Matthew on Amos 4:6-13 (ko)

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> "나도 너희 모든 성읍에서 이를 깨끗하게 하였고, 너희 모든 마을에서 양식이 떨어지게 하였다. 그런데도 너희가 내게로 돌아오지 않았다"고 여호와께서 말씀하신다. "또 추수까지 아직 석 달이 남았을 때에 내가 너희에게 비를 내리지 않았다. 한 성읍에는 비를 내리게 하고 다른 성읍에는 비를 내리지 않게 하였더니, 한 곳은 비를 맞고 비가 내리지 않은 곳은 말라 버렸다. 그래서 두세 성읍이 물을 마시려고 한 성읍으로 비틀거리며 갔으나 만족하지 못하였다. 그런데도 너희가 내게로 돌아오지 않았다"고 여호와께서 말씀하신다. "내가 너희 동산과 포도원을 마름병과 곰팡이병으로 여러 번 쳤고, 너희 무화과나무와 올리브나무를 메뚜기 떼가 삼켜 버렸다. 그런데도 너희가 내게로 돌아오지 않았다"고 여호와께서 말씀하신다. "내가 이집트에 보냈던 것처럼 너희에게 전염병을 보냈다. 내가 너희 젊은이들을 칼로 죽이고 너희 말들을 끌어갔으며, 너희 진영의 악취가 너희 콧속에 가득하게 하였다. 그런데도 너희가 내게로 돌아오지 않았다"고 여호와께서 말씀하신다. "하나님께서 소돔과 고모라를 멸하셨던 것처럼 내가 너희 가운데 얼마를 멸하였더니, 너희가 불 속에서 끄집어낸 타다 남은 막대기와 같았다. 그런데도 너희가 내게로 돌아오지 않았다"고 여호와께서 말씀하신다. "그러므로 이스라엘아, 내가 이같이 너희에게 행하리라. 내가 이것을 너희에게 행할 것이니, 이스라엘아, 너희 하나님 만나기를 준비하여라." 보라, 산을 빚으시고 바람을 창조하시며 사람에게 그의 생각이 무엇인지를 알려 주시는 분, 아침을 어둠으로 만드시고 땅의 높은 곳을 밟고 다니시는 분, 그분의 이름은 만군의 하나님 여호와이시다. (암 4:6-13)

**I. 하나님께서 겸손케 하고 개혁하려는 의도로 그들에게 내리신 심판들 아래서 그분의 백성이 고치기 어려운 완고함에 대해 탄식하신다.** 그분은 그들의 굴복과 그분께로의 귀환을 이끌어 내기 위해 여러 징표들로 그분의 불쾌하심을 나타내셨다. 그러나 그것이 그 효과를 내지 못했다.

1. "그런데도 너희가 내게로 돌아오지 않았다"는 말씀이 이 절들에서 다섯 번이나 반복된다. 이것이 기소의 요점이다. "너희는 여러 번 징계를 받았지만 소용이 없었다. 너희는 고치기 어렵다. 개선의 조짐이 없다. 너희는 사람을 보내도 오지 않았다. 돌아오지 않았다. 집으로 돌아오지 않았다."

(1) 이것은 하나님께서 그분의 섭리적 책망들 모두에서 의도하신 것이 그들이 그분에게 순종하도록 돌이키고, 그분께로 돌아오도록 영향을 주려 하신 것임을 암시한다.

(2) 만약 그들이 하나님께로 돌아왔다면, 그들은 받아들여졌을 것이고, 그분이 기꺼이 그들을 환영하셨을 것이며, 그들이 처한 어려움들이 제거되었을 것임을 암시한다.

(3) 하나님께서 더 큰 어려움들을 보내신 이유가 이전의 어려움들이 그 일을 마치지 못했기 때문임을 암시한다. 그렇지 않다면 전능하신 분께서 고통을 주시는 것이 기쁨이 아니다.

(4) 하나님께서 그들의 완고함에 슬퍼하시고, 그분이 너무나 마지못해 행하셨던 것을 그분으로 하여금 하게 만들었다는 것을 섭섭히 여기셨음을 암시한다. "내게로 돌아오지 않았다. 이탈한 나에게로, 언약 중에 나에게로, 받아들이기 위해 준비된 나에게로, 너희를 여러 번 부른 나에게로."

2. 그들의 완고함을 악화시키고 더 큰 심판들을 내리시는 데서 자신을 의롭다 하시기 위해, 하나님은 그들을 회개로 이끌려 했던 덜 심한 심판들을 되새기신다.

(1) 양식의 결핍이 있었다(암 4:6). "내가 너희 모든 성읍에서 이를 깨끗하게 하였다. 먹을 고기가 없어 이가 더러워질 것이 없었다. 특히 이를 더럽히는 고기가 없었다. 나는 너희 입을 채울 아무것도 없이, 너희에게 이의 깨끗함을 주었다. 삶의 지팡이인 빵이 부족했으니, 너희가 많이 심었지만 거두어들인 것이 적었다"(학 1:9). 어떤 이들은 이것이 엘리사 시대에 있었던 칠 년의 기근을 가리킨다고 생각한다(왕하 8:1). 하나님께서 이처럼 그들이 바알을 위해 마련한 곡식을 그 때에 빼앗으셨을 때, 그들은 이렇게 말해야 했다. "우리가 그를 떠난 대가를 비싸게 치렀으니 돌아가 첫 남편에게로 돌아가자." 그러나 그런 효과가 없었다. "그런데도 너희가 내게로 돌아오지 않았다."

(2) 비가 부족하여 당연히 땅의 소산도 부족했다. 이 악도 여호와로부터 온 것이었다. "내가 너희에게 비를 내리지 않았다." 하나님은 구름의 열쇠를 가지고 계시다. 그분이 잠그시면 누가 열 수 있겠는가?(암 4:7). 비가 아직 추수까지 석 달이 남은 때에 — 비를 내려야 할 시기에 — 내리지 않았으니, 자연의 순리가 바뀌었다면 자연의 하나님의 손을 인정해야 했다. 그리고 그들이 가장 필요로 하는 때에 비가 없었으니, 매우 심한 심판이었고 추수 때의 소출에 대한 기대를 꺾었다.

이것을 특히 주목할 만하게 만든 한 가지 상황이 있었다. 어떤 지역들에는 비가 내리지 않아 말라 버리고 있을 때, 바로 인접한 다른 지역들에는 비가 풍성히 내렸다. 하나님은 한 성읍에는 비를 내리게 하시고 다른 성읍에는 내리지 않게 하셨다. 아니, 한 밭에, 한 밭의 한 구획에는 내리게 하셔서 그것이 비옥하고 무성하게 되었지만, 바로 옆 밭은, 울타리 반대쪽은, 아니 같은 밭의 다른 부분은 전혀 비가 내리지 않아 너무 오래 비 없이 있어 그 모든 소산이 말라 버렸다. 이것이 문자적으로 사실이었고 많은 사례들이 일반적으로 알려졌을 것이다.

[1] 이를 통해 비의 억제가 우연한 것이 아니라 하나님의 지시와 처분에 의한 것이며, 땅을 적시는 구름은 하나님의 계획에 의해 돌아가도록 명령된 것임이 나타났다. 징계를 위한 것이든, 그분의 땅을 위한 것이든, 그분의 자비를 위한 것이든 그분이 명령하시는 대로(욥 37:12-18). 비는 행성에 의해 가는 것이 아니라(일반 사람들이 말하는 것처럼) 하나님께서 그분의 바람들을 통해 보내시는 대로 간다.

[2] 비가 내리지 않은 성읍들은 벧엘과 길갈처럼(암 4:4) 악으로 가장 악명 높은 것들이었고, 비가 내린 성읍들은 종교와 덕의 무언가를 여전히 보유하고 있는 것들이었을 것이다. 마찬가지로 밭에서도 비가 내리거나 내리지 않은 것이 그 주인의 형편에 따라 결정되었다. 여호와의 저주가 악인의 집과 땅 위에 있지만, 그분은 의인의 처소를 축복하시고 여호와가 복 주신 밭이 그 밭이기 때문이다.

[3] 자신들의 밭이 비 없이 말라가는 것을 보면서 이웃의 밭이 잘 물을 받아 무성한 것을 보는 것은 더 큰 슬픔과 고통이 될 것이다. "내 종들은 먹겠지만 너희는 굶주릴 것이다"(사 65:13). 악인들이 그것을 보고 슬퍼할 것이다. 억눌린 자들은 비를 맞아 손실을 회복하고, 억압자들은 말라 이익을 잃었을 것이다.

[4] 그러나 나라 전체에 대해서는 그것이 심판에 자비가 섞인 것이었고, 따라서 회개와 개혁을 촉구하는 부르심을 강화시켰으며, 하나님께로의 귀환 중에 모든 자비를 소망하게 했다. 그분의 책망들에도 그토록 많은 자비가 있었기 때문이다. 그러나 그들이 이 은혜로운 심판의 완화를 잘 사용하지 않았기 때문에, 그렇지 않았더라면 가질 수 있었던 유익을 얻지 못했다. "두세 성읍이 물을 마시려고 한 성읍으로 거지처럼 비틀거리며 갔으나 만족하지 못하였다"(암 4:8). 물이 있는 성읍은 하나 건너 하나였으니, 많은 곳이 없었다. 그러면 평소처럼 "물은 모두에게 공통이다"가 아니었다. 물이 있는 자들도 그것이 필요했거나 조만간 필요하게 될 것을 알았으므로, 원하는 자들에게 많이 줄 수 없었다. 온 자들은 물을 마셨지만 만족하지 못했다. 왜냐하면 그들이 조금씩만 마셨기 때문이다. 그리고 이 물을 마시는 자들은 다시 목마르게 될 것이다(요 4:13). 그들은 만족하지 못했다. 그들의 욕심이 탐욕스러웠기 때문이고, 하나님이 그들이 가진 것을 축복하지 않으셨기 때문이다(학 1:6). 이제 생각하건대, 이 모든 실망을 만났을 때 그들은 자신들의 길을 돌이키고 회개해야 했다. 그러나 그런 효과가 없었다. "그런데도 너희가 내게로 돌아오지 않았다. 아니, 전기와 후기의 비를 올바른 방식으로 구하기 위해서도 내게 기도조차 하지 않았다"(슥 10:1). 육신적인 마음의 어리석음을 보라. 그들은 성읍에서 성읍으로, 한 피조물에서 다른 피조물로 만족을 찾아 헤맬 것이다. 그러나 항상 그것을 놓친다. 그들은 만족시키지 못하는 것들을 위해 수고한다(사 55:2). 그럼에도 불구하고 그들은 하나님께로 돌아오려 하지 않는다. 그분 안에서 만족을 얻을 수 있는데도.

(3) 때로 땅의 소산이 굼벵이나 시듦으로 먹혀 버렸다(암 4:9). 하나님의 원수가 된 자들에게 하늘과 땅이 무장된다. 하나님이 기뻐하실 때, 곧 그분이 불쾌하실 때, [1] 그들은 해롭고 악한 공기로 인해 고통당했다. 너무 덥거나 너무 차가운 그 영향으로 그들의 소산을 쳤는데, 그 힘은 감지될 수도 저항될 수도 없었으며 어떤 방어도 없었다. [2] 그들은 해로운 동물들로 인해 고통당했다. 그들의 포도원과 동산은 큰 풍성함으로 소산을 냈다. 무화과나무와 올리브나무도 마찬가지였다. 그러나 소산이 익어 거두어들이기 전에 메뚜기가 그것들을 먹어치웠다. 이것은 요엘 1:4-6의 심판과 같은 것이었거나, 그것에 대한 경고로 먼저 보내진 덜 심한 같은 종류의 심판이었다. 그러나 그들은 경고를 받지 않았다. "그런데도 너희가 내게로 돌아오지 않았다."

(4) 때로 전염병이 그들 가운데 만연했고, 전쟁의 칼이 수많은 사람들을 쳐 없앴다(암 4:10). 전염병은 하나님의 사자다. 이것을 그분이 그들에게 보내셔서 누구를 죽일지 지시하셨고, 그대로 되었다. 이것은 이집트 방식의 전염병이었다. 죽음이 자정에 멸하는 천사의 손에 의해 그들 가운데 퍼져 나갔다. 그리고 아마도 이 전염병도 이집트의 그것처럼 첫째로 난 자들에게 달라붙었을 것이다. "이집트 방식으로"(난외주). 이집트로 피신하거나 도움을 구하러 가는 도중에 전염병이 그들을 도중에 붙잡아 여정을 멈추게 했을 때. 전쟁의 칼도 여호와의 칼이다. 이것이 사명을 받아 그들 가운데 뽑혔다. 그러면 그것은 현 세대의 힘이요 다음 세대의 씨앗인 그들의 젊은이들을 쳐 죽였다. 하나님은 "내가 그들을 죽였다"고 말씀하신다. 그분은 그 처형을 인정하신다. 여호와에 의해 죽임을 당한 자들이 많다. 원수는 그들의 말들을 빼앗아 자기 것으로 전환했다. 칼이나 전염병으로 죽은 자들의 시체들은 너무 많아, 살아남은 친구들이 없어서 너무 오래 매장되지 않은 채로 있어 그들의 진영에서 악취가 코 안으로 들어왔다. 이것은 불쾌하고 위험했으며, 그들의 죄악이 하나님께 역겨운 것임을 상기시켜야 했다. 그런데도 이것이 그들을 겸손케 하고 개선시키는 데 미치지 못했다. "너희를 치시는 분에게로 돌아오지 않았다." 이렇게 비참하고 가슴 아픈 광경이 그들을 경건하게 만들지 못했다.

(5) 이 심판들과 다른 심판들에서 어떤 이들은 현저하게 끊어져 공의의 기념물이 되고, 다른 이들은 현저하게 살아남아 자비의 기념물이 되었다. 이 둘을 서로 견주어 보는 것이 그들에게 영향을 줄 것 같았지만, 효과가 없었다(암 4:11).

[1] 어떤 이들은 완전히 멸망하여 그들과 함께 그 가족들이 파괴되었다. "내가 너희 가운데 얼마를 소돔과 고모라를 하나님이 멸하신 것처럼 멸하였다." 아마도 소돔처럼 번개로 소각되었거나, 다른 방식으로 집들과 그 안에 있는 거주자들이 불태워졌을 것이다. 소돔과 고모라는 멸망으로 단죄되어 그 사례가 되었다고 한다(벧후 2:6). 하나님은 소돔의 전복과 같은 전복으로 온 땅을 멸하겠다고 위협하셨다(신 29:23). 그러나 그분은 먼저 어떤 특정 장소들을 시작으로 경고를 주셨다. 혹은 어떤 특정 개인들과 함께 시작하셨을 수도 있는데, 그들의 죄악이 미리 심판으로 나갔다.

[2] 다른 이들은 극도로 아슬아슬하게 탈출했다. "너희 가운데 많은 이들이 불 속에서 끄집어낸 타다 남은 막대기와 같았다. 소돔에서의 롯처럼, 불이 이미 너희에게 붙은 때에. 그런데도 너희는 그것이 가져온 위험 때문에 죄를 더 미워하지도 않고, 하나님께서 너희를 위해 이루신 구출 때문에 그분을 더 사랑하지도 않았다. 이처럼 특별하고 구별된 방식으로 구출을 받은 너희가 내게로 돌아오지 않았다."

**II. 하나님께서 마침내 결론부에서 그분의 백성에게 그들의 평화에 속한 일들을 깨닫도록 촉구하신다. 그것들이 그들의 눈에서 감추어지기 전에 말이다(암 4:12-13).**

1. **하나님께서 그들이 아직까지 겪은 것보다 더 엄중한 심판들로 그들을 위협하시는 방식을 살펴보라.** "그러므로 너희가 지금까지 징계로 영향을 받지 않았으므로, 이스라엘아, 내가 이같이 너희에게 행하겠다." 그분은 어떻게 행하실지 말씀하지 않으신다. 단지 이전에 온 것보다 더 나쁜 어떤 것이 될 것이다(요 5:14). 혹은 "이처럼 내가 한 심판에 다른 심판을 잇대어 행하기를 계속하겠다. 이집트의 재앙들처럼, 내가 마침내 완전히 끝내기까지." 죄악된 백성의 멸망을 막을 수 있는 것은 개혁뿐이다. 그들이 그분께로 돌아오지 않는다면, 그분의 진노가 돌아서지 않을 것이고, 그분의 손이 여전히 펼쳐져 있을 것이다. "너희가 개혁되지 않는다면 일곱 배나 더 벌하겠다." 이처럼 율법에 기록되었다(레 26:23-24).

2. **하나님께서 그들을 하나님과 화평을 이루도록 생각하게 일으키시는 방식을 살펴보라.** "내가 이것을 너희에게 행할 것이니, 이스라엘아, 너희 하나님 만나기를 준비하여라." (1) "너희가 전투원으로 그분을 만나기에 얼마나 무능한지 생각하라." 어떤 이들은 이것이 반어법이나 도전으로 말해진 것으로 본다. "하나님을 만나기를 준비하라. 그분이 너희와 다투러 나오시고 있다. 너희가 어떤 방어구를 입겠는가? 어떤 용기로 강하게 하겠는가? 아아! 그것은 타는 불 앞에 찔레와 가시를 놓는 것일 뿐이다"(사 27:4-5). "너희가 10,000명 미만으로 20,000명 이상을 이끌고 나오시는 분을 상대할 수 있겠는가?"(눅 14:31). (2) "그러므로 회개자로, 겸손히 탄원하는 자로, 언약 중에 있는 너희 하나님으로서 그분을 만나기로 결심하라. 복종하고 더 이상 버티지 말라." 우리는 하나님의 심판들의 길에서 하나님을 만나기를 준비해야 한다(사 26:8). 화평을 이루기 위해 그분의 힘을 잡아야 한다. 주목하라. 우리가 하나님으로부터 도망칠 수 없으므로 그분을 만나기를 준비해야 한다. 그러므로 그분은 우리가 준비할 수 있도록 경고를 주신다. 우리가 그분의 규례들에서 그분을 만나려 할 때, 우리는 그분을 만나기 위해 준비해야 한다. 그분을 구하기 위해 준비해야 한다.

3. **하나님께서 우리가 그분을 만나기를 준비해야 할 이유로 그분의 위대하심과 능력을 제시하시는 방식을 살펴보라(암 4:13).** 그분이 여기 묘사된 것과 같은 하나님이시라면, 그분과 다투는 것은 어리석음이며, 그분과 화평을 이루는 것은 우리의 의무이자 유익이다. 그분을 친구로 갖는 것이 좋고 그분을 원수로 갖는 것이 나쁘다.

(1) 그분은 산들을 빚으셨다. 땅을 만드셨으니, 그것의 가장 강하고 장엄한 부분들도, 그리고 그분의 능력의 말씀으로 지금도 그것과 그것들을 붙드신다. 영원한 산들의 소산이 무엇이든 그분이 그것들을 빚으셨다. 산들과 언덕들에서 소망하는 어떤 구원이든 그분이 그 창설자이시다(시 89:11-12). 산들을 빚으신 분은 그것들이 그분의 백성의 구원에 방해가 될 때 평탄하게 만드실 수 있다.

(2) 그분은 바람을 창조하신다. 공기의 권세가 그분으로부터 유래하며 그분에 의해 지시된다. 그분은 그분의 보물에서 바람을 이끌어 내시며 어떤 방위에서 불어야 할지 명하신다. 그것을 만드신 분이 그것을 다스리신다. 심지어 바람과 바다도 그분에게 순종한다.

(3) 그분은 사람에게 그의 생각이 무엇인지를 알려 주신다. 그분은 그분의 종 선지자들을 통해 그분의 계획을 사람의 자녀들에게 알게 하신다. 회개하지 않는 죄인들에 대한 그분의 공의의 생각과 회개하는 자들을 향해 생각하시는 선의 생각을. 그분은 또한 알게 하실 수도 있다. 왜냐하면 그분은 사람의 마음에 있는 생각을 완전히 아시기 때문이다. 그분은 멀리서 그것을 아시며, 확신의 날에 죄인들의 다른 죄들 가운데 악한 생각들을 그들 앞에 차례로 놓으실 것이다.

(4) 그분은 종종 아침을 어둠으로 만드신다. 해가 밝고 영광스럽게 떠오른 직후 두꺼운 구름들로 하늘을 덮어. 그리하여 우리가 번영과 기쁨을 기대할 때 어떤 예기치 못한 재앙으로 우리의 기대를 무너뜨리실 수 있다.

(5) 그분은 땅의 높은 곳을 밟고 다니신다. 가장 높은 것보다 높을 뿐 아니라 모든 것에 대한 주권을 가지고 계신다. 교만한 자들을 짓밟으시고 가장 높은 곳에서 경배를 받는 우상들도.

(6) 여호와 만군의 하나님이 그분의 이름이시다. 그분은 스스로 존재하시며 모든 존재의 근원이시고, 하늘과 땅의 모든 군대가 그분의 명령 아래 있다. 이 하나님 앞에서 겸손히 낮추자. 그분을 만나기를 준비하자. 그분을 우리의 하나님으로 삼는 데 모든 힘을 다하자. 그분을 하나님으로 모시는 백성은 복이 있으며, 이 모든 권세가 그들을 위해 사용된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-amo-4-6-13 (Matthew Henry, PD)
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