Matthew on Acts 9:23-31 (ko)

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> 여러 날이 지난 뒤에 유대 사람들이 그를 죽이려고 함께 모의하였다. 그러나 그들의 음모가 사울에게 알려졌다. 그들은 그를 죽이려고 밤낮으로 성문을 지켰으나, 그의 제자들이 밤중에 그를 데려다가 광주리에 담아 성벽을 통해 달아 내렸다. 사울이 예루살렘에 이르러 제자들과 어울리려 했으나, 그들은 모두 그를 두려워하며 그가 제자임을 믿지 않았다. 그러나 바나바가 그를 데리고 사도들에게 가서, 그가 길에서 주를 본 일과 주께서 그에게 말씀하신 일과 그가 다마스쿠스에서 예수의 이름으로 담대히 전파한 일을 그들에게 설명하였다. 그래서 그는 그들과 함께 예루살렘을 드나들며, 주 예수의 이름으로 담대히 전파하였다. 그가 헬라파 사람들과 더불어 말하고 변론하니, 그들은 그를 죽이려고 하였다. 형제들이 이를 알고 그를 가이사랴로 데리고 내려가 다소로 보냈다. 그리하여 온 유대와 갈릴리와 사마리아의 교회들이 평안을 누리며 든든히 세워졌다. 그들은 주를 경외하는 가운데 행하며 성령의 위로로 그 수가 늘어났다. (행 9:23-31)

누가는 여기서 바울이 갈라디아서 1:16-17에서 말하는 아라비아 여행을 언급하지 않는다. 회심 직후 그는 예루살렘에 올라가 사도들에게 가르침을 받는 대신(다른 회심자라면 그렇게 했을 것이다) 아라비아로 가서 새 터전을 개척하고 전파했다. 거기서 다마스쿠스로 돌아와, 회심 후 삼 년이 지나 여기 기록된 일들이 일어났다.

**I. 다마스쿠스에서 어려움을 만나고 간신히 목숨을 건지다.**

**가. 위험의 내용(행 9:23).** 유대인들이 그를 죽이려 모의했다. 복음 전파자들 중 가장 생생하고 열정적이며 성공적이었기에, 그리고 그들 중에서 온 두드러진 이탈자였기에, 그들은 그 누구보다 그를 향해 더 격렬하게 분노했다. 그들은 밤낮으로 성문을 지켰다(행 9:24). 그 지방 총독을 충동질하여 위험한 인물이라며 성 출입을 통제하게 했다(고후 11:32). 이처럼 그리스도는 바울에게 그가 얼마나 많은 고난을 받아야 하는지 보여 주셨다(행 9:16). 하나님이 큰 은혜를 주시는 곳에는 큰 시련으로 그것을 단련하신다.

**나. 어떻게 구출되었는가.** (1) 음모가 알려졌다. 어디서 온 정보인지는 말하지 않는다. (2) 제자들이 그를 피신시켰다. 낮에는 숨어 있었을 것이고, 밤에 성문이 막혀 통과할 수 없게 되자 그들이 광주리에 담아 성벽을 통해 달아 내렸다(고후 11:33). 이 이야기는 하나님의 길에 들어서면 시험을 각오해야 한다는 것과, 주께서 경건한 자를 시험에서 건져내시는 방법을 아신다는 것을 보여 준다.

**II. 예루살렘에서 처음 방문 시 어려움을 만나다(행 9:26-30).** 그가 예루살렘에 왔다. 갈라디아서 1:18에서 그는 삼 년 후에 베드로를 만나기 위해 예루살렘에 올라가 십오 일을 머물렀다고 말한다. 그러나 여기서 그가 드나들며 전파하고 변론한 것은 십오 일보다 긴 시간이 요구되는 것처럼 보이기에, 이것이 또 다른 이전 방문이었을 수도 있다.

**가. 친구들이 그를 경계하다(행 9:26).** 예루살렘에 왔을 때 그는 대제사장들과 바리새인들에게 가지 않고 제자들과 어울리려 했다. 그들은 비천하고 박해받는 무리였지만 그의 눈에 가장 훌륭한 자들이었다. 그러나 그들은 그를 두려워하며 제자가 아니라 첩자나 밀고자로 왔다고 생각했다. 그가 얼마나 맹렬한 박해자였는지, 얼마 전 어떤 분노로 다마스쿠스로 갔는지 알았지만 이후에 관해서는 들은 바가 없었기 때문이다. 그리스도의 제자들은 자신들의 모임에 받아들이는 사람에 대해 신중해야 한다. 모든 영을 믿지 말라. 그러나 의심하는 쪽보다 자선하는 쪽에서 잘못을 저지르는 것이 더 안전하다.

이것이 어떻게 해결되었는가(행 9:27): 바나바가 그를 사도들에게 데리고 가서 [1] 그리스도께서 그에게 하신 것을 설명하고 [2] 그가 다마스쿠스에서 그리스도를 위해 한 것을 설명했다. 바나바가 어떻게 이를 알게 되었는지는 알 수 없다. 다마스쿠스에 갔거나 편지를 받았거나 그 도시 사람들과 이야기했거나, 혹은 가말리엘 문하에서 또는 헬라파 회당에서 이전에 바울을 알았을 수도 있다. 아무튼 그가 스스로 확신한 뒤에 사도들에게 확신을 주었다. 주목하라. 새 회심자를 신자들의 교제 안으로 소개하는 것은 매우 선한 일이며, 기회가 될 때 기꺼이 해야 한다.

**나. 원수들이 그를 심하게 공격하다.** (1) 그가 제자들의 교제에 받아들여지자(행 9:28) 믿지 않는 유대인들은 크게 분노했다. (2) 그가 그리스도의 대의에서 왕성하게 활동하자 더 크게 분노했다(행 9:29). 그는 주 예수의 이름으로 담대히 전파했다. 헬라파 유대인들이 가장 심하게 분노했으니, 그가 그들 중 하나였기 때문이었다. 그가 논쟁을 벌였고 그들은 그를 이기지 못했다. 주 예수는 그 강한 자의 이 탈취물을 나누셨으니, 비신앙으로 인해 그를 맹렬한 광신자로 만들었던 천성적인 날카로움과 열정이 이제는 믿음의 가장 열정적인 수호자가 되게 했다. (3) 이것이 그의 생명을 위태롭게 했다(행 9:29). 헬라파 사람들이 그와 논쟁에서 이기지 못하자 그를 죽이려 했다. 스데반과 같이(행 6:10). 마지막 논거로 박해에 호소하는 것은 나쁜 대의의 특징이다. 형제들이 이를 알고 그를 가이사랴로 데려다가 다소로 보냈다(행 9:30). 스데반을 죽인 것이 큰 박해의 시작이었던 것을 기억하며 바울 때문에 또 그런 일이 생길까 두려워했다. 그가 도망갔다가 다시 싸울 수 있다. 예루살렘을 피해 도망간 자가 다소에서도 사역할 수 있으며, 그곳은 더 안전하게 일할 수 있을 것이었다. 또한 이때 예루살렘을 떠난 것은 그리스도의 지시이기도 했다(행 22:17). 하나님의 일꾼들은 자신의 사역을 마칠 때까지 원수의 모든 계략에서 보호된다.

**III. 교회들이 안락한 평화의 한때를 누리다(행 9:31).** 교회들이 평안을 누렸다. 사울이 회심한 뒤, 즉 그 박해자가 제거된 뒤—그가 자극하던 자들이 조용해지고 그가 괴롭히던 자들도 조용해졌다. 또는 사울이 예루살렘을 떠난 뒤—헬라파 유대인들의 분노가 어느 정도 가라앉았기 때문이다. 주목하라:

1. 교회들이 평안을 누렸다. 폭풍이 지나면 고요함이 온다. 항상 환란의 때를 기대해야 하지만, 그것이 영원히 지속되지는 않는다. 이것은 다음 만남을 준비하기 위해 주어진 숨 고를 시간이었다. 처음 심어진 교회들은 대부분 성지 안에 있었다.

2. 그들은 이 맑은 기간을 선하게 사용했다. (1) 든든히 세워졌다. 지식과 은혜의 수단을 더 자유롭고 충분히 누릴수록 지식과 은혜도 더욱 성장했다. (2) 주를 경외하는 가운데 행했다. 경건한 거룩한 삶의 모범이 더욱 탁월했다. (3) 성령의 위로로 행했다. 환난의 날뿐 아니라 안식과 번영의 날에도 성령의 위로를 의지했다. 이 둘의 연결 고리를 주목하라. 주를 경외하는 가운데 행할 때 성령의 위로 가운데 행하게 된다. 삼가 행하는 자들이 기쁘게 행할 가능성이 가장 높다.

3. 하나님이 그것을 그들에게 수의 증가로 복 주셨다. 그들의 수가 늘어났다. 교회는 때로 핍박을 받을수록 더 많아진다. 그러나 또 때로는 평안이 성장에 기여한다. 장관들이 일할 기회를 넓히고, 처음에는 고난이 두려운 자들을 안으로 초청하기 때문이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-act-9-23-31 (Matthew Henry, PD)
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