들과 함께 지내며 소처럼 풀을 먹어야 하고, 무슨 날씨든 야외에서 지내며 하늘의 이슬을 맞아야 한다. 이것이 일곱 때, 즉 7년 동안이다. 그러면 그는 지극히 높으신 이가 통치하심을 알게 될 것이고, 그것을 알고 인정할 때 회복될 것이다(26절). "왕께서 하늘이 통치함을 아신 후에 왕의 나라가 왕에게 확실히 있을 것입니다." 여기서 하나님은 하늘이라고 불리는데, 그가 하늘에 그분의 보좌를 예비하셨기 때문이다(시 103:19). 우리는 하늘에 대해 죄를 짓는다고 말한다(눅 15:18). 우리가 자신과 다른 이들에 대한 우리의 권리와 통치를 평안하게 누리기를 기대할 수 있는 것은, 오직 하나님의 우리에 대한, 그리고 우리가 가진 모든 것에 대한 통치권과 주권을 순종하며 인정할 때뿐이다.

**마무리 (27절)** — 다니엘은 선지자로서 왕에게 경건한 권고를 한다. 왕이 해석에 관심을 보이든 아니든, 이 시점에 권고의 말씀은 매우 시의적절했다. 만약 무관심하다면 깨우치기 위해, 만약 괴로워한다면 위로하기 위해서다. 또한 다니엘은 이 꿈이 니느웨 멸망 예언처럼 조건부일 수도 있다는 것을 알고 있었다.

1. 그는 얼마나 겸손하게, 얼마나 부드럽고 존중하며 권고를 드리는지. "왕이시여, 내 충고를 받으시어." 죄인들은 자신의 유익을 위해 설득 받아야 한다. 사도는 사람들이 권면의 말씀을 참아 달라고 부탁한다(히 13:22). 사람들이 좋은 권고를 기꺼이 받아들이도록 설득할 수 있다면, 아니 그것을 인내하도록 설득할 수 있다면 이미 좋은 점을 얻은 것이다.

2. 그의 권고의 내용은 무엇인가. 그는 왕에게 약을 먹거나 건강 관리를 하라고 권하지 않는다. 그보다 죄의 행로를 끊으라고 권한다. 왕은 백성들에게 불의를 행하고 동맹국들을 공정하지 않게 대했다. 이것을 의로움으로 끊어야 한다. 그는 가난한 자들에게, 하나님의 가난한 자들인 유대인 포로들에게 잔인했다. 이것을 그들에게 긍휼을 베풀어 끊어야 한다. 회개에는 악을 멈추는 것만이 아니라 선을 배우는 것도 필요하다.

3. 그가 이 권고를 뒷받침하는 동기는 무엇인가. "그것이 왕의 평안을 연장하는 것일 수 있습니다." 완전히 심판을 막지는 못하더라도, 아합이 자신을 낮춤으로써 얻었던 것처럼 유예를 얻을 수 있다. 심판이 오기까지 더 오래 걸리거나 왔을 때 더 짧아질 수 있다. 다니엘은 이것을 보장할 수는 없다. 오직 "그럴 수 있다"고 말한다. 세상적 심판을 막는 데 있어서도 단지 그 가능성만으로도, 그 자체로 선하고 우리의 영원한 멸망을 방지하는 확실한 방법인 죄를 버리고 삶을 개혁하는 일을 하기에 충분한 동기가 된다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-dan-4-19-27 (Matthew Henry, PD)
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