Matthew on Acts 7:42-50 (ko)

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> 그러자 하나님께서는 돌아서서 그들이 하늘의 별 떼를 섬기도록 내버려 두셨습니다. 선지자들의 책에 기록된 것과 같습니다. '이스라엘 집이여, 너희가 광야에서 사십 년 동안 잡은 짐승과 제물을 나에게 바친 적이 있느냐? 너희는 몰록의 장막과 너희 신 레판의 별, 곧 너희가 절하려고 만든 형상을 떠메고 다녔다. 그러므로 내가 너희를 바벨론 너머로 옮겨 가게 하겠다.' 우리 조상들은 광야에서 증거의 장막을 가지고 있었습니다. 그것은 모세에게 말씀하신 분께서 그가 본 본을 따라 만들라고 명하신 대로 지은 것입니다. 우리 조상들은 이 장막을 차례로 물려받아, 여호수아와 함께 가지고 들어가서, 하나님께서 우리 조상들 앞에서 쫓아내신 여러 민족의 땅을 차지했고, 그것은 다윗의 때까지 이어졌습니다. 다윗은 하나님 앞에서 은총을 입어, 야곱의 하나님을 위한 처소를 마련하게 해 달라고 구했습니다. 그러나 그분을 위해 집을 지은 사람은 솔로몬이었습니다. 그렇지만 지극히 높으신 분께서는 사람의 손으로 지은 집에 거하지 않으십니다. 선지자가 말한 것과 같습니다. '하늘은 나의 보좌요, 땅은 내 발의 발판이다. 너희가 나를 위하여 어떤 집을 짓겠느냐? 주께서 말씀하신다. 내가 쉴 곳이 어디냐? 이 모든 것을 내 손으로 만들지 않았느냐?'" (행 7:42-50)

이 단락은 두 부분으로 구성된다.

**I. 스데반이 조상들의 우상숭배를 책망한다(행 7:42-43).** 하나님께서 이스라엘을 하늘의 별 떼를 섬기도록 내버려 두셨다. 이는 금송아지를 섬긴 죄에 대한 가장 슬픈 형벌이었다. 이교 세계가 방종한 마음에 내버려진 것과 같이, 이스라엘도 우상에 매여 그 어떤 민족보다도 수치스럽게 우상을 섬겼다.

이를 위해 아모스 5:25을 인용한다. 자기 선지자에게서 직접 책망하는 편이 덜 감정적이기 때문이다. 두 가지로 책망한다.

1. 광야에서 하나님께 제사 드리지 않은 것(행 7:42). 광야에서 40년 동안 제사는 중단되었다. 하나님은 정착하지 못한 기간 동안 이를 요구하지 않으셨다. 그렇다면 그들은 하나님께 제사를 드리지 않으면서 우상에게 제사 드린 것을 어떻게 변명하겠는가? 또한 이것은 모세가 전해 준 관습에 대해 그들이 그토록 열심을 내는 것에 대한 반박이다. 그 관습들은 광야에서 40년 동안 중단되어 있었으니 꼭 필요한 것이 아니었다.

2. 가나안에 들어간 후 다른 신들에게 제사 드린 것(행 7:43). 몰록의 장막과 레판의 별을 섬겼다. 몰록은 암몬 자녀들의 신으로, 그 우상에게 자기 자녀들을 불 속에 던졌다. 레판은 어떤 이는 달을, 어떤 이는 토성을 의미한다고 한다. 이것이 그들이 하늘의 별 떼를 섬기도록 내버려진 결과였다. 그 형벌로 하나님은 그들을 바벨론 너머로 내쫓겠다고 하셨다. 성전이 파괴될 것이라는 말을 신성모독으로 몰아 고발한 자들과 비슷한 처지이다. 구약의 선지자들도 같은 말을 했지만 신성모독자라 불리지 않았다.

**II. 성전에 관한 혐의에 대한 직접적인 답변(행 7:44-50).** 그는 성전에 대해 신성모독적인 말을 했다는 혐의를 받았다. 여기서 그는 이렇게 답한다. "성전이 파괴된다 해도 하나님의 영광은 조금도 손상되지 않는다."

1. 가나안에 들어오기 전까지는 성전이 없었어도 조상들은 하나님을 기쁘게 섬겼다. 족장들은 수 세기 동안 성전 없이, 자기 장막 곁 하늘 아래 제단을 쌓고 섬겼다. 성전 없이 섬겼던 첫 시대, 가장 순수한 시대가 있었다면, 성전이 파괴되어도 하나님은 동일하게 섬김을 받으실 수 있다.

2. 처음에는 고정된 성전이 아니라 이동식 장막이었다(행 7:44). 그 자체가 단명할 것이고 영구적인 것이 아님을 보여 준다. 돌로 지은 성전도 마찬가지로 품위 있게 끝나고 더 나은 것에 자리를 내줄 수 있지 않겠는가?

3. 그 장막은 증거의 장막, 즉 장차 올 좋은 것들에 대한 예표였다. 하늘에 속한 출처를 가졌으므로 하늘에 속한 의미와 방향을 지녔다.

4. 그 장막은 모세가 산에서 본 본을 따라 만들어졌으니, 분명히 장차 올 것들을 가리킨다.

5. 그 장막은 처음에 광야에 세워졌다. 이 땅의 것이 아니었다. 여호수아와 함께 이방 사람의 땅으로 가져갔다. 그 이름 예수아(히브리어)가 여기서 그리스어로 예수로 불리는 점에서, 구약의 여호수아가 그 예표적 장막을 가져간 것처럼 신약의 예수께서 참된 장막을 이방 사람의 땅으로 가져가실 것을 암시한다.

6. 그 장막은 다윗 때까지 400년 넘게 지속되었다. 성전을 지으려는 생각은 오래지 않아 생겼다(행 7:45-46). 다윗은 야곱의 하나님을 위한 처소를 마련하게 해 달라고 구했다. 하나님 앞에서 은총을 얻은 자들은 그분의 나라의 유익을 위해 앞장서야 한다.

7. 하나님은 성전에 그다지 마음을 두지 않으셨다. 다윗이 짓고자 했을 때 금하셨고, 그 아들 솔로몬이 그 후에야 지었다(행 7:47). 다윗은 성전이 없어도 시편에서 읽히는 그 아름다운 하나님과의 공적 예배 교제를 누렸다.

8. 하나님께서는 사람 손으로 지은 집에 기쁨을 두지 않으심을 여러 번 선언하셨다. 솔로몬 자신도 성전을 봉헌할 때 "지극히 높으신 분께서는 사람의 손으로 지은 집에 거하지 않으신다"고 고백했다. 온 세상이 그분의 성전이니, 하늘은 그분의 보좌요 땅은 그분의 발판이다(행 7:49-50). 그분은 어떤 집에도 의존하지 않으신다. 이방 신들은 손으로 만든 신들이었으므로(행 7:41) 손으로 지은 신전이 필요했다. 그러나 유일하신 참 하나님께는 그럴 필요가 없다. 그분의 손이 이 모든 것을 만드셨기 때문이다.

따라서 성전이 파괴되고 모든 민족이 받아들여지는 더 나은 성전이 세워질 것이라고 말하는 것은 조금도 신성모독이 아니다(행 15:16-17). 이사야 66:1-3을 보면 이 말씀이 예언되어 있는데, 이는 외적 예배에 대한 하나님의 상대적 무관심과 불신하는 유대인들의 거절, 그리고 겸손한 영혼을 가진 이방 사람의 환영을 분명히 예고한다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-act-7-42-50 (Matthew Henry, PD)
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