Matthew on Colossians 2:13-15 (ko)

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> 여러분은 여러분의 허물과 육체의 무할례로 인해 죽어 있었으나, 하나님께서 우리의 모든 허물을 용서하시고 그분과 함께 여러분을 살리셨습니다. 우리를 거스르던 율법 조문의 빚 문서를 지워 버리시고, 그것을 십자가에 못 박아 우리 가운데서 없애 버리셨습니다. 또한 통치자들과 권세자들의 무장을 벗기시고, 그들을 드러내어 십자가로 그들을 이기시고 공개적으로 승리하셨습니다. (골 2:13-15)

바울은 여기서 유대인들보다 그리스도인들이 가진 특권이 얼마나 큰지를 설명한다.

**I. 그리스도의 죽음은 우리의 생명이다 (골 2:13)**

"여러분은 여러분의 허물과 육체의 무할례로 인해 죽어 있었으나, 하나님께서 우리의 모든 허물을 용서하시고 그분과 함께 여러분을 살리셨습니다."

죄 안에 있는 상태는 영적 죽음의 상태이다. 죄 안에 있는 자들은 죄 안에서 죽어 있다. 몸의 죽음이 영혼으로부터의 분리로 이루어지듯, 영혼의 죽음은 하나님과 신적 은혜로부터의 분리로 이루어진다. 몸의 죽음이 그것의 부패와 썩음이듯, 죄는 영혼의 부패요 타락이다. 죽은 사람이 자기 힘으로 스스로를 도울 수 없듯, 습관적인 죄인은 도덕적으로 무력하다. 그는 자연적 능력, 곧 이성적 피조물의 능력은 가지고 있으나, 신적 생명이나 새로운 본성을 갖기 전까지는 영적 능력을 가지지 못한다.

이것은 주로 이방 세계를 두고 하는 말이다. 그들은 육체의 무할례 안에서 죽어 있었다. 언약의 약속에서 소외되고 세상에서 하나님 없이 있었기 때문이다(엡 2:11-12). 그들의 무할례로 인해 그들은 죄 안에서 죽어 있었다. 이것은 영적 무할례, 곧 본성의 부패로 이해할 수도 있다.

그러나 그리스도를 통해, 죄 안에서 죽었던 우리는 살아났다. 곧 죄책을 제거하고 죄의 권세와 지배를 깨뜨리기 위한 유효한 준비가 이루어졌다. "그분과 함께 살리심을 받았다"—그분과의 연합으로, 그분을 본받아. 그리스도의 죽음은 우리 죄의 죽음이요, 그리스도의 부활은 우리 영혼의 살아남이다.

**II. 그분을 통해 우리는 죄 사함을 받는다**

"우리의 모든 허물을 용서하시고"이다. 이것이 우리의 살아남이다. 죄의 용서는 죄인의 생명이다. 이것은 그리스도의 죽음뿐 아니라 부활에서도 비롯된다. 그는 우리 죄를 위해 죽으셨고, 우리의 의를 위해 살아나셨기 때문이다(롬 4:25).

**III. 우리를 거스르던 것은 무엇이든 치워졌다 (골 2:14)**

"우리를 거스르던 율법 조문의 빚 문서를 지워 버리시고, 그것을 십자가에 못 박아 우리 가운데서 없애 버리셨습니다."

이것은 두 가지로 이해할 수 있다.

1. **죄책, 곧 죄로 인한 저주이다.** 율법의 저주가 우리를 거스르는 빚 문서다. 마치 벨사살의 벽에 나타난 글씨처럼. "율법의 행위에 속한 자들은 저주 아래 있다." 이것은 우리를 거스르는 빚 문서였고, 우리의 영원한 멸망을 위협했다. 그리스도께서 우리를 위해 저주가 되심으로 율법의 저주에서 우리를 구속하셨을 때 이것이 제거되었다(갈 3:13). 그는 회개하고 믿는 모든 이를 위해 그 의무를 취소하고 무효화하셨다. 그가 십자가에 못 박히셨을 때, 그 저주도 말하자면 십자가에 못 박혔다. 우리는 주 예수의 죽음을 기억하고 그가 십자가에 못 박히심을 볼 때, 우리를 거스르던 빚 문서가 치워진 것을 보아야 한다.

2. **의식법이다.** "율법 조문의 빚 문서"는 의식적 제도들, 곧 규례 안에 담긴 명령의 율법이다(엡 2:15). 이것은 유대인들에게는 멍에였고 이방 사람들에게는 분리의 담이었다. 주 예수께서는 그것을 치워 버리시고 십자가에 못 박으셨다. 곧 그 의무를 무효화하셔서, 모든 사람이 그것이 더 이상 구속력이 없음을 보고 확인할 수 있게 하셨다. 실체가 왔을 때 그림자는 사라졌다. 폐지되었으며(고후 3:13), 낡고 오래된 것은 사라지기 직전이다(히 8:13). 이 표현들은 증서를 취소하는 옛 방법, 곧 글자를 지우거나 못으로 뚫는 방식을 암시한다.

**IV. 그는 우리를 위해 어둠의 권세들에 대한 영광스러운 승리를 얻으셨다 (골 2:15)**

"또한 통치자들과 권세자들의 무장을 벗기시고, 그들을 드러내어 십자가로 그들을 이기시고 공개적으로 승리하셨습니다."

율법의 저주가 우리를 거슬러 있었던 것처럼, 사탄의 권세도 우리를 거슬러 있었다. 그리스도는 재판장이신 하나님과 협상하시고, 값을 치러 우리를 그의 공의의 손에서 건져내셨다. 그러나 사탄, 곧 집행자의 손에서 그는 권능으로, 강한 손으로 우리를 건져내셨다. 그는 포로를 이끌고 승천하셨다. 마귀와 지옥의 모든 권세가 죽으시는 구속주에 의해 정복되고 무장 해제되었다. 첫 약속이 이것을 가리켰다. 그리스도의 수난 중 발꿈치가 상한 것이 뱀의 머리가 상한 것이었다(창 3:15).

그 표현들은 높고 장엄하다. 돌아서서 이 위대한 광경을 보자. 구속주는 죽으심으로써 정복하셨다. 그의 가시 면류관이 월계관으로 바뀐 것을 보라. 그는 마귀의 권세를 깨뜨리시고, 그를 정복하고 무력하게 만드셨으며, 그들을 공개적으로 드러내어—천사들과 사람들에게—수치를 당하게 하셨다. 마귀 나라에 주 예수께서 가하신 것과 같은 치명적인 타격은 없었다. 그는 그들을 병거 바퀴에 묶어 끌고 정복하고 이기며 나아가셨다. 그것은 승리하여 돌아온 장군의 개선 행진 관습을 암시한다. 그는 십자가와 그의 죽음으로, 혹은 어떤 이들이 읽는 대로 그 자신 안에서, 곧 홀로 그의 권능으로 승리하셨다. 그는 홀로 포도주 틀을 밟으셨고, 백성 중 아무도 그와 함께하지 않았다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-col-2-13-15 (Matthew Henry, PD)
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