Matthew on Daniel 12:1-4 (ko)

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**미가엘의 등장 예고와 예언의 봉인**

> 1 그 때에 네 민족을 지키는 큰 군주 미가엘이 일어날 것이다. 나라가 생긴 이래로 그 때까지 없었던 큰 환난이 있을 것이다. 그러나 그 때에 네 백성은 구원을 받을 것이니, 그 책에 이름이 기록된 자마다 구원을 받을 것이다. 2 땅의 먼지 속에서 잠들어 있는 많은 사람이 깨어나리니, 어떤 사람은 영원한 생명으로, 어떤 사람은 수치와 영원한 멸시를 받게 될 것이다. 3 지혜로운 자들은 하늘의 광채처럼 빛날 것이요, 많은 사람을 의로 이끈 자들은 별처럼 영원히 빛날 것이다. 4 다니엘아, 너는 이 말씀들을 감추어 두고 마지막 때까지 그 책을 봉인하라. 많은 사람이 여기저기 빠르게 오가며 지식이 더해질 것이다.

선지자들은 교회가 겪을 고난을 예언할 때 그에 맞는 해독제, 즉 모든 병에 대한 치료책을 함께 제시하는 것이 보통이다. 그리스도와 미래의 상태로부터 끌어온 위로만큼 강력하고, 어떤 상황에도 두루 적용되며, 효과 있는 위로는 없다. 여기서 제시된 위로도 바로 그 원천에서 나온다.

**I. 예수 그리스도께서 교회의 수호자이자 보호자로 나타나신다.** 박해가 가장 극렬할 그때, 미가엘이 일어날 것이다(1절). 천사는 앞서 미가엘이 교회에 얼마나 든든한 친구인지를 다니엘에게 알려 주었다(단 10:21). 미가엘은 줄곧 저 높은 세계에서 이 우정을 드러내 보였다. 천사들은 그것을 알고 있었다. 그러나 이제 미가엘은 그의 섭리 안에서 일어서서, 백성의 힘이 다 사라졌음을 보실 때(신 32:3의 6절) 유대인들을 위해 구원을 이루실 것이다. 그리스도는 바로 그 큰 군주이시다. 그분은 땅의 왕들을 다스리는 군주이시기 때문이다(계 1:5). 그분이 교회를 위해 일어서신다면, 누가 대적할 수 있겠는가? 그러나 이것이 전부가 아니다. 그때에, 곧 그 직후에, 미가엘은 우리의 영원한 구원을 이루기 위해 일어서실 것이다. 하나님의 아들이 육신을 입고, 마귀의 일을 멸하시려 나타나실 것이다. 그리스도는 우리 백성의 자녀들을 위해 서셨으니, 그들 대신 죄와 저주가 되셨고, 그들을 위해 저주를 감당하심으로 그 저주를 그들에게서 거두셨다. 그분은 휘장 안에서 항상 살아 간구하시며 그들을 위해 중보하신다. 안티오코스의 표상인 적그리스도가 멸망한 후, 그리스도는 마지막 날 땅 위에 서셔서 당신의 모든 백성을 완전히 구원하실 것이다.

**II. 그리스도께서 나타나실 때, 그분의 백성을 괴롭힌 자들에게 환난으로 갚으실 것이다.** 환난이 있을 것이니, 이는 모든 이를 위협하지만 하나님 나라의 적들을 멸망에 이르게 하는 환난이다. 나라가 생긴 이래로 없었던 그런 환난이다. 이것은 다음 두 가지에 적용된다. 1. 예루살렘의 멸망. 그리스도께서도 이 예언을 눈앞에 두고 "세상 시작부터 이 때까지 없었던 큰 환난"이라 말씀하셨다(마 24:21). 천사는 이를 앞서 많이 언급했으며(단 9:26-27), 미가엘 우리 군주가 일어서는 것, 곧 그리스도께서 세상에 복음 왕국을 세우시는 것이 이 일과 거의 같은 시기에 일어났다. 2. 마지막 심판의 날. 그날은 오직 교만하고 악을 행하는 모든 자를 태워 버리는 날이 될 것이다(말 4:1). 그날은 미가엘 우리 군주가 대적하시는 모든 자에게 이전에 없던 환난의 날이 될 것이다.

**III. 하나님은 자신의 백성을 위해 구원을 이루실 것이다.** "그때에 네 백성은 구원을 받을 것이니", 안티오코스가 계획한 해악과 파멸에서 구원받되, 보존하기로 표시된 자, 곧 생명의 책에 기록된 자가 구원을 받는다(사 4:3). 그리스도께서 세상에 오실 때 그분의 영적 이스라엘을 죄와 지옥에서 구하실 것이고, 재림하실 때 그들의 구원을 완성하실 것이다. 그 구원은 그분께 주어진 자들, 곧 생명책에 이름이 기록된 자들의 구원이다(계 20:15). 그들의 이름은 세상이 창조되기 전에 거기 기록되었고, 책들이 열릴 때 세상 끝에서 기록된 채로 발견될 것이다.

**IV. 티끌 속에서 잠든 자들의 부활이 있을 것이며, 그것은 구별되는 부활이 될 것이다(2절).** 1. 하나님이 박해에서 자신의 백성을 위해 구원을 이루실 때, 그것은 일종의 부활이다. 유대인들이 바벨론에서 석방되는 것도 환상 속에서 부활로 표현되었고(겔 37장), 안티오코스로부터의 구원과 교회의 외적 번영의 회복도 마찬가지였다. 이는 죽은 자 가운데서의 생명과 같았다. 오랫동안 무명과 고난의 먼지 속에서 잠들었던 많은 사람들이 깨어나, 일부는 지속적이고 영원한 생명과 영광과 위로로, 일부는 번영 속으로 돌아가지만 또 악으로도 돌아가기에 수치와 멸시로 일어날 것이다. 어리석은 자의 번영은 그를 드러내고 망하게 할 뿐이다. 2. 미가엘 우리 군주가 나타나 복음이 전파될 때, 먼지 속에서 잠들어 있는 자들, 곧 유대인과 이방인 모두가 복음에 의해 깨어나 신앙을 고백하게 되고, 이방 종교나 유대교에서 일어서게 될 것이다. 그러나 진실한 성도들 사이에 항상 위선자가 섞여 있으므로, 생명으로 일어난 이들 가운데 일부에게만 복음이 생명을 주는 생명의 향기가 되고, 나머지는 수치와 멸시로 일어날 것이다. 그들에게 그리스도의 복음은 사망에 이르는 사망의 향기이고, 그리스도 자신은 그들의 멸망을 위해 세워지신 분이 된다. 복음의 그물은 좋은 것과 나쁜 것을 모두 담는다. 3. 그러나 이것은 마지막 날의 전체 부활을 가리키는 것으로 이해해야 한다. 티끌 속에서 잠든 많은 무리가 깨어날 것이다. 곧 전부가, 실로 매우 많은 수가 깨어날 것이다. 또는 잠든 자들 가운데 많은 수는 생명으로, 많은 수는 수치로 일어날 것이다. 유대인들 스스로도 이것을 마지막 날 죽은 자의 부활로 이해했다. 그리스도께서도 생명의 부활과 심판의 부활을 말씀하실 때(요 5:29) 이것을 염두에 두신 듯하다. 이를 근거로 유대인들은 의인과 불의한 자 모두의 부활을 기대했다(행 24:15). 안티오코스의 박해 아래 일부는 비겁하게 신앙을 배신했고, 일부는 용감하게 신앙을 지켰다. 박해가 끝난 뒤에도 한쪽을 상 줄 수도, 다른 쪽을 벌할 수도 없다는 것이 그들에게 고통이었다. 따라서 부활에서 그들 각자의 행위에 따라 갚음을 받는다는 사실이 그들에게 위로가 되었다. 사도는 안티오코스 아래서 순교한 경건한 유대인들에 대해, 그들이 고문을 당하면서도 구출받기를 거부했는데, 이 더 나은 부활을 얻으리라 소망했기 때문이라고 말한다(히 11:35).

**V. 환난과 곤경의 날에 스스로 지혜로우면서 많은 사람을 가르친 이들에게 영광스러운 상이 주어질 것이다.** 그런 이들은 박해 예언에서 특별히 주목받았다(단 11:33). 그들은 탁월한 섬김을 감당했지만 칼과 불꽃에 쓰러지기도 했다. 만약 이 삶 이후에 다른 삶이 없다면 그들은 가장 불쌍한 사람들이 될 것이다. 그래서 의인의 부활에서 그들이 보상을 받을 것임이 여기 보증된다(3절). 지혜로운 자들(교사들이라 읽을 수도 있다. 교사들에게는 지혜가 필요하고, 지혜를 가진 자들은 그것을 다른 이들과 나눠야 하기 때문이다)은 하늘의 광채처럼, 곧 저 높은 세계의 영광스러운 빛처럼 빛날 것이다. 그리고 자신이 가진 지혜와 가르침으로 특히 많은 사람을 의로 이끄는 도구가 된 자들은 별처럼 영원히 빛날 것이다. 주목하라: 1. 미래 상태에서 모든 성도를 위해 예비된 영광이 있으니, 영혼과 영원을 위해 지혜로운 모든 자를 위한 것이다. 지금도 사람의 지혜는 그의 얼굴을 빛나게 하지만(전 8:1), 그 능력이 완성되고 섬김이 보상받는 저 상태에서는 훨씬 더 그러할 것이다. 2. 이 세상에서 많은 선을 행한 사람일수록, 특히 사람의 영혼을 위해 행한 선이 많을수록, 다음 세상에서의 영광과 상이 더 클 것이다. 사람들을 의로 돌이키고, 곧 죄인을 그 잘못에서 돌이켜 그들의 영혼을 사망에서 구한 이들은(약 5:20) 자신이 천국으로 이끈 이들의 영광 가운데 참여하게 될 것이다. 이것은 그들 자신의 영광에 큰 보탬이 될 것이다. 3. 그리스도의 사역자들 가운데 신실하고 성공적으로 섬겨 이 세상에서 타오르고 빛나는 빛들이 된 자들은 다른 세상에서 매우 밝게 빛날 것이다. 별처럼 빛날 것이다. 그리스도는 은혜와 영광의 빛 모두의 태양이자 근원이시다. 사역자들은 별처럼, 그분에게서 파생된 빛으로, 그분에 비하면 희미한 빛이지만 두 곳 모두에서 빛난다. 하지만 질그릇 같은 그들에게 그것은 그들의 공로를 무한히 초월하는 영광이 될 것이다. 그들은 다양한 밝기의 별들처럼 빛날 것이다. 어떤 이는 더 작게, 어떤 이는 더 크게 빛날 것이다. 그러나 별들이 가을 낙엽처럼 하늘에서 떨어지는 날이 오는 것과 달리, 이 별들은 영원히 빛날 것이며 결코 지지 않고, 결코 가려지지 않을 것이다.

**VI. 이 예언은 지금은 봉인되어 있지만 그 시대를 살 이들에게 큰 유익이 될 것이다(4절).** 다니엘은 지금 이 말씀들을 감추어 두고 책을 봉인해야 한다. 이 일들이 이루어지려면 오랜 세월이 걸릴 것이기 때문이다. 유대 민족이 바벨론에서 돌아온 초기, 수가 적고 연약할 때 그 사역에 방해를 받았지만, 오랜 후 성장하고 성숙해질 때까지 종교 때문에 박해를 받지 않았다는 것이 어느 정도 위로가 되었다. 이 말씀들은 아직 이루어지기 전까지 이해되지 않을 것이고, 따라서 주목을 받지 못할 것이기 때문에 봉인해야 한다. 그러나 큰 가치의 보물처럼 안전하게 보관하여, 이를 크게 유용하게 여길 후세에 남겨야 한다. 많은 사람이 그때에 여기저기 빠르게 다니며 지식이 더해질 것이기 때문이다. 그때에 이 숨겨진 보물이 열릴 것이다. 많은 사람이 그것을 샅샅이 찾고, 은을 캐듯 그 지식을 파낼 것이다. 그들은 여기저기 다니며 사본을 구하고, 대조하고, 참되고 신빙성 있는지 확인할 것이다. 그들은 되풀이해 읽고 묵상하며, 마음속으로 되새기며, 그 의미를 어떻게든 찾아내고자 서로 이야기하고 비교할 것이다. 이 기회에 이 예언을 연구하다가 그들은 다른 성경들도 연구하게 될 것이며, 이것이 유익한 지식의 진보에 크게 기여할 것이다. 우리가 주를 알기 위해 계속 나아간다면 알게 될 것이기 때문이다(호 6:3). 지식이 더해지기를 원하는 자는 부지런히 수고해야 하며, 게으름과 막연한 소원 속에 머물지 말고 여기저기 빠르게 다니면서 모든 지식의 수단을 활용하고, 자신의 오류를 바로잡고, 의혹을 해소하며, 하나님의 것들에 대한 지식을 더하는 모든 기회를 살려야 한다. 그리고 다음을 소망하자: 1. 지금 어둡고 모호한 하나님의 것들이 장차 명확하고 이해하기 쉽게 될 것이다. 진리는 시간의 딸이다. 성경 예언은 성취를 통해 설명될 것이다. 그것을 위해 예언이 주어졌고, 그 설명을 위해 보존된다. 그러므로 미리 말씀하신 것이니, 그것이 이루어질 때 우리가 믿도록 하기 위함이다. 2. 지금 무시받고 소홀히 여겨지며 쓸모없다고 내쳐진 하나님의 것들이 평판을 얻고, 크게 유익한 것으로 발견되며, 다시 찾아지게 될 것이다. 신적 계시는 잠시 경홀히 여겨지더라도 높임 받고 귀하게 될 것이며, 무엇보다 책들이 열리는 그날의 심판에서 그 책도 함께 열릴 때 그렇게 될 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-dan-12-1-4 (Matthew Henry, PD)
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