Matthew on Amos 6:1-7 (ko)

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> 시온에서 안일하게 지내는 자들과 사마리아 산에서 안전하다고 여기는 자들에게 화가 있다. 너희는 뭇 나라 가운데 으뜸가는 나라의 이름난 사람들이요, 이스라엘 집이 너희를 찾아온다. 갈레로 건너가서 보고, 거기서 큰 성읍 하맛으로 가며, 블레셋 사람의 가드로 내려가 보라. 그 나라들이 이 왕국들보다 나으냐? 그들의 영토가 너희 영토보다 넓으냐? 너희는 재앙의 날이 멀다고 미루면서 폭력의 자리를 가까이 끌어들이는구나. 너희는 상아 침상에 누우며 안락의자에 길게 몸을 뻗고, 양 떼에서 골라낸 어린 양과 우리 가운데서 살진 송아지를 잡아먹는다. 너희는 다윗처럼 한다며 비파 줄을 튕기고, 스스로 악기를 만들어 낸다. 너희는 대접에 가득 담은 포도주를 마시고 가장 좋은 기름을 몸에 바르면서도, 요셉이 당하는 고난은 슬퍼하지 않는다. 그러므로 이제 그들은 사로잡혀 가는 자들 가운데 맨 앞에 끌려갈 것이요, 흥청대며 누워 즐기던 잔치도 끝날 것이다. (암 6:1-7)

이 장의 처음 말씀들은 이 절들의 내용을 담고 있다. 그러나 그것은 허영된 세상의 감각과는 너무나 반대로 들린다. "안일한 자들에게 화가 있다!" 우리는 "안일한 자들은 복이 있다. 어떤 어려움도 느끼지 않고 두려워하지도 않으며 부드럽고 따뜻하게 누워 있는 자들, 아무것도 마음에 두지 않는 자들"이라고 말할 준비가 되어 있다. 그리고 그렇게 하는 자들이 자기 몸을 잘 챙기고 그것을 많이 사랑하는 자들이 스스로를 위해 잘하고 있다고 생각한다. 그러나 그들에게 이 화가 선포된다. 우리는 여기서 그들의 안일이 무엇인지, 화가 무엇인지를 듣는다.

**I. 그들의 교만, 안전, 관능에 대한 묘사이다. 하나님은 이것으로 그들과 분쟁하실 것이다.**

1. 그들은 자신들의 위엄에 대해 허망하게 과신하여, 경고받은 심판들로부터 자신들을 보호할 것이고 하나님과 사람의 진노에 대한 방어가 될 것이라고 생각했다.

(1) 시온에 거하는 자들은 그것으로 충분한 영예와 보호가 된다고 생각했다. 거기서는 모든 두려움에서 벗어나 조용할 수 있다고 여겼다. 왜냐하면 그것은 강하게 요새화된 도시였고, 다윗의 집의 보좌들이 세워진 왕도였으며, 특히 성전과 이스라엘의 증거가 있는 거룩한 성이었기 때문이다. 거기 거하는 자들은 하나님의 성소가 그들의 성소가 되어 심판에서 그들을 피신시킬 것을 의심하지 않았다. "이것이 여호와의 성전이다"(렘 7:4). 그들은 거룩한 산 때문에 교만하다(습 3:11). 주목하라. 많은 이들이 그들의 교회 특권들과 시온에서의 자리 때문에 교만으로 부풀어 오르고 육적 안전 속에 잠들어 있다.

(2) 사마리아 산에 거하는 자들은 비록 그것이 시온처럼 거룩한 언덕이 아니지만, 그것이 강력한 왕국의 수도이기 때문에 거기 신뢰를 두었다. 시간이 흐르면서 세멜의 언덕이 그들에게 시온의 언덕만큼 좋은 평판을 얻게 되었다. 그들은 이 언덕들과 산들에서 구원을 바랐다.

(3) 두 왕국 모두 자신들을 하나님과 씨름한 왕자인 이스라엘과의 관계에서 대단히 높이 평가했다. 그것이 뭇 나라 가운데 으뜸이 된다고 보았다. 이스라엘 집이 그들에게 왔다. 곧 시온과 사마리아가 모도시인 두 왕국으로 분열되었다. 그 안일한 자들은 그들 시대에 두 왕국에서 으뜸인 지도자들과 귀인들이었다. 주목하라. 위대하고 교만하지 않기는 어렵다. 위대한 나라들과 위대한 사람들은 자신을 과대평가하고 이웃을 무시하기 쉽다. 그러나 그들의 교만과 안전을 억제하기 위해, 선지자는 그들의 지식의 범위 안에 있는 도시들을 주목하도록 촉구한다. 시온이나 사마리아만큼이나 한때 유명했지만 파괴된 도시들을 말이다(암 6:2). "갈레로 가보라(이것은 니므롯이 세운 옛 도시였다, 창 10:10). 어떻게 되었는지 보라. 지금은 폐허이다. 시리아의 주요 도시 중 하나였던 큰 성읍 하맛도 마찬가지다. 산헤립은 하맛의 신들을 파멸시켰다고 자랑했다. 가드도 하사엘에 의해 황폐해졌으니, 얼마 되지 않은 일이다(왕하 12:17). 이제 그 나라들이 유다와 이스라엘의 이 왕국들보다 나았는가? 그렇다, 그들의 영토도 더 넓었다. 그러므로 자신들의 안전에 더 많은 이유가 있었다. 그런데 그들이 어떻게 되었는지 보면서 감히 안전할 수 있겠는가?" 주목하라. 다른 이들의 멸망의 예들이 우리에게 안일하지 않도록 금한다.

2. 그들은 결코 셈을 하게 될 것 없다는 추정으로 악한 길을 계속 갔다(암 6:3). "너희는 재앙의 날을, 심판의 날을 오지 않을 일 혹은 너무 멀어서 아무런 인상도 주지 않을 일로 미루었다. 날마다 계속 더 멀리 미룰 수 있다고 생각한다. 그러므로 너희는 폭력의 자리를 가까이 끌어들인다. 모든 불의와 억압을 행하며, 법으로 악을 도모하는 죄악의 보좌와 함께한다(시 94:20). 너희는 그것들을 죄책의 빠른 길이 아니라 그 심판들로부터의 보호인 것처럼 그것들이 가까이 오게 한다." 주목하라. 사람들이 죄를 가까이 두는 것은 심판을 멀리 두기 때문이다. 그러나 이처럼 하나님을 조롱하는 자들은 자기 자신을 속이는 것이다.

3. 그들은 모든 종류의 관능적 쾌락과 기쁨 속에 자신들을 마음껏 즐겼다(암 6:4-6). 이 이스라엘 사람들은 완전한 쾌락주의자들이요 식욕의 노예들이었다. 그들의 위엄이, 그로 인해 자기 부인과 절제의 모범이 되어야 했는데, 그들의 관능을 정당화한다고 생각했다. 그들의 억압과 폭력의 이익이 그 비용을 댈 것이라고 생각했다. 또 그것들이 어떤 방해도 되지 않도록 재앙의 날을 멀리 미루었다.

여기서 고발된 것은 그 자체로는 죄악이 아니다(이것들은 절제 있고 적당하게 사용될 수 있다). 그러나 그들은 육체적 욕구의 충족에서 자신들의 행복을 두었다. 그리고 비록 직무를 마음에 두어야 할 직책에 있는 사람들이었지만, 쾌락에 자신들을 내맡기고, 시간을 거기 쏟고, 생각과 염려와 재산을 거기에 버렸다. 이것은 하나님이 섭리 안에서 그들에게 울고 슬퍼하라 부르실 때(사 22:12-13), 그들에게 죄책과 진노가 임하였고 하나님의 심판들이 그들에게 터져 나올 준비가 되어 있을 때, 내일도 오늘과 같을 것이라 말하며 포도주와 독한 술을 부르는 것이었다(사 56:12). 이처럼 하나님을 거슬러 행하며 그분의 공의를 무시하는 것이었다.

(1) 그들은 가구에서 사치스러웠다. 상아 침상 외에 다른 것은 소용없었으니, 그 위에서 자거나 식사 때 앉는 것이었다. 베옷과 재가 그들에게 더 어울렸을 것인데도.

(2) 그들은 게으르고 안일의 사랑을 마음껏 즐겼다. 그들은 단순히 눕기만 한 것이 아니라 안락의자에 길게 몸을 뻗었다. 마땅히 일어나 일을 해야 할 때. 그들은 기꺼이 나태했고 아무것도 하지 않는 것을 자랑으로 삼았다. 여백에서 읽는 것처럼 그들은 사치품들이 넘쳐났다. 가난한 형제들 중 많은 이들이 필수품도 부족한데도.

(3) 그들은 식사에서 화려하고 거창했다. 최상의 것을 풍성히 가져야 했다. 양 떼에서 어린 양들을, 우리에서 살진 송아지를 통째로 먹었다. 그리고 이것들은 아마도 자신들의 양 떼와 우리에서가 아니라 가난한 자들에게서 억압으로 빼앗은 것들이었을 것이다.

(4) 그들은 잔치에서 음악과 노래로 스스로 즐거워하고 흥청거렸다. 비파 소리에 맞춰 노래하고 함께 연주했다. 새로운 유행 악기를 만들어 내어, 여기서 무엇보다도 조상들을 능가하려 애썼다. 그들은 자신들의 취향을 어떻게 즐겁게 할까에 마음을 썼다. 어떤 사람들은 사치에서 외에는 결코 자신들의 독창성을 보여 주지 않는다. 그것에 자신들의 발명과 계획의 재능 모두를 쏟는다. 그들은 다윗처럼 음악 악기들을 만들어 냈으니, 이전에는 왕들의 여가 거리에 불과하던 것으로 즐겼다. 혹은 이것은 그들의 잔치에서의 불경스러움을 암시한다. 그들은 성전 음악을 흉내 내고 그것을 조롱거리로 삼았다. 아마도 그것이 구식이라고 오래된 방식을 조롱하는 것을 자랑으로 삼았다. 바벨론 사람들이 포로들에게 시온의 노래들을 불러 달라고 촉구한 것처럼. 이것은 벨사살이 성전 그릇들에 포도주를 마신 것과 같은 불경스러움이다.

(5) 그들은 지나치게 마셨다. 잔이나 컵으로는 충분하지 않았다. 큰 대접에 포도주를 마셨다(렘 35:5 참조). 그들은 나눠 마시는 것을 싫어했다. 많이 퍼마셔야 했고 큰 그릇으로 그 목적을 이루었다.

(6) 그들은 가장 강한 향수를 즐겼다. 가장 좋은 기름으로 몸에 발라 냄새를 즐기고, 자신들의 몸을 더욱 사랑하게 만들고, 살아 있는 동안 자신들이 품고 다니는 부패의 징조들을 막으려 했다. 보통 기름으로는 소용없었다. 멀리서 오고 비싸게 사야 하는 최상의 것이어야 했다.

4. 그들은 하나님의 교회와 나라의 이익에 전혀 무관심했다. 그것들이 가라앉고 쇠락해 가고 있었다. "그들은 요셉의 고난을 슬퍼하지 않는다." 유다와 이스라엘 두 왕국을 모두 포함하는 하나님의 교회(시 80:1에서 요셉이라 불린다)가 고통 중에 있었다. 그들이 정부를 맡고, 그 일들의 감독자요, 그 평화의 보존자인 자신들의 왕국에 대해, 큰 침해들이 그 평화와 복지에 가해지고 있었다. 그들은 너무나 우매하여 인식하지 못했고, 쾌락에 너무나 탐닉하여 결코 마음에 두지 않았으며, 일이라는 것에 너무나 혐오하여 그것들을 수습하는 데 아무런 염려와 걱정이 없었다. 요셉에 속하는 개별 사람들이 고통 중에 있었지만, 그들은 그들이 당하는 잘못과 고난을 알려고 하지 않았고 그들을 구제하고 바로잡으려는 아무런 노력도 기울이지 않았다. 이것은 번성할 때 고통 중에 있는 자와 함께 울고, 가난한 자를 위해 마음이 상하던 거룩한 욥의 기질과 반대이다(욥 30:25). 어떤 이들은 고통받는 교회를 요셉이라 부르는 것에서 바로의 술시관 이야기에 대한 암시가 있다고 생각한다. 그가 제 자리로 회복되었을 때 그는 요셉을 기억하지 않고 잊어버렸다(창 40:21, 23). 이처럼 그들은 대접에 포도주를 마셨지만 요셉의 고난을 슬퍼하지 않았다. 주목하라. 자신들의 쾌락에 집착하는 자들은 흔히 다른 이들의 어려움에 무관심하다. 그리고 하나님의 교회가 고통 중에 있을 때 우리가 그것을 슬퍼하지 않고 마음에 두지 않는 것은 하나님께 큰 죄이다.

**II. 그들에게 내려진 선고이다(암 6:7).** "그러므로 이제 그들은 사로잡혀 가는 자들 가운데 맨 앞에 끌려갈 것이요, 흥청대며 누워 즐기던 잔치도 끝날 것이다." 사로잡혀 가는 모든 비참함이 그들에게 닥칠 것이다.

1. 사치 속에 살던 자들은 자유도 잃을 것이다. 노예 상태에 들어가게 됨으로써 자신들의 위엄과 지배력의 남용에 대해 마땅히 벌받을 것이다.

2. 자신들의 땅의 기쁨과 쾌락에 신뢰하는 자들은 낯선 땅으로 끌려갈 것이다. 그래서 자신들의 교만과 자신감을 부끄러워하게 될 것이다.

3. 감각의 쾌락에서 자신들의 행복을 두고 그것들에 마음을 두었던 자들은 그 쾌락들을 빼앗길 것이다. 그들의 잔치가 제거될 것이다.

4. 자신들을 쭉 뻗었던 자들은 오그라들 수밖에 없게 될 것이다.

5. 재앙의 날을 멀리 미루었던 자들은 다른 이들보다 그것이 더 가까이 있음을 알게 될 것이다. 고통이 오면 마지막으로 잡힐 것이라고 자위하던 자들이 맨 앞에 끌려갈 것이다. 다른 이들과 교회의 고통을 마음에 두지 않는 자들이 자기 자신이 고통을 향해 무르익어 가고 있다. 하나님이 그들에게 슬퍼하라 부르실 때 잔치를 즐기는 자들은 그것이 처벌받지 않고 넘어가지 않을 죄임을 알게 될 것이다(사 22:14).

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-amo-6-1-7 (Matthew Henry, PD)
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