Matthew on Acts 7:54-60 (ko)
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> 그들이 이 말을 듣고 마음이 찔려, 그를 향하여 이를 갈았습니다. 그러나 스데반은 성령으로 충만하여 하늘을 우러러 바라보았고, 하나님의 영광과 하나님 오른편에 서 계신 예수님을 보았습니다. 그리고 말했습니다. "보십시오, 하늘이 열리고 인자가 하나님 오른편에 서 계신 것이 보입니다!" 그러자 그들은 큰 소리를 지르며 귀를 막고, 한꺼번에 그에게 달려들었습니다. 그들은 그를 성 밖으로 끌어내어 돌로 쳤습니다. 증인들은 자기들의 겉옷을 사울이라는 한 청년의 발 앞에 벗어 놓았습니다. 그들이 스데반을 돌로 칠 때에, 그는 "주 예수님, 내 영혼을 받아 주십시오!" 하고 외쳤습니다. 그리고 무릎을 꿇고 큰 소리로 외쳤습니다. "주님, 이 죄를 그들에게 돌리지 마십시오!" 이 말을 하고 그는 잠들었습니다. (행 7:54-60)
여기에 기독교회 최초의 순교자의 죽음이 기록되어 있다. 핍박자들의 광분과 분노(지옥의 불과 어둠), 그리고 핍박받는 자의 담대함과 위로(하늘의 빛과 밝음)가 대조를 이루며 서로를 더욱 드러낸다. 공회의 표결이 이루어졌을 것이고, 그가 신성모독자로 판정되어 율법에 따라 돌에 맞아 죽도록 명해졌을 것이다. 정식 처형의 의식—성 밖으로 내보내고 증인들의 손이 먼저 쳐야 하는 것—이 여기에 나타난다.
**I. 핍박자들의 죄악(행 7:54-58).**
1. 이 말들을 듣고 마음이 찔렸다(행 7:54). 원어는 히브리서 11:37의 "톱으로 켜였다"는 것과 같은 단어다. 그들은 순교자들이 몸으로 당한 것과 같은 고통을 마음으로 당했다. 그러나 행 2:37에서의 "마음에 찔림"과 달리, 여기서는 슬픔의 찔림이 아니라 분노와 격노의 찔림이었다(행 5:33 참조). 스데반이 날카롭게 꾸짖자 그들은 꾸짖음에 찔렸다. 복음을 거부하는 자들은 실제로 자신을 괴롭히는 것이다. 하나님과의 원수 됨은 마음을 찌르는 것이고, 믿음과 사랑은 마음을 치유하는 것이다.
2. 이를 갈았다. 이것은 (1) 그를 향한 큰 악의와 격노를 나타낸다. 욥은 원수가 자기에게 이를 갈았다고 불평했다(욥 16:9). (2) 자기 안의 큰 분함을 나타낸다. 그들은 그 안에서 신적 능력과 임재의 분명한 증거들을 보며 격분했다. 이것은 지옥에서 저주받은 자들의 공포와 고통을 표현하는 데도 자주 사용된다. 지옥의 악의를 가진 자들은 지옥의 고통도 함께 겪게 된다.
3. 큰 소리를 질렀다(행 7:57). 서로를 자극하고 선동하기 위해, 그리고 자기 양심과 서로의 양심의 소리를 덮기 위해. 스데반이 "하늘이 열렸다"고 말하자 그들은 듣지 않으려 큰 소리를 질렀다. 무력한 이성이 소란으로 대체되는 것은 흔한 일이다.
4. 귀를 막았다. 듣지 않으려는 완강한 고집의 명백한 표본이었다. 그들은 마치 귀를 막는 귀먹은 독사와 같았다(시 58:4-5). 이것은 하나님이 그들의 귀를 막아 버리실 심판의 전조이기도 했다. 스데반이 말한 "마음과 귀에 할례받지 못한 자들"이라는 말이 그대로 응답되었다.
5. 한꺼번에 달려들었다. 백성도, 지도자들도, 재판관도, 검사도, 증인도, 구경꾼도 다 그를 향해 달려들었다.
6. 성 밖으로 내어 거기서 돌로 쳤다. 마치 그가 예루살렘에 살 자격도 없다는 듯이. 그들은 모세의 법을 자기들 뜻대로 집행한다고 주장했다(레 24:16). 이처럼 그들은 그리스도도 죽였으니, 그분도 더 크게 욕을 보이시려고 십자가에 못 박혔다. 증인들은 겉옷을 사울이라는 한 청년의 발 앞에 벗어 놓았다. 이것이 그의 이름이 처음 나오는 곳이다. 그 이름이 바울로 바뀌고 핍박자에서 전도자로 변할 때 우리는 그 이름을 알고 사랑하게 될 것이다. 그가 나중에 이 일을 슬퍼하며 말했다. "내가 그를 죽이는 자들의 옷을 지키고 있었습니다"(행 22:20).
**II. 스데반의 은혜의 능력과 하나님의 놀라운 은총(행 7:55-60).**
핍박자들이 사탄으로 가득 찬 것처럼, 스데반은 성령으로 가득 찼다. 이전에 공적 섬김을 위해 선택될 때도 성령이 충만한 사람으로 묘사되었고(행 6:5), 이제 순교를 위해 부름받을 때도 같은 모습이다. 주목하라. 성령으로 충만한 자들은 무엇에든 적합하다—그리스도를 위해 행동하거나 그리스도를 위해 고난받거나. 하나님은 자신의 이름을 위한 어려운 섬김으로 부르시는 자를 성령으로 충만케 하셔서 그 섬김을 감당하게 하신다.
**1. 그리스도께서 스데반에게 은혜로이 나타나심(행 7:55-56).** 그들이 이를 갈며 그를 먹어버릴 것 같을 때, 그는 말할 수 없는 기쁨으로 그를 채우기에 충분한 그리스도의 영광을 보았다. 이것은 그의 격려를 위한 것만이 아니라, 모든 시대의 고난받는 하나님의 종들 모두를 위한 지지와 위로이기도 하다.
(1) 그는 성령이 충만하여 하늘을 우러러 바라보았다. 이로써 그는 핍박자들의 권세와 분노를 초월하여 그것들을 경멸했다. 그들은 그를 향해 눈을 고정하고 악의와 잔인함으로 가득했지만, 그는 하늘을 바라보며 그들에게 조금도 개의치 않았다. 영원한 생명이 눈앞에 있는데 자연적 생명에 조금도 마음을 두지 않는 것 같았다. 사방이 에워싸여 있어도 하늘로 가는 길은 여전히 열려 있다. 주목하라. 하나님과 상위 세계를 믿음으로 바라봄은 사람을 두려워하는 것을 이기는 데 큰 도움이 된다.
(2) 그는 하나님의 영광을 보았다(행 7:55). 하늘이 열린 것을 보았다(행 7:56). 어떤 이들은 그의 눈이 초자연적 능력으로 강화되어 세 번째 하늘을 들여다보았다고 생각한다. 다른 이들은 하나님의 영광의 표현이 그의 눈앞에 제시되었다고 생각한다. 하늘이 열린 것은 그리스도의 중보로 하나님과 사람 사이에 교제의 통로가 열렸음을 보여 준다. 믿음으로 굳게 바라본다면, 우리도 하늘이 열린 것을 볼 수 있다. 하나님의 영광을 볼 수 있으며, 그 광경은 고난과 죽음의 모든 공포를 이기게 한다.
(3) 그는 예수께서 하나님 오른편에 서 계신 것을 보았다(행 7:55). 예수께서는 인자로서 몸을 가지고 계셨으므로, 육체적 눈으로도 볼 수 있었고 스데반은 그분을 보았다. 구약 선지자들의 환상에서는 세라핌과 그룹들이 신적 임재를 둘러쌌으나, 여기서는 천사들에 대한 언급 없이 스데반이 하나님 오른편의 예수를 보았다. 하나님의 영광은 수백만의 천사보다 예수 그리스도의 얼굴에서 더 빛난다. 그분이 하나님의 오른편에 계신 것은 그분의 탁월한 존귀함과 주권적 지배를 나타낸다. 그분은 보통 앉아 계신다고 하는데, 여기서는 서 계신 것으로 나타난다. 이것은 고난받는 종에 대한 특별한 관심을 나타낸다. 그분은 핍박자들을 심판하시려고 일어서셨으며, 그를 받아들이고 면류관을 씌울 준비를 하시며, 그 앞에 놓인 기쁨의 전망을 주신다.
(4) 그는 본 것을 주변 사람들에게 말했다(행 7:56). "보십시오, 하늘이 열리고 인자가 하나님 오른편에 서 계신 것이 보입니다!" 이것은 그들에게 위로가 되어야 하고 하늘이 이처럼 미소 짓는 자를 대적하는 것의 위험성에 대해 경고해야 했다.
**2. 스데반의 예수 그리스도를 향한 경건한 탄원(행 7:59-60).** 하나님의 영광이 나타남이 그를 기도에서 벗어나게 하지 않았다. 오히려 그를 더욱 기도에 집중시켰다. 그들이 스데반을 돌로 칠 때, 그는 하나님께 부르짖었다. 비록 그들이 귀를 막았어도(행 7:57) 하나님은 귀를 막지 않으신다. 스데반은 성 밖으로 내던져졌지만 하나님에게서는 내쫓기지 않았다. 그는 세상을 떠나면서도 하나님께 부르짖었다. 살아 있는 동안 내내 그래야 한다. 죽으면서 기도하는 것은 좋은 일이다. 그때 우리는 전에 한 번도 하지 않은 일—전에 결코 겪지 않은 것—을 해야 한다. 그 힘과 도움을 기도 외에 어디서 가져오겠는가?
그는 죽어 가면서 두 짧은 기도를 드렸고, 그 기도들로 영혼을 내쉬었다.
**(1) 자신을 위한 기도: "주 예수님, 내 영혼을 받아 주십시오."** 그리스도께서 죽으실 때 직접 영혼을 아버지의 손에 맡기셨다. 우리는 여기서 중보자이신 그리스도의 손에 영혼을 맡기도록 가르침받는다. 스데반은 예수께서 아버지 오른편에 서 계신 것을 보고 이렇게 부르짖었다. "복되신 예수여, 지금 당신이 서 계신 그 자리에서 당신의 모든 사람에게 하시는 일을 지금 제게 해 주십시오. 제 떠나는 영혼을 당신의 손에 받아 주십시오."
주목하라. (1) 영혼이 사람이다. 살아 있을 때도, 죽을 때도 우리의 큰 관심사는 우리 영혼이어야 한다. 스데반의 몸은 돌 세례에 산산이 부서질 것이었지만, "주여, 적어도 내 영혼만은 안전하게 해 주소서"라고 한다. (2) 우리 주 예수는 우리가 찾아야 할 하나님이시다. 스데반이 그리스도께 기도했고 우리도 그리해야 한다. 아버지를 공경하듯 아들도 공경하는 것이 하나님의 뜻이다. (3) 죽을 때 그리스도를 붙드는 것이 필수이다. 그분의 인도 없이 다른 세상으로 감행하는 것은 없다. 우리가 죽을 때 죽어 가는 순간들을 위로하는 것들은 오직 그리스도에게서 온다. (4) 우리가 그분께 영혼을 맡겼다면 그분은 그것을 지키실 수 있고 지켜 주신다.
**(2) 핍박자들을 위한 기도(행 7:60).** (1) 이 기도의 정황이 주목할 만하다. 그는 무릎을 꿇었으니, 이것은 기도에서의 겸손의 표현이었다. 그는 큰 소리로 외쳤으니, 이것은 간절함의 표현이었다. 자신을 위한 기도에서보다 이 기도에서 더 큰 겸손과 간절함을 나타내야 했는데, 이는 이것이 타락한 인성의 결에 너무도 반하는 것이기 때문이다.
(2) 기도 자체: "주님, 이 죄를 그들에게 돌리지 마십시오." 그는 죽어 가시면서 핍박자들을 위해 기도하신 자기 주님의 본을 따랐다(눅 23:34). 그는 무릎을 꿇음으로써 그들이 자기가 기도하려 한다는 것을 알아채게 했고, 큰 소리로 외침으로써 자기가 말하는 것을 알아듣게 했다.
이 기도로 그들은 배울 수 있었다. 첫째, 그들이 한 일이 죄라는 것, 하나님께 고하지 않으면 그들에게 영원한 치욕이 될 큰 죄라는 것. 둘째, 그럼에도 불구하고 그가 그들과 화목하며, 그들에게 악의를 품기는커녕 그 죽음이 그들에게 돌려지지 않기를 진심으로 하나님께 간구한다는 것. 셋째, 그 죄가 매우 크더라도 회개하면 용서받을 수 있다는 것. 만약 그들이 그것을 마음에 담는다면, 그를 죽인 것에 대해 스스로 쉽게 용서할 수 없을 것이다.
아우구스티누스는 "바울이 스데반이 이 기도를 드리는 것을 들었겠지? 들었을 것이다. 그때는 비웃었지만(비웃으며 들었지만), 나중에는 그 덕을 입었다"고 했다.
**3. 이 말을 하고 그는 잠들었다.** 그가 이 말을 하면서, 치명상을 입은 돌이 날아왔다. 죽음은 선한 사람에게 잠이다. 영혼의 잠이 아니라(스데반은 영혼을 그리스도의 손에 맡겼다)—몸의 잠이다. 모든 슬픔과 수고에서의 안식이다. 스데반은 일찍이 어느 사람보다 더 분주하게 죽었고, 그럼에도 죽을 때 잠들었다. 그는 잠드는 것만큼 침착하게 죽음에 자신을 넘겼다. 그것은 그저 눈을 감는 것, 죽는 것이었다. 주목하라. 핍박자들을 위해 기도하며 죽는 것이 매우 평온한 죽음에 기여한다. 태양이 진노 중에 지지 않도록 하라. 그는 잠들었다. 라틴 불가타는 "주 안에서"를 덧붙인다. 그가 이처럼 잠든다면, 그는 잘 될 것이다. 부활의 아침에 다시 깨어날 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-act-7-54-60(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반