Matthew on Acts 8:1-3 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

> 사울은 스데반을 죽이는 일에 찬성하고 있었습니다. 그날 예루살렘에 있던 교회를 향해 큰 박해가 일어났고, 사도들 외에는 모두 유대와 사마리아 온 지역으로 흩어졌습니다. 경건한 사람들이 스데반을 장사 지내고 그를 위해 크게 애통하며 슬퍼했습니다. 그러나 사울은 교회를 짓밟아, 집집마다 들어가서 남자든 여자든 끌어내어 감옥에 넘겼습니다. (행 8:1-3)

이 절들은 스데반의 죽음에 관한 몇 가지 추가 기록을 담고 있다. 사람들이 그의 죽음에 어떤 태도를 취했는지는 이 경우에도 그렇듯 저마다 달랐다.

**첫째, 스데반의 죽음을 기뻐한 자이다.** 여럿이 기뻐했겠지만, 한 사람을 특히 주목해야 하니, 나중에 바울이라 불리게 될 사울이다. 그는 스데반의 죽음을 기뻐하였으니(*syneudokon*, 즉 기쁘게 동의하다), 그의 눈은 이 핏빛 광경을 바라보며 이로써 기독교의 성장이 저지될 것이라 기대했다. 바울이 루가에게 이 사실을 기록하게 한 것은 자기 자신에 대한 부끄러움과 하나님의 값없는 은혜에 대한 영광을 위해서였을 것이다. 이처럼 그는 스스로 스데반의 피에 책임이 있음을 인정하였고, 나아가 그것이 마지못한 것이 아니라 기쁨과 완전한 만족으로 행한 것임을 고백하였다. 이것은 그러한 일을 행할 뿐 아니라 그것을 행하는 자들을 기뻐하는 자들의 모습이다(롬 1:32).

**둘째, 스데반의 죽음을 슬퍼한 자들이다(행 8:2).** 경건한 사람들이 돌봄 없이 짓밟힌 불쌍한 시신을 수습하여 아마도 이방 나그네들을 위해 전에 마련된 공동묘지인 피밭에 정중하게 장사 지냈다. 그들은 그를 엄숙하게 장사하고 크게 애통하였다. 스데반의 죽음이 자신에게는 큰 유익이요 교회에도 큰 유익이었음에도 불구하고, 그토록 자질이 뛰어나 집사로서도 논쟁자로서도 크게 쓰임 받을 인물을 잃은 것이기에 그들은 이를 공동의 손실로 여기며 슬퍼하였다. 이처럼 신실한 사람들이 세상을 떠날 때 그것을 마음에 두지 않는 것은 나쁜 징조이다(사 57:1). 이 경건한 사람들이 이러한 예를 스데반에게 갖춘 것은 첫째, 그들이 그가 고난받은 명분을 부끄러워하지 않음을, 둘째, 예수 그리스도의 이 신실한 종과 복음의 첫 순교자에 대한 깊은 존경과 사랑을, 셋째, 죽은 자의 부활과 내세에 대한 믿음과 소망을 나타내기 위함이었다.

**셋째, 교회에 대한 박해이다.** 스데반의 순교가 불을 붙인 유대인들의 분노는 스스로 멈추거나 소진될 수가 없었다. 스데반의 임종 기도와 임종 위로가 그들을 녹여 기독교인과 기독교에 대해 더 나은 마음을 갖게 해야 했건만 그렇지 않았다. 오히려 박해는 계속되었다. 그들은 더욱 격분하여 하나님 자신을 이겨 보려는 듯 몰아붙이기로 결심하였다.

1. 이 박해의 대상은 예루살렘 교회였다. 이제 막 세워지자마자 핍박을 받게 된 것이다. 그리스도께서 말씀으로 인해 환난과 박해가 일어난다고 거듭 예고하신 대로였다. 그리고 그리스도께서는 특히 예루살렘이 그의 제자들이 살기에 곧 너무 위험해질 것이라고 예고하셨으니, 이 성읍은 선지자들을 죽이고 보냄 받은 자들을 돌로 치는 것으로 명성이 높았기 때문이다(마 23:37). 이 박해에서 많은 이들이 죽음에 이르렀던 것으로 보이는데, 바울 스스로 당시 이 도를 따르는 자들을 죽기까지 핍박하였다고 고백하기 때문이다(행 22:4; 26:10).

2. 이 박해에서 가장 열성적이고 바쁘게 활동한 자는 사울이었다(행 8:3). 그는 교회를 짓밟았다. 그는 제사장들의 손에 놀아나기에 가장 알맞은 도구였다. (1) 그는 집집마다 들어갔다. 그들이 모임을 갖던 집이든 그리스도인이 살고 있는 집이든 가리지 않고, 낮이든 밤이든 문을 억지로 열고 들어갔다. (2) 그는 남자든 여자든 거리를 끌고 다니며 끌어냈다. 여성의 연약함에 대한 배려도 없이, 가장 미천한 자들까지도 단속하였으니 그는 복음에 감화된 자라면 누구든지 표적으로 삼을 만큼 극단적인 광신자였다. (3) 그는 그들을 옥에 넘겼으니, 그들이 그리스도를 부인하지 않으면 재판 끝에 죽이기 위해서였고, 일부는 강요에 의해 모독적인 말을 하게 되었다(행 26:11).

3. 이 박해의 결과는 다음과 같다. 그들이 모두 흩어졌다(행 8:1). 모든 신자가 다 흩어진 것이 아니라 주로 설교자들이 흩어졌다. 그들은 우리 주님의 규칙을 기억하며("어느 성에서든지 너희를 박해하거든 다른 성으로 피하라", 마 10:23), 유대와 사마리아 온 지역으로 흩어졌다. 이는 두려움 때문만이 아니라 하나님의 섭리가 그들에게 다른 곳에서 일하라는 신호로 이해했기 때문이기도 하다. 예루살렘에서의 사역은 어느 정도 완수되었고, 이제 다른 지역의 필요를 생각할 때가 되었다. 주님께서 먼저 예루살렘에서, 그 다음 온 유대와 사마리아에서, 그리고 땅 끝까지 내 증인이 되리라 하신 대로이다(행 1:8). 박해가 우리를 일에서 몰아낼 수는 없으나, 섭리의 암시로 다른 곳에서 일하도록 보낼 수는 있다. 설교자들은 모두 흩어졌으나 사도들만은 예루살렘에 남았다. 그들은 아마도 성령의 특별한 인도로 남도록 지시받았을 것이며, 하나님의 특별한 섭리로 핍박의 폭풍을 피하고 하나님의 특별한 은혜로 그 폭풍에 맞설 수 있었다. 그들은 파송된 전도자들이 길을 열어 놓은 곳에 필요에 따라 달려가기 위해 예루살렘에 남았다.

---

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-act-8-1-3 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반