Matthew on Daniel 10:1-9 (ko)

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> **1** 바사(페르시아) 왕 고레스 3년에 벨드사살이라는 이름을 가진 다니엘에게 한 일이 계시되었다. 그 일은 참된 것이었고, 정한 때는 길었다. 다니엘은 그 일을 알아들었고 그 환상을 깨달았다. **2** 그 때 나 다니엘은 삼 주 동안 슬퍼하였다. **3** 삼 주가 다 찰 때까지 나는 맛있는 음식을 먹지 않았고, 고기와 포도주를 입에 대지 않았으며, 기름을 전혀 바르지 않았다. **4** 첫째 달 24일에 나는 힛데겔이라는 큰 강 가에 있었다. **5** 눈을 들어 바라보니, 베 옷을 입고 허리에 우바스의 정금 띠를 두른 한 사람이 있었다. **6** 그의 몸은 황옥 같고, 얼굴은 번개 같고, 눈은 횃불 같고, 팔과 발은 빛나는 놋쇠 같고, 그의 말 소리는 군중의 소리 같았다. **7** 나 다니엘만 그 환상을 보았고, 나와 함께 있던 사람들은 그것을 보지 못했다. 그러나 그들에게 큰 두려움이 임하여 도망쳐 숨었다. **8** 나만 홀로 남아 이 큰 환상을 보았는데, 나에게는 아무 힘도 남지 않았고, 내 안색은 창백해졌으며, 아무 기력도 남지 않았다. **9** 그러나 나는 그의 말 소리를 들었고, 그 소리를 듣자 얼굴을 땅에 대고 깊이 잠들었다.

이 환상은 고레스 3년, 즉 바벨론 정복 후 그의 통치 3년이자, 다니엘이 그와 교제하며 그의 신하가 된 지 3년째에 기록된다.

**이 예언의 전반적 개요 (1절):** "그 일은 참된 것이었다." 하나님의 모든 말씀은 참되다. 다니엘이 그러한 환상을 보았고, 이러저러한 것들이 말씀되었다는 것은 참된 사실이다. 그는 선지자의 권위로 이것을 엄중히 증언한다. 그가 이를 검증할 준비가 되어 있었기 때문이다. 하늘로부터 말씀된 것이라면 의심 없이 굳건하며 신뢰할 수 있다. 그러나 "정한 때는 길었다" — 안티오쿠스의 통치가 끝날 때까지 약 300년이나 되는 긴 시간이다. 앞으로 다가올 것으로 바라볼 때는 실로 긴 시간이다. 더욱이 선지자들이 영적이고 영원한 것들을 내다보는 것이 일반적이므로, 이 예언에는 세상의 끝과 죽은 자의 부활을 상징적으로 가리키는 내용도 있다. 그러므로 "정한 때는 길다"고 말할 만하다. 그럼에도 이것은 역사가 아닌 예언임에도 불구하고, 마치 역사처럼 그에게 명확하게 전달되었다. "다니엘은 그 일을 깨달았다." 그만큼 분명하게 전달되고 수납되어, 그는 환상을 이해했다고 말할 수 있었다. 이 환상은 그의 상상력보다는 그의 이성에 작용했다.

**다니엘의 자기 절제와 금식 (2-3절):** 다니엘은 이 환상을 받기 전에 자신을 절제하고 낮추었다. 이것은 환상을 기대하는 마음에서 나온 것도 아니었고, 9장의 엄숙한 기도가 환상으로 응답될 것을 기대한 것도 아니었다. 오로지 하나님을 향한 경건과, 고난받는 하나님의 백성에 대한 경건한 동정에서 비롯된 것이었다. 그는 "삼 주 동안 슬퍼하였다(2절)" — 자신의 죄와 백성의 죄, 그리고 그들의 슬픔 때문이었다.

어떤 이들은 그의 슬픔의 구체적인 이유가, 포로지에 계속 머물면서 약속된 고국 귀환의 기회를 귀하게 여기지 않는 유대인들의 무관심과 나태함 때문이었다고 본다. 다니엘이 머문 것이 나름의 이유가 있었음에도, 그들이 그의 선례를 핑계 삼았기에 더욱 마음이 아팠을 것이다. 다른 이들은 성전 재건을 방해한 유대인들의 원수들로 인한 것이라고 본다. 그 원수들이 고레스의 아들 캄비세스(또는 아르닥사스다) 때 목적을 이루었는데, 그는 고레스가 스키타이 전쟁으로 자리를 비운 동안 통치했다(에스라 4:4-5). [참고] 세상에서 하나님의 일이 얼마나 더디게 진행되고, 얼마나 큰 반대에 부닥치는지 — 친구들은 얼마나 약하고 원수들은 얼마나 활동적인지 — 를 보면서 선한 사람들은 슬퍼하지 않을 수 없다.

다니엘은 슬퍼하는 동안 "맛있는 음식을 먹지 않았다." 먹지 않고는 살 수 없었지만, 조금만, 아주 소식(素食)으로 먹었고, 먹는 양뿐 아니라 종류도 자제했다. 이것이 진정한 금식이며, 겸비와 슬픔의 표시이다. 그는 평소에 먹던 맛있는 음식 대신 담백하고 맛없는 것을 먹었는데, 그나마도 생명 유지에 꼭 필요한 만큼만 먹으려 하지 않을 수 없을 정도였다. 치장이 겸비의 날에 어울리지 않듯이, 진수성찬도 마찬가지이다. 다니엘은 그 삼 주 동안 고기를 먹지 않았고 포도주를 마시지 않았으며 기름을 바르지 않았다(3절). 그는 이제 매우 노쇠한 몸이어서 영양을 보충해야 한다는 핑계를 댈 수 있었고, 매우 높은 지위에 있어서 고급 음식에 익숙해져 그것 없이는 건강이 상한다고 말할 수도 있었다. 그러나 경건을 표현하고 경건에 도움이 되기 위해서라면 그는 이렇게 자신을 부인할 수 있었다. 이것은 이런 방식으로 자신을 부인할 수 없다고 스스로를 설득하는 젊은이들에게 부끄러움이 되어야 할 것이다.

**환상에서 본 영광스러운 인물 묘사 (4-9절):** 다니엘이 환상에서 본 그 영광스러운 분에 대한 묘사인데, 이분은 영원하신 말씀이신 그리스도 자신 외에 다른 분일 수 없다는 것이 일반적인 견해이다. 그는 힛데겔 강 가에 있었는데(4절), 아마도 이삭이 묵상하며 들판을 걸었듯이 경건과 묵상을 위해 그곳을 걷고 있었을 것이다. 그는 높은 신분의 사람으로서 종들을 멀찍이 데리고 있었다. 거기서 그는 눈을 들어 한 사람을 보았으니 — 그 사람은 바로 인자(人子) 예수 그리스도이다. 그분은 요한이 밧모 섬에서 보았던 것과 같은 모습으로 나타나셨다(계시록 1:13-15).

그분의 의복은 제사장의 것이었는데, 그분은 우리의 대제사장이시기 때문이다 — "베 옷을 입으셨는데", 속죄일 대제사장이 그랬듯이. 그분의 허리(요한의 환상에서는 가슴)에는 우바스의 정금 띠를 둘렀다. 그리스도에 관한 모든 것은 그 종류에서 최상이다. 허리를 동임은 그분이 우리 구속의 일에 하나님의 종으로서 부지런하고 열심히 임하신다는 것을 나타낸다. 그분의 형체는 아름다웠으니, 몸은 황옥 — 하늘색의 귀한 보석 — 과 같았다. 그분의 얼굴은 보는 이를 두렵게 하기에 충분할 만큼 위엄이 있었으니, "번개 같아서" 눈을 부시게 하고 밝게 빛나면서도 두렵게 했다. 그분의 눈은 밝고 강렬하여 "횃불 같았다." 팔과 발은 빛나는 놋쇠 같았다(6절). 그분의 음성은 크고 강하며 깊이 스며들어, "군중의 소리 같았다." *하나님의 음성(vox Dei)*은 *민중의 소리(vox populi)*를 압도할 수 있다.

이처럼 그리스도는 영광스럽게 나타나셨으니, 이것은 우리가 해야 할 두 가지를 일깨운다.

1. 그분을 높이 존귀히 생각하라. 이 분이 얼마나 위대한 분인지를 생각하고, 모든 일에서 그분이 으뜸이 되게 하라.

2. 우리를 위한 그분의 낮아지심에 경탄하라. 그분은 종의 형체를 취하시고 자신을 비우실 때(빌립보서 2장), 이 모든 영광에 장막을 두르셨다.

**이 나타나심이 다니엘과 그 수행원들에게 미친 놀라운 영향 (7-9절):**

1. 수행원들은 환상을 보지 못했다. 그들이 그것을 볼 영예를 누리기에는 합당하지 않았다. 모든 이에게 허락된 신성한 계시가 있어서 스스로 거부하지 않는 한 누구도 제외되지 않지만, 이와 같은 환상은 하나님의 사랑을 받는 다니엘에게만 특별히 주어져야 했다. 바울의 동행자들은 빛을 감지했지만 아무도 보지 못했다(사도행전 9:7; 22:9). [참고] 하나님의 사랑을 받는 이들에게는 다른 이들에게는 숨겨진 것들이 알려진다는 것이 그들의 영예이다. 그리스도는 자기 자신을 그들에게 나타내시되 세상에는 그렇게 하지 않으신다(요한복음 14:22). 그러나 그들이 환상을 보지 못했어도, 설명할 수 없는 두려움에 사로잡혔다 — 들은 음성이나 느낀 이상한 충격으로 인해 "큰 두려움이 임하여 도망쳐 숨었다", 아마도 강가의 버드나무 사이에. [참고] 결코 양자의 영을 받지 못하고, 그리스도가 언제나 두려움 그 자체인 사람들에게 종의 영을 두려워하는 마음이 생긴다. 수행원들이 당한 두려움은 그 환상의 진실성을 확증한다. 그것이 다니엘의 공상이거나 과열된 상상의 산물일 수는 없었으니, 주위 사람들에게 실제적이고 강력하며 이상한 영향을 미쳤기 때문이다.

2. 다니엘은 환상을 보았다 — 홀로 보았다. 그러나 그는 그 광경을 감당할 수 없었다. 그것은 그의 눈을 현혹시킬 뿐 아니라 그의 영을 압도하여, "아무 힘도 남지 않았다(8절)." 그는 모세처럼 "내가 심히 두렵고 떨린다"고 말했다. 그의 정신이 모두 이 환상의 영광을 깊이 응시하는 데 쓰이거나 그 두려움에 맞서 마음을 강하게 하는 데 쓰여서, 육체는 사실상 생기 없는 것처럼 되어버렸다. 기력이 없었고, 거의 시신 하나 없는 것과 같았다. 창백해지고 안색이 변했으며, 힘이 완전히 빠졌다. [참고] 가장 위대하고 선한 사람들도 하나님의 영광이 즉각적으로 드러나는 것을 감당하지 못한다. 그것을 보고 살 수 있는 사람은 없다. 영광받은 성도들은 그리스도를 있는 그대로 보고 감당할 수 있지만, 지금 이 다니엘처럼 그 일부를 보는 것만으로도 거의 죽음에 가까운 상태가 된다.

그러나 다니엘은 이렇게 기력을 잃으면서도 그분의 말씀 소리를 들었고, 무슨 말씀인지 알았다. [참고] 우리는 하나님의 영광 앞에서 경외감이 — 말씀과 섭리 모두에서 그분의 음성을 듣도록 우리를 깨우는 경외감이 — 그분을 너무나 두렵게 여기는 심정으로 변질되어 말씀을 듣지 못하게 되는 일이 없도록 조심해야 한다. 그리스도의 환상이 다니엘을 두렵게 했을 때, 그분의 말씀 소리가 곧 그를 평안케 하고 안정시켰으며, 두려움을 잠재우고 그를 거룩한 안도와 평안 안에서 잠들게 한 것 같다. "그의 말 소리를 듣자 나는 얼굴을 땅에 대고 깊이 잠들었다." 그는 환상을 보자 가장 겸허한 경배의 자세로 엎드렸고 잠들었는데, 이것은 들은 것과 본 것에 무관심해서가 아니라, 그것에 매료되었기 때문이다. [참고] 죄의 확신으로 인한 고통 속에서 그리스도가 얼마나 두렵게 보이든, 그분의 말씀에 그들의 영을 조용히 하고 편안하게 할 충분한 것이 있다 — 그것을 주의하고 적용한다면.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-dan-10-1-9 (Matthew Henry, PD)
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