Matthew on Amos 9:1-10 (ko)

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> 내가 보니 주께서 제단 곁에 서 계셨다. 그분이 말씀하셨다. "기둥머리를 쳐서 문지방이 흔들리게 하고, 그것들을 부수어 모든 사람의 머리 위에 떨어뜨려라. 그들 가운데 남은 자들을 내가 칼로 죽이리니, 한 사람도 달아나지 못하고 한 사람도 피하지 못할 것이다. 그들이 스올로 파고 내려가도 거기서 내 손이 그들을 붙잡을 것이며, 그들이 하늘로 기어 올라가도 거기서 내가 그들을 끌어내릴 것이다. 그들이 갈멜산 꼭대기에 숨어도 내가 거기서 찾아 끌어낼 것이며, 그들이 내 눈을 피해 바다 밑에 숨어도 거기서 내가 뱀에게 명령하여 그들을 물게 할 것이다. 그들이 원수들 앞에서 사로잡혀 끌려가도 거기서 내가 칼에게 명령하여 그들을 죽이게 할 것이다. 내가 그들에게 눈을 두되, 복이 아니라 화를 위하여 두리라." 주, 만군의 여호와는 땅을 만지시면 그 땅이 녹는 분이시니, 그 안에 사는 모든 사람이 슬피 울 것이며, 온 땅이 나일강처럼 솟아올랐다가 이집트의 강처럼 다시 가라앉을 것이다. 그분은 하늘에 자기 처소를 지으시고 땅 위에 그 궁창을 세우신 분이시며, 바닷물을 불러 땅 위에 쏟아부으시는 분이시니, 그 이름은 여호와이시다. "이스라엘 자손아, 너희가 내게 에티오피아 사람의 자손과 같지 아니하냐?" 여호와께서 말씀하신다. "내가 이스라엘을 이집트 땅에서 이끌어 올리지 아니하였느냐? 또 블레셋 사람을 갑돌에서, 시리아 사람을 길에서 이끌어 오지 아니하였느냐? 보라, 주 여호와의 눈이 죄 많은 나라를 향해 있으니, 내가 그것을 땅 위에서 멸하리라. 그러나 내가 야곱의 집을 다 멸하지는 않으리라." 여호와께서 말씀하신다. "보라, 내가 명령하여, 마치 곡식을 체로 치듯이 이스라엘의 집을 모든 민족 가운데서 흔들어 치게 하리라. 그러나 작은 알갱이 하나도 땅에 떨어지지 않으리라. '재앙이 우리를 따라잡지도 만나지도 못한다'라고 말하는 내 백성의 모든 죄인은 칼에 죽으리라." (암 9:1-10)

여기서 하나님의 공의가 격노케 하는 백성에게 선고를 내리는 것을 본다. 살펴볼 것은,

**I. 선고가 얼마나 엄숙하게 내려지는지이다.** 선지자는 환상에서 주께서 제단 곁에 서 계신 것을 보았다(암 9:1). 번제단이다. 여호와께서 희생을 받으실 준비가 되어 있으시며 수많은 이들이 그분의 공의에 희생제물로 쓰러져야 한다. 그분은 그룹들 사이 속죄소에서 옮겨지시어 제단, 곧 하나님의 불이 제물들을 삼키기 위해 내려오던 심판 자리에 서 계신다. 그분은 제단 위에 서 계신다. 이 백성과의 그분의 분쟁의 근거가 그들이 그분의 거룩한 것들을 더럽힌 것이었음을 보여 주시기 위함이다. 여기 그분은 제단의 분쟁에 복수하러 서 계신다. 또한 이스라엘 집의 죄가 엘리 집의 죄처럼 영원히 제물과 제사로 속죄받지 못할 것임을 의미하기 위함이기도 하다(삼상 3:14). 그분은 제사를 금지하기 위해 제단 위에 서 계신다. 이제 주어진 명령은 "성전 문의 문지방을 치서 기둥머리를 흔들리게 하고 그것들을 쪼개어 모든 사람의 머리 위에 떨어뜨려라"는 것이다. 하나님의 집이나 그분의 집의 뜰들을 허물어, 그분이 그것을 떠나 포기하신다는 표시로 문들을 부수는 것이다. 혹은 그것은 나라의 방어를 위한 문기둥들처럼 있어야 할 자들이 무너지면, 나라가 문이나 빗장이 없는 성읍처럼 되는 것을 의미한다. "왕, 곧 문의 상인방과 같은 자를 쳐라. 그러면 기둥들인 왕자들이 흔들릴 것이다. 그들 모두를 머리에서부터 쪼개어, 불을 위한 나무처럼 모두 베어라. 그들 중 마지막 자들, 그들의 후손, 그들과 그 가족들을 죽이겠다. 혹은 그들 중 가장 적은 자들을 죽이겠다. 그들 모두, 그들과 그들 아래 고용된 모든 자들을 죽이겠다. 혹은 마지막 사람까지 도달할 때까지 그들 모두, 그들과 그들 중 남은 모든 자들을 죽이겠다. 살육이 일반적일 것이다." 하나님이 "내가 그들을 죽이겠다"고 말씀하신 자들에게는 삶이 없고, 그분의 칼 앞에 설 수 없다.

**II. 이 선고의 집행에서 아무도 피하지 못하도록 얼마나 효과적으로 배려되었는지이다.** 이것은 여기서 확대되어 있으며, 주를 격노케 하는 모든 자들에게 경고로 의도된다. 죄인들은 이것을 읽고 두려워하라. 하나님과 싸울 수 없듯이 그분에게서 달아날 수도 없다. 그분의 심판들이 사명을 받고 올 때, 그것을 정면으로 맞서려는 가장 강한 자들을 압도하듯이, 그것을 따돌리려는 가장 빠른 자들을 따라잡을 것이다(암 9:2). 달아나 발이 빠른 자들은 숨이 막혀 위험의 손에서 달아날 수 없을 것이다. 하나님이 추격하실 때 아무리 달아나고 싶어도 달아날 수 없다. 아니, 그들 중 탈출하여 요점을 획득했다고 생각하는 자도 구출되지 않을 것이다. 악이 죄인들을 추격하여 그들을 붙잡을 것이다. 이것은 죄인들이 하나님의 공의를 피해 어디로 피신하든 그것이 그들을 따라잡을 것이고 피난처는 거짓 피난처임을 보여 줌으로써 여기서 확대된다. 다윗이 하나님의 편재에 대해 말한 것(시 139:7-10)이 하나님의 권능과 공의의 범위에 대해 여기서 말해진다.

1. **음부 자체도 그들을 숨겨 주지 못할 것이다(암 9:2).** "그들이 스올로 파고 내려가도 내 손이 거기서 그들을 붙잡을 것이다." 무덤은 세상의 악의로부터 의인들에게 숨는 곳이 되지만(욥 3:17), 하나님의 공의로부터 불의한 자들에게 숨는 곳이 될 수는 없다. 거기서 하나님의 손이 그들을 붙잡을 것이니, 그들이 큰 날에 영원한 수치와 두려움 안에서 부활할 때이다.

2. **하늘도 그들을 하나님의 심판의 손이 닿지 않는 곳에 두지 못할 것이다.** 음부가 그들을 숨길 수 없듯이 하늘도 그렇지 않을 것이다. "그들이 하늘로 기어 올라가도 거기서 내가 그들을 끌어내리겠다." 하나님의 은혜로 하늘에 이른 자들은 결코 끌어내려지지 않겠지만, 자신들의 추정과 자기 신뢰로 스스로 거기에 기어오른 자들은 끌어내려져 수치로 채워질 것이다.

3. **갈멜 산 꼭대기, 그 나라에서 세상의 먼지 가운데 가장 높은 곳 중 하나도 그들을 보호하지 못할 것이다.** "그들이 거기 숨어도, 아무도 거기서 그들을 찾지 않으리라고 상상하는 그곳에, 내가 찾아서 거기서 끌어낼 것이다. 갈멜 산 꼭대기의 가장 빽빽한 덤불이나 가장 어두운 동굴도 그들을 숨기는 데 소용없을 것이다."

4. **바다 밑도 그들을 숨기는 데 소용없을 것이다.** 거기 숨으려 해도 하나님의 심판들이 거기서 그들을 찾아내 그들을 붙잡을 것이다. "거기서 내가 뱀에게 명령하여 그들을 물게 할 것이다." 바다에 있는 용, 꼬불꼬불한 뱀이다(사 27:1). 그들이 피난처와 보호를 찾는 곳에서 재앙과 죽음을 발견할 것이다. 잠수는 오르는 것만큼 소용이 없을 것이다.

5. **먼 나라들이 그들을 도와주지 않을 것이며, 더 작은 심판들이 더 큰 것에서 면제시켜 주지 않을 것이다(암 9:4).** "그들이 원수들 앞에서 사로잡혀 먼 곳의 나라들로 끌려가 자신들의 백성과 섞여 그 안에서 잃어버린 것처럼 되어도, 그것도 소용없을 것이다. 거기서 내가 칼에게 명령하여 그들을 죽이게 할 것이다." 원수의 칼이거나 서로의 칼이다. 하나님이 심판하실 때 그분이 이길 것이다.

이 모든 것을 묶고 그들의 탈출을 불가능하게 하며 파멸을 불가피하게 만드는 것은 하나님이 그들에게 복이 아니라 화를 위하여 눈을 두실 것이라는 것이다. 그분의 눈은 모든 곳에, 모든 사람과 모든 사람의 모든 길 위에 있다. 어떤 이들에게는 선을 위하여, 그들을 위해 강하게 나타내시기 위해서이다. 그러나 다른 이들에게는 악을 위하여, 그들의 죄를 주목하시고(욥 13:27) 그 죄들에 대해 벌할 모든 기회를 잡으시기 위해서이다. 하나님의 섭리와 그것의 모든 처분이 자신들을 대적하여 자신들의 해를 위해 일한다면 그 상태는 진정으로 비참하다.

**III. 이 선고를 내리시고 그것의 집행을 자기 손에 취하실 하나님이 얼마나 크고 전능하신 분이신지이다.** 경고들은 경고하는 자의 권세에 따라 더 혹은 덜 두려운 법이다. 우리는 무능한 분노를 비웃는다. 그러나 하나님의 진노는 그렇지 않다. 그것은 전능한 진노이다. 누가 그 능력을 아는가?

그분이 전에 행하겠다고 말씀하신 것(암 8:8)이 여기서 반복된다. 그분이 땅을 녹이고 흔드시며, 그 안에 사는 모든 사람을 슬피 울게 하시고, 심판이 홍수처럼 솟구쳐 나라가 이집트 홍수처럼 물에 잠길 것이라는 것이다(암 9:5). 그러나 그분이 이 말씀들을 이루실 수 있는가? 그렇다, 확실히 그럴 수 있다. 그분은 땅을 만지시기만 해도 그것이 녹는다. 산들을 만지시면 그것들이 연기를 낸다. 그분은 최대한 쉽게 그것을 행하실 수 있다.

(1) 그분은 그것을 행하시는 분인 만군의 주 여호와이시다. 손에 모든 권세를 가지시고, 모든 피조물이 그분의 명령에 순종하는 하나님이시다. 모든 것을 만드시고 그것들에게 각각의 능력들을 주신 분으로서, 기뻐하시는 대로 그것들과 그것들의 모든 권세를 사용하신다. 만군의 주를 대적하는 자들의 상태는 매우 비참하다. 그들을 대적하여 군대들이 있고, 온 창조물이 그들과 싸우기 때문이다.

(2) 그분은 위의 세계의 창조주이시고 통치자이시다. "그분은 하늘에 자기 처소를 지으신다." 그분이 처음에 "궁창이 있어라"라고 말씀하실 때 궁창을 만드셨다. 그리고 지금도 그것들을 계속 지으신다. 수리가 필요해서가 아니라 그분의 섭리가 그것들을 여전히 붙들기 때문이다. 그분의 권능이 하늘의 기둥들이 되어 그것들을 받치신다. 그 처소들을 지휘하시는 분은 분명 두려워해야 할 분이다. 거기서, 성채처럼, 원수들을 향해 발포하시거나, 가나안 사람들에게 한 것처럼 큰 우박덩이를 그들에게 던지시거나, 그 처소들의 가구인 별들이 시스라를 대적하듯이 그들을 대적하여 싸우게 하실 수 있기 때문이다.

(3) 그분은 우리가 사는 이 세계도 다스리시고 지휘하신다. 그 어느 방향으로 원수들이 도망치려 하거나 저항하려 하든 그분이 그들을 만나시거나 그들과 맞설 것이다. 그들이 육지 싸움을 생각하는가? "그분은 땅 위에 그 궁창을 세우셨다." 그분이 지휘 아래 두시는 경호 부대, 그분의 백성 보호와 원수 처벌에 사용하시는. 땅 위의 모든 피조물이 하나의 묶음을 이룬다(난외주는 이렇게 읽는다). 하나의 화살 묶음으로, 거기서 박해자들을 향해 기뻐하시는 것을 취하신다(시 7:13). 그것들은 모두 하나의 군대, 하나의 몸이다. 그들이 바다 싸움을 생각하는가? 그분이 거기서도 그들보다 강하실 것이다. 바다의 물들이 그분의 명령에 있기 때문이다. 심지어 그 가장 격렬하고 반항적인 파도들도 그분에게 순종한다. 그분은 보통 섭리의 진행에서 바닷물을 부르신다. 거기서 증기가 올라와 구름으로 모이고 강수로 땅 위에 쏟아진다. 이것은 전에 우리가 여호와를 구해야 할 이유로 언급되었고(암 5:8), 그분을 우리의 친구로 만들어야 할 이유로, 여기서는 그분을 두려워하고 그분을 우리의 원수로 두는 것을 두려워할 이유로 언급된다.

**IV. 하나님이 이스라엘 백성에게 이 선고를 얼마나 의롭게 내리시는지이다.** 그분은 주권의 행위가 아닌 의의 행위로 그들을 멸하신다. 왜냐하면(암 9:8) 그것은 죄악된 왕국이며, 주 여호와의 눈이 그것을 향해 있어 그것이 그런 것임을 발견하기 때문이다. 그분은 그것의 큰 죄악성을 보시고 그러므로 땅 위에서 그것을 멸하실 것이다.

주목하라. 이름과 고백으로 거룩한 왕국들이었고, 제사장들의 왕국들이었던 것들이 죄악된 왕국들이 될 때, 끊어지고 버려지는 것 외에 기대할 수 있는 것이 없다. 이것이 죄악된 왕국이므로, 하나님이 그것을 얼마나 가볍게 여기시는지 살펴보라(암 9:7).

(1) 그분이 그것과 서 있는 관계에 대해 "이스라엘 자손아, 너희가 내게 에티오피아 사람의 자손과 같지 아니하냐?" 슬픈 변화! 이스라엘 자손이 에티오피아 사람의 자손처럼 되었다!

[1] 그들은 스스로 그러했다. 그것이 그들의 죄였다. 이스라엘의 자녀들이 흔히 에티오피아 사람의 자녀들처럼 된다는 것은 크게 애통할 일이다. 경건한 부모들의 자녀들이 타락하여 앞선 자들과 반대가 된다. 잘 교육받고 하나님에 대한 지식과 경외에서 훈련받아 잘 출발하고 좋은 약속을 보인 자들이 고백을 벗어 던지고 최악처럼 나쁘게 된다.

[2] 그들은 하나님의 계산에서도 그러했고, 그것이 그들의 형벌이었다. 그분은 이스라엘 자녀들이지만 에티오피아 사람의 자녀들처럼 그 이상으로 여기지 않으셨다. 메시야 시대에 믿지 않는 유대인들의 거부에 대한 암시이다. 그들이 그리스도의 교리를 받아들이지 않았기 때문에 하나님 나라가 그들에게서 빼앗겼고, 그들은 교회에서 내쫓겨 언약에서 쫓겨나 에티오피아 사람의 자녀들처럼 되었다. 그리스도인이라 불리지만 그 이름과 고백에 맞게 살지 않고, 경건의 형식에 쉬면서 지배적인 불의의 권능 아래 사는 자들도 마찬가지이다. 그들은 하나님께 에티오피아 사람의 자녀들과 같다. 그분은 그들과 그들의 섬김을 거부하신다.

(2) 그분이 그들에게 베푸신 은총들을 얼마나 가볍게 여기시는지도 살펴보라. 그들은 그분이 그들을 버리실 수 없고, 그들과 다른 나라들을 동등하게 두실 수 없다고 생각했다. 그분이 다른 나라들을 위해 하지 않은 것을 그들을 위해 행하셨기 때문에 그들이 그분에게 묶여 있어 결코 그들을 떠나지 않으실 것이라고. "아니다"고 그분이 말씀하신다. "너희에게 보여 준 은총들이 네가 생각하는 것처럼 특별하지 않다. 내가 이스라엘을 이집트 땅에서 이끌어 올리지 아니하였느냐? 그렇다, 그렇게 했다. 그러나 내가 또한 블레셋 사람을 갑돌에서, 그들이 원주민이었거나 포로였던 갑파도기아에서 이끌어 올렸다. 또 시리아 사람들이 거기 끌려갔다가 다시 이집트에 의해 거기서 이끌려 나왔다(왕하 16:9)." 주목하라. 하나님의 이스라엘이 그들의 거룩함의 특수성을 잃으면 그들의 특권의 특수성도 잃는다. 또 특별한 은혜의 호의로 의도되었던 것이 또 다른 빛에서, 그 속성이 바뀌어, 보통 섭리의 행위가 될 것이다. 고백자들이 세상을 닮으면 하나님이 그들을 세상과 동등하게 두실 것이다. 그리고 우리가 하나님의 자비의 의무에 맞게 살지 않으면 그것의 명예와 위로를 잃어버린다.

**V. 하나님이 심판의 날에 귀한 자와 천한 자 사이를 얼마나 은혜롭게 구분하실 것인지이다.**

악한 이스라엘 사람들이 악한 에티오피아 사람들과 같을지라도, 경건한 이스라엘 사람들이 악한 자들처럼 되지는 않을 것이다. 아니, 온 땅의 심판자가 의로운 일을 하실 것이다. 의인을 악인과 함께 죽이는 것보다 더 의로운 일을 하실 것이다(창 18:25). 그분의 눈이 죄악된 왕국을 향해 있어 그 안에서 성실함을 지키고 흐름을 거슬러 수영하며, 그 땅의 역겨운 일들로 인해 탄식하고 우는 자들을 찾아내신다. 그들은 보존을 위해 표시되어, 파멸이 전체적이지 않을 것이다. "내가 야곱의 집을 다 멸하지 않겠다. 선한 자와 나쁜 자를 도매금으로 함께 전부 멸망시키지 않고, 의로운 재판관답게 구분할 것이다."

이스라엘의 집은 곡식을 체로 치듯이 체로 쳐질 것이다. 크게 서두르고 흔들리고 던져지겠지만, 그것을 치는 분의 두 손 안에, 체를 치는 자의 손 안에서처럼 여전히 하나님의 손 안에 있을 것이다(암 9:9). "내가 모든 민족 가운데서 이스라엘의 집을 체로 쳐서 흔들겠다." 어디서 흔들리고 흩어지든, 하나님은 그들 위에 눈을 두시고 곡식과 쭉정이 사이를 구분하실 것이다. 그것이 그들을 치는 데서 의도하신 것이었다.

(1) 그들 중 의로운 자들, 단단한 밀과 같은 자들은 하나도 망하지 않을 것이다. 그들은 왕국의 공동 재난에서 혹은 그 속을 통하여 구출될 것이다. 작은 알갱이 하나도 땅에 떨어지지 않아 잃어버리고 잊혀지지 않을 것이다. 작은 돌 하나도 없을 것이다(이 단어의 뜻이 그것이다). 좋은 곡식은 우리가 가벼운 곡식이라 부르는 것에 비해 돌처럼 무겁기 때문이다. 주목하라. 세상에 어떤 흔들림이 있든, 하나님은 진정으로 그분의 것인 자들이 진정으로 비참하게 되지 않도록 효과적으로 대비하신다.

(2) 그들 중 죄에 굳어진 악한 자들은 모두 멸망할 것이다(암 9:10). 그들이 도달한 불경건의 높이를 살펴보라. "재앙이 우리를 따라잡지도 만나지도 못할 것이다"고 말한다. 그들은 자신들이 무죄하고 형벌을 받을 만하지 않다고 생각한다. 혹은 하나님과의 관계에 대해 자신들이 하는 고백이 형벌에서 면제하고 보호해 줄 것이라고. 혹은 그들이 하나님의 심판들에 맞설 수 있어, 너무 빨리 달아나 따라잡히지 않거나, 너무 조심스럽게 경계하여 막히거나 놀라지 않을 수 있다고. 주목하라. 처벌받지 않으리라는 희망은 회개하지 않는 자들의 기만적인 피난처이다. 그러나 결국 어떻게 될지를 보라. 이처럼 자신들을 달래고 하나님을 무시하는 모든 죄인은 칼에 죽을 것이다. 전쟁의 칼, 그들에게는 신적 복수의 칼이 될. 비록 그들이 내 백성의 죄인들이라 할지라도. 왜냐하면 그들의 고백이 그들의 보호가 되지 않을 것이기 때문이다. 주목하라. 악은 흔히 그것을 가장 멀리 두는 자들에게 가장 가까이 있다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-amo-9-1-10 (Matthew Henry, PD)
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