Matthew on Acts 6:1-7 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

> 그 무렵 제자의 수가 점점 늘어나는 가운데, 헬라파 유대 사람들이 히브리파 사람들을 향해 불평을 터뜨렸습니다. 그들의 과부들이 날마다 베푸는 구제에서 소홀히 여겨졌기 때문입니다. 그래서 열두 사도가 제자들의 무리를 불러 모아 말했습니다. "우리가 하나님의 말씀을 제쳐 두고 식탁 시중을 드는 것은 마땅하지 않습니다. 그러니 형제들이여, 여러분 가운데서 평판이 좋고 성령과 지혜가 충만한 사람 일곱을 뽑으십시오. 우리가 그들에게 이 일을 맡기겠습니다. 우리는 오로지 기도하는 일과 말씀을 전하는 일에 힘쓰겠습니다." 이 말이 온 무리를 기쁘게 했습니다. 그래서 그들은 믿음과 성령이 충만한 사람 스데반과 빌립과 브로고로와 니가노르와 디몬과 바메나와, 그리고 이방 사람으로서 유대교로 개종한 안디옥 사람 니골라를 뽑았습니다. 그들을 사도들 앞에 세우니, 사도들이 기도한 뒤에 그들에게 안수했습니다. 하나님의 말씀이 점점 퍼져 나갔고, 예루살렘에서 제자의 수가 크게 불어났으며, 수많은 제사장도 이 믿음에 순종하게 되었습니다. (행 6:1-7)

교회의 외부 투쟁과 승리의 이야기를 보아 온 우리는 이제 내부 행정의 현장을 살펴보게 된다. 여기서 우리는 다음을 본다.

### I. 교회 구성원들 사이의 불화

이 불화는 자칫 심각한 결과를 낳을 수 있었지만 시의적절하게 수습되었다(행 6:1).

제자들의 수가(그리스도인들은 처음에 이렇게 불렸으니, 곧 그리스도를 배우는 자들이라는 뜻이다) 예루살렘에서 수만 명으로 늘어났을 때, 불평이 일어났다.

**첫째, 제자의 수가 불어났다는 사실은 우리 마음을 기쁘게 한다.** 틀림없이 제사장들과 사두개인들에게는 이 광경이 큰 골칫거리였을 것이다. 복음 전파가 맞닥뜨린 반대는 그 진전을 막는 것이 아니라 오히려 성공에 기여했다. 이 어린 기독교 교회는 이집트에서의 어린 유대 교회처럼, 핍박을 받을수록 더욱 불어났다. 전도자들은 매를 맞고 협박을 받고 괴롭힘을 당했지만 백성들은 그들의 가르침을 받아들였다. 사람들이 그리로 이끌린 것은 그들이 고난 속에서 보여 준 놀라운 인내와 기쁨 때문이었으니, 그것은 자신들의 힘이 아닌 더 나은 영으로 붙들리고 나아가고 있음을 보여 주는 증거였다.

**둘째, 그럼에도 제자의 수가 늘어남이 불화의 빌미가 된다는 사실은 우리 마음을 가라앉힌다.** 지금까지 그들은 한마음으로 모여 있었다. 이것이 그들의 영예로 여러 번 기록되었지만, 이제 수가 많아지자 불평이 일어나기 시작했다. 사람들이 번성하기 시작하자 스스로 부패했던 태고의 세상처럼. "민족을 번성하게 하셨으나 그들의 기쁨을 더하게 하지는 않으셨습니다"(사 9:3). 아브라함과 롯이 가족을 늘렸을 때 그들의 목자들 사이에 다툼이 일어났듯, 여기서도 그러하였다. 불평이 일어났으니, 공개적 분쟁이 아니라 은밀한 앙심이었다.

**(1) 불평을 제기한 쪽은 헬라파 유대 사람들이었다.** 그들은 그리스와 다른 지역에 흩어져 살던 유대인들로, 헬라어를 일상어로 쓰고 구약성경을 히브리어 원문 대신 헬라어 번역본으로 읽었으며, 그 가운데 많은 이가 절기 때 예루살렘에 왔다가 그리스도를 믿어 교회에 더해지고 그곳에 머물렀다. 이들이 히브리파 사람들, 곧 히브리어 원문을 쓰는 본토 유대인들을 향해 불평을 토로했다. 두 무리가 함께 그리스도의 믿음을 받아들였지만, 개종 이전부터 있던 서로에 대한 작은 시기심을 완전히 씻어 내지 못한 것 같다. 그리스도 안에서는 헬라인도 유대인도 없고, 히브리파와 헬라파의 구별도 없이 모두가 그리스도 앞에 동등하게 환영받으며 그의 이름으로 서로 사랑해야 한다는 것을 제대로 이해하지 못하거나 기억하지 못한 것이다.

**(2) 헬라파의 불평은 자신들의 과부들이 날마다 베푸는 구제에서 소홀히 여겨진다는 것이었다.** 곧 공공 구제의 배분에서 히브리파 과부들이 더 잘 돌봄을 받는다는 것이었다. 주목하라. 기독교회 최초의 분쟁은 돈 문제를 두고 벌어졌다. 그러나 다른 세상의 큰일들에 몰두해 있다고 고백하는 자들이 이 세상의 작은 일들 때문에 갈등한다는 것은 참으로 안타까운 일이다. 구제를 위해 많은 돈이 모였지만, 그것을 집행하는 과정에서는—으레 그러하듯—모든 사람을 만족시키는 것이 불가능하다. 그 발 앞에 돈이 놓였던 사도들은 기증자들의 뜻에 맞게 최선을 다해 공정하게 배분하였고 헬라파를 히브리파보다 더 여기지도 않았다. 그런데도 그들이 불평을 받게 되었으니, 헬라파 과부들이 소홀히 대우를 받았다는 것이었다.

이 불평이 근거가 없었을 가능성도 있다. 어떤 면에서 불이익을 받고 있는 자들—히브리파에 비해 헬라파가 그러했듯—은 실제로 소외받지 않는데도 소외당한다고 느끼기 쉽다. 가난한 사람들에게서 흔히 보이는 결함은 주어진 것에 감사하기보다 불평을 터뜨리며 더 주지 않는다고 혹은 다른 사람들에게 더 준다고 투덜거리는 것이다. 그러나 불평에 어느 정도 근거가 있었을 가능성도 있다. 아마도 주관자들이 히브리 관습의 오래된 규정을 따랐기 때문일 것이다. 즉 과부는 남편의 자녀들이 부양해야 한다는 규정(딤전 5:4 참조). 어찌 되었든, 공공 구제를 집행하는 사람들은 과부들을 위해 필요한 것을 공급하는 데 특별한 관심을 기울여야 한다(딤전 5:3 참조). 이 과부들과 다른 가난한 사람들은 날마다 구제를 받았다. 아마도 그들은 절약하는 능력이 부족해서 미래를 위해 저축할 수 없었기 때문에 관리자들이 그들에게 그날그날의 양식을 주었을 것이다. 이들이 날마다 생계를 의존하는 처지에 있었는데 헬라파 과부들이 상대적으로 소홀히 대우받았다는 것이다. 주목하라. 세상에서 가장 잘 정비된 교회라도 무언가 잘못된 것이 있게 마련이다. 가장 좋은 교회는 그러한 잘못과 불평이 가장 적은 곳이다.

### II. 이 문제를 해결한 방식

**제안:** 사도들은 제자들의 지도자들을 불러 모았다(행 6:2). 열두 사도는 이 문제를 그들과 의논하지 않고 스스로 결정하려 하지 않았으니, 모사가 많으면 안전하기 때문이다. 세상 일에 더 익숙한 이들이 이런 사안에서는 오히려 더 나은 조언을 줄 수 있기 때문이기도 했다.

**(1) 사도들은 이 일에서 손을 떼야 할 이유를 강조했다(행 6:2).** "우리가 하나님의 말씀을 제쳐 두고 식탁 시중을 드는 것은 마땅하지 않습니다." 돈을 수납하고 지불하며 장부를 관리하는 일은 '식탁 시중'이라 할 만하다. 이것은 사도들이 부름받은 사명과는 거리가 있었다. 그들은 하나님의 말씀을 전파해야 했다. 그들에게는 전할 내용이 미리 주어졌지만(때가 되면 그 시간에 말할 것을 주신다 했으니), 그래도 그 일은 사람 전체를, 온 생각과 관심과 시간을 요구하는 일이라고 보았다. 식탁 시중은 경건한 목적을 위한, 부유한 그리스도인들의 자선을 섬기고 가난한 그리스도인들의 필요를 섬기는, 그리고 그 둘 모두에서 그리스도를 섬기는 일이었지만, 그래도 사도들은 거기에 설교에서 빼앗길 시간을 허락하지 않으려 했다. 그들은 등에 가해진 매질에 쫓겨 전파 사역을 포기하지 않으려 하는 것처럼, 발 앞에 놓인 돈에 끌려서도 그 일을 포기하지 않으려 했다. 주목하라. 복음을 전파하는 것은 사역자가 맡을 수 있는 가장 중요하고 가장 적합한 일이며, 그는 자신을 온전히 그 일에 드려야 한다(딤전 4:15). 그러기 위해서는 이 세상 일에 얽매이지 않아야 한다(딤후 2:4).

**(2) 그들은 이 일을 위해 일곱 사람을 선출하도록 요청했다(행 6:2,3).** 이 일은 마땅히 집중해서 잘 처리되어야 했는데, 사도들이 그러기에는 시간이 부족했다. 따라서 더 많은 여유를 가지고 이 일에 전념할 적절한 사람들이 선출되어야 했다. 이들은 식탁을 섬겨야 했으니, '집사'는 '식탁 시중'을 뜻한다. 이들이 갖추어야 할 자격이 제시된다:

• 첫째, **평판이 좋은 사람**이어야 한다. 이웃들에게 정직하고 신실한 사람으로 인정받은, 흠이 없고 오히려 덕행으로 칭찬받는 자들이어야 한다. 주목하라. 교회에서 어떤 직분을 맡아 일하는 사람은 평판이 좋고 흠 없는—아니 아름다운—인격을 갖추어야 한다.
• 둘째, **성령이 충만한 사람**이어야 한다. 이 직무를 올바로 수행하는 데 필요한 성령의 은사와 은혜가 충만한 자들이어야 한다. 곧 이스라엘의 재판관들처럼(출 18:21) 능력 있고 하나님을 경외하며 진실하고 불의한 이익을 미워하는 자들이어야 한다.
• 셋째, **지혜가 충만한 사람**이어야 한다. 정직하고 선한 사람일 뿐 아니라, 분별력 있고 판단력 있는 사람이어야 한다. 공금을 맡은 사람은 신실할 뿐 아니라 절약할 줄도 알아야 하기 때문이다.

**(3) 사람을 지명하는 것은 백성의 몫이었다.** "여러분 가운데서 살펴보십시오." 그들 중 어떤 사람이 이런 직무에 가장 적합한지는 사도들보다 그들이 더 잘 알거나 알아볼 수 있었다.

**(4) 사도들은 그들을 임직시킬 것이었다.** "우리가 그들에게 이 일을 맡기겠습니다." 이것은 백성에게 선출 권한이 있다는 뜻이 아니라 사도들에게 임직 권한이 있다는 뜻이다.

**(5) 사도들은 자신들의 직무에 더욱 전념할 것을 약속했다(행 6:4).** "우리는 오로지 기도하는 일과 말씀을 전하는 일에 힘쓰겠습니다." 복음의 두 가지 큰 규례인 말씀과 기도를 보라. 이 두 가지를 통해 하나님과 그분의 백성 사이의 교통이 유지된다. 말씀을 통해 하나님이 그들에게 말씀하시고 기도를 통해 그들이 하나님께 말씀드리며, 이 둘은 서로 밀접하게 연관되어 있다. 이 두 가지를 통해 그리스도의 왕국은 확장되어야 한다. 말씀 사역자들은 하나님의 입이 되어 말씀을 선포하고, 백성의 입이 되어 기도로 나아가야 한다. 죄인의 회심과 성도의 덕을 세우기 위해서는 그들을 위해 기도할 뿐 아니라 정해진 수단을 써서 그들에게 말씀도 전해야 하며, 그들에게 말씀을 전할 뿐 아니라 그 말씀이 역사하도록 기도해야 한다. 하나님의 은혜는 우리의 설교 없이도 모든 일을 하실 수 있지만, 우리의 설교는 하나님의 은혜 없이는 아무것도 할 수 없기 때문이다. 주목하라. 말씀과 기도에 자신을 온전히 헌신하는 사역자들이 사도들의 가장 훌륭하고 탁월한 사역의 진정한 계승자들이다.

**실행:** 이 제안은 전체 무리를 기쁘게 하여 즉시 시행되었다(행 6:5).

**(1) 그들은 사람을 선출했다.** 모든 사람이 처음부터 같은 사람을 생각한 것은 아니었을 것이다. 각자 자신이 좋다고 생각하는 친구를 추천했을 것이다. 그러나 다수결로 여기 이름이 기록된 사람들이 선출되었고, 나머지 후보들과 유권자들은 이에 기꺼이 따랐다. 사도처럼 비범한 직분은 제비뽑기로 선출되었는데, 이는 더 직접적으로 하나님의 행위이다. 그러나 가난한 자들의 감독자들은 백성의 투표로 선출되었다.

선출된 사람들에 대해 다음과 같이 추측해 볼 수 있다: 그들은 모두 헬라파 유대인들이었을 것이다. 이름이 모두 헬라어이기 때문이다. 또 헬라파의 불평을 잠재우기에 가장 좋은 방법은 외지 출신인 자신들과 같은 사람들에게 일을 맡기는 것이었을 것이다.

첫 번째로 이름이 올라 있는 사람은 **스데반**이다. 그는 이 일곱 사람 중에서도 가장 빛나는 사람으로, 믿음과 성령이 충만한 사람이었다. 그의 이름은 '왕관'을 뜻한다. **빌립**은 다음에 오는데, 그는 집사직을 잘 수행한 후 복음 전도자의 직분을 받아 사도들의 동역자가 되었다(행 21:8; 엡 4:11). 마지막으로 이름이 올라 있는 **니골라**에 대해서는, 그가 나중에 타락하여 요한계시록에 언급된 니골라당의 창시자가 되었다고 말하는 이들도 있다(계 2:6,15). 그러나 고대의 일부 학자들은 그를 이 혐의에서 변호하며, 그 사악한 파당이 그의 이름을 빌렸을 뿐이라고 주장한다.

**(2) 사도들이 그들을 임직시켰다(행 6:6).** 백성이 그들을 사도들 앞에 세우니, 사도들이 그들이 선출한 것을 인가하고 임직시켰다.

• **그들은 함께 기도했다.** 그들이 부름받은 직무를 위한 성령과 지혜를 더욱 풍성히 받도록, 하나님이 그 직무에서 그들을 인정하시고 그들을 통해 교회를 축복하시도록, 특히 무리 중 가난한 자들을 축복하시도록 기도했다.
• **그들에게 안수했다.** 이것은 그들에게 직무를 수행할 권위를 부여하고, 관련된 사람들이 그 일에서 그들에게 복종해야 함을 알게 하는 것이었다.

### III. 이후 교회의 성장

일이 이렇게 좋은 질서 안에 놓이자—불만이 해소되고 불평이 잠잠해지자—신앙이 크게 발전했다(행 6:7).

**첫째, 하나님의 말씀이 퍼져 나갔다.** 사도들이 자신들의 전파 사역에 더욱 전념하겠다고 결심한 이후, 복음이 더 멀리 퍼지고 더 강한 힘으로 마음에 닿았다. 세상일에서 자유로워져 사역에 온전히 집중하는 사역자들은 복음의 성공에 크게 기여한다. 하나님의 말씀은 씨앗처럼 증가한다고 한다. 뿌린 씨앗이 서른 배, 예순 배, 백 배로 늘어나듯.

**둘째, 그리스도인이 수적으로 늘었다.** "예루살렘에서 제자의 수가 크게 불어났습니다." 예수님이 이 땅에 계실 때 그분의 사역은 예루살렘에서 가장 적은 열매를 거두었다. 그러나 이제 그 도시에서 가장 많은 회심자들이 나온다. 하나님은 가장 나쁜 곳에서도 당신의 남은 자들을 가지고 계신다.

**셋째, 많은 제사장도 믿음에 순종하게 되었다.** "수많은 제사장도 이 믿음에 순종하게 되었습니다." 그들은 함께 모여 힘을 내어 동시에 그리스도께 나아왔다. 이것을 두고 그들의 회심을 묘사한 표현에 주목하라: (1) 그들은 복음의 교리를 받아들였다. 그들의 이해력이 그리스도의 진리의 능력 앞에 사로잡혔고, 대항하는 모든 생각이 그분께 순종하게 되었다. 믿음은 순종의 행위이니, 이것이 하나님의 명령이기 때문이다(요일 3:23). (2) 그들은 복음의 규례들과 교훈들을 기쁘게 따름으로써 복음의 진리에 대한 믿음의 성실성을 드러냈다. 복음의 설계는 우리의 마음과 삶을 새롭게 하는 것이다. 믿음은 우리에게 법을 주고, 우리는 그것에 순종해야 한다.

---

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-act-6-1-7 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반