Matthew on Acts 5:1-11 (ko)
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> 그런데 아나니아라는 어떤 사람이 그의 아내 삽비라와 함께 소유한 땅을 팔았습니다. 그는 아내도 알고 있는 가운데 그 값의 일부를 몰래 떼어 두고, 나머지 얼마만을 가져다가 사도들의 발 앞에 두었습니다. 그러자 베드로가 말했습니다. "아나니아여, 어찌하여 사탄이 그대의 마음을 가득 채워 성령을 속이고 땅값의 일부를 몰래 떼어 두게 하였습니까? 그 땅을 팔지 않았을 때에는 그대의 것이 아니었습니까? 또 판 뒤에도 그 값이 그대의 권한 안에 있지 않았습니까? 어찌하여 마음속에 이런 일을 품었습니까? 그대는 사람에게 거짓말한 것이 아니라 하나님께 거짓말한 것입니다." 아나니아가 이 말을 듣고 쓰러져 죽으니, 이 일을 들은 모든 사람에게 큰 두려움이 임했습니다. 젊은이들이 일어나 그를 천으로 싸서 메고 나가 묻었습니다. 그로부터 세 시간쯤 지난 뒤, 그의 아내가 그동안 일어난 일을 알지 못한 채 들어왔습니다. 베드로가 그 여자에게 물었습니다. "당신들이 그 땅을 판 값이 이것뿐인지 내게 말해 보시오." 그 여자가 대답했습니다. "예, 그것뿐입니다." 베드로가 그 여자에게 말했습니다. "어찌하여 두 사람이 함께 짜고 주의 영을 시험하려 하였습니까? 보십시오, 당신의 남편을 묻은 사람들의 발이 문 앞에 와 있으니, 그들이 당신도 메고 나갈 것입니다." 그러자 그 여자가 곧바로 베드로의 발 앞에 쓰러져 죽었습니다. 젊은이들이 들어와 그 여자가 죽은 것을 보고, 메고 나가 그의 남편 곁에 묻었습니다. 온 교회와 이 일을 들은 모든 사람에게 큰 두려움이 임했습니다. (행 5:1-11)
이 장은 앞선 장들에서 보여 준 아름답고 흐뭇한 광경을 가로막는 우울한 '그런데'로 시작된다. 모든 사람과 마찬가지로 모든 교회도 최고의 상태에 있을 때조차 이런 '그런데'를 만난다. 1. 제자들은 매우 거룩하고 천국을 향한 사람들이었으며, 대단히 선한 사람들인 것처럼 보였다. 그러나 하나님 보시기에 마음이 바르지 못한 위선자들이 그들 가운데 있었다. 세례를 받아 경건의 모양을 취했으나 경건의 능력을 부인하고, 그 수준에 이르지 못한 자들이었다. 가장 훌륭한 공동체에도 추수 때까지 가라지가 밀 사이에 섞여 자란다. 2. 제자들의 자랑거리는 그리스도께서 부자 청년에게 권하신 그 완전함에 이른 것이었다—자기 것을 다 팔아 가난한 자들에게 주는 것. 그러나 바로 그 점이 도리어 위선을 가리는 망토가 되었으니, 가장 큰 진실성의 증거라 여겨진 것이 사실은 그렇지 않았다. 3. 사도들이 행한 표적과 기사는 지금까지는 모두 자비의 기적이었다. 그러나 이제 심판의 기적이 나타나고, 선하심의 실례 뒤에 엄격하심의 실례가 뒤따른다. 하나님은 사랑받는 동시에 두려움의 대상이 되어야 한다.
**I. 아나니아와 삽비라의 죄.** 남편과 아내가 선한 일에 함께하는 것은 아름다운 일이지만, 악에 공모하는 것은 아담과 하와가 함께 금지된 열매를 먹기로 합의했을 때와 같다. 그들의 죄는 다음 세 가지였다.
1. **빼어난 제자로 인정받으려는 야망.** 그들은 진정한 제자가 아니었음에도 가장 높은 반열의 제자처럼 행세하려 하였다. 바나바가 한 것처럼 소유지를 팔아 그 돈을 사도들의 발 앞에 가져다 놓음으로써, 가장 헌신적인 신자들에 못지 않은 것처럼 보이려 하고, 칭찬과 명성을 얻으려 하였다. 주목하라. 위선자는 한 가지 일에서 자기를 부인할 수 있다. 그러나 그것은 다른 방면으로 자신의 이익을 챙기기 위해서이다. 한 가지에서 세속적 이익을 포기하면서, 다른 것에서 이익을 챙기려는 계산이 있을 수 있다.
2. **세상 재물에 대한 탐욕과 하나님의 섭리에 대한 불신.** 그들은 땅을 팔았고, 열정의 순간에 전 금액을 경건한 용도에 바치려 결심했을 것이다. 그러나 돈을 손에 쥐자 마음이 흔들렸다. 일부를 남겨 두었으니(행 5:2), 돈을 사랑했고, 필요할 때를 대비하여 조금 남겨 두는 것이 더 지혜로운 처신이라고 생각했기 때문이다. 하나님의 말씀을 믿고 충분히 공급받으리라는 신뢰를 하지 못했다. 그들은 하나님도 섬기고 재물도 섬기려 하였다—일부는 사도들의 발 앞에 가져다 놓고, 나머지는 자기 주머니에 챙겨 두면서. 마치 전액을 맡겼을 때 나눠 주실 하나님이 충분하지 않은 것처럼, 예비금이 필요하다고 여기듯. 그들의 마음이 나뉘었으므로 그들은 죄가 있다(호 10:2). 그들은 두 쪽에 걸쳤다. 완전한 세속인이었다면 땅을 팔지 않았을 것이고, 완전한 그리스도인이었다면 그 값의 일부를 숨기지 않았을 것이다.
3. **사도들을 속이려 한 기도(企圖).** 그들은 전 매각 대금인 것처럼 꾸며 그 돈을 가져왔다. 하나님과 그분의 영, 그리스도와 그분의 교회와 사역자들을 기만하려 한 것이다. 이것이 그들의 죄였다.
**II. 아나니아에 대한 심문—그의 죄이자 사형 선고.** 그가 돈을 가져와 칭찬을 기대하고 있을 때, 베드로가 그를 문책하였다. 어떤 조사나 증인 신문도 없이 베드로는 단호하게 그의 범죄를 지적하고, 그것을 드러내 보여 주었다. 베드로 안에 계신 하나님의 영은 아무의 고발도 없이 그 사실을 발견하셨을 뿐 아니라(어쩌면 세상에서 그 부부 자신 외에는 아무도 이 일을 알지 못했을 것이다), 아나니아 마음속에 뿌리 깊이 박힌 불신의 원리까지 간파하셨다. 그래서 베드로는 즉시 그에게 선고를 내렸다.
베드로는 다음을 보여 주었다.
1. **그 죄의 뿌리: 사탄이 그의 마음을 가득 채웠다.** 사탄이 그것을 그에게 제안하고 머릿속에 심어 주었을 뿐 아니라, 결연히 그 일을 행하도록 그를 몰아붙였다. 사탄은 거짓의 영이다. 아합의 선지자들의 입 속에 거짓말하는 영이 들어간 것처럼, 아나니아의 입 안에도 거짓말하는 영이 들어갔으니, 이것이 사탄이 그의 마음을 가득 채웠음을 드러낸다.
2. **죄 자체: 성령을 속인 일.** 이 중죄는 사탄이 그의 마음을 가득 채우지 않았다면 범할 수 없는 것이다.
(1) 성령에게 거짓말하는 것. 아나니아는 거짓말을 하였다—작정하고, 속이려는 의도를 가지고. 사도들의 발 앞에 그 돈을 가져온 것 자체가 전 매각 대금이라는 묵시적 주장이었고, 그것은 거짓이었다. 주목하라. 많은 이가 자선 사업에서 사람들의 칭찬을 얻으려는 지배적인 교만과 허영 때문에 노골적인 거짓말을 하게 된다. 우리 구주께서 자선 행위에 대해 "오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하라"고 경계하신 것은 이 때문이다.
(2) 그는 성령께 거짓말하였다. 사도들에게가 아니라 사도들 안에 계신 성령께(행 5:4). "그대는 사람에게 거짓말한 것이 아니라 하나님께 거짓말한 것입니다." 여기서 성령이 하나님이심이 정당하게 추론된다. 사도들 안에 계신 하나님의 영께 거짓말하는 자는 하나님께 거짓말하는 것이다. 그리고 성령의 그 능력과 권위는 하나님의 능력과 권위이다.
3. **그 죄의 가중 요소(행 5:4).** "그 땅을 팔지 않았을 때에는 그대의 것이 아니었습니까? 또 판 뒤에도 그 값이 그대의 권한 안에 있지 않았습니까?" 이 말은 두 가지로 이해할 수 있다. (1) "그대는 일부를 숨겨야 할 아무런 유혹도 없었다. 팔기 전에는 저당도 없었고 빚도 없었으며, 팔고 나서도 그 돈을 마음대로 처분할 수 있었다. 그대는 아무런 이유 없이 범행한 것이다." (2) "그대는 땅을 팔아야 할 의무도, 그 돈의 어느 부분이든 사도들의 발 앞에 가져와야 할 의무도 없었다. 사도는 찬성하여 주는 자를 사랑하시는 하나님에 대해 그렇게 가르쳤으니, 억지로 하는 것이 아니라 자원해서 해야 하는 것이다(고후 9:7). 이처럼 전혀 땅을 팔지 않는 것이, 이런 식으로 팔고 그 값의 일부를 숨기는 것보다 나았을 것이다."
4. **죄의 기소.** "어찌하여 마음속에 이런 일을 품었습니까?" 사탄이 그의 마음을 채웠음에도 불구하고, 그가 마음속에 이 일을 품었다고 하니, 이는 우리가 사탄을 탓하며 자신의 죄를 변명할 수 없음을 보여 준다. 사탄은 유혹하되 강제하지 못한다. 악한 일, 말이든 행동이든, 죄인이 자기 마음속에 품은 것이다. 기소의 결론은 매우 강하지만 지극히 정당하다. "그대는 사람에게 거짓말한 것이 아니라 하나님께 거짓말한 것입니다." 우리가 하나님을 속이려 한다면 결국 자기 영혼을 치명적으로 속이는 것이 된다.
**III. 아나니아의 죽음과 장례(행 5:5-6).**
1. 그는 그 자리에서 죽었다. 아나니아는 이 말을 듣고 쓰러져 죽었다. 이 처벌이 가혹해 보일 수 있으나 정당하였다. (1) 이는 당시 막 부어지신 성령의 명예를 수호하기 위한 것이었다. 아나니아는 성령께 큰 모욕을 저질렀으니, 마치 성령을 속일 수 있다는 듯 행동했다. 이는 사도들의 증언을 무효화하는 경향이 있었다. 따라서 그 대가가 크더라도 사도들의 은사와 능력의 신뢰성을 지킬 필요가 있었다. (2) 이는 이 새 경륜의 시작에서, 다른 이들이 같은 죄를 범하지 못하도록 억제하기 위한 것이었다. 사탄이 죽으라는 명령을 받고 불붙어 죽은 뱀과 고라와 그의 무리의 반역 때처럼—모세와 아론의 권위가 막 확립되던 때였다. 베드로 자신이 얼마 전 거짓말로 자기 주님을 부인했던 자의 사역으로 이 일이 행해졌다는 것은, 이것이 자신이 당한 잘못에 대한 분노가 아님을 뜻한다. 만약 그랬다면, 스스로 죄를 지은 적이 있는 베드로가 이 범죄자에 대해 자비를 베풀었을 것이다. 그러나 그것은 베드로 안에 계신 하나님의 영의 행위였다. 그분께 그 모욕이 가해졌고, 그분께서 그 형벌을 내리신 것이다.
2. 그는 즉시 장례를 치렀다. 젊은이들이 일어나 그를 천으로 싸서 메고 나가 묻었다(행 5:6). 그는 죄를 짓다가 죽었고, 하나님의 즉각적인 심판의 타격으로 죽었지만, 그래도 그 시신은 정중하게 장례되었다.
**IV. 삽비라와의 대면.** 아나니아의 아내는, 아마도 이 범죄에서 먼저 유혹한 당사자로서, 세 시간쯤 후에 들어왔다. 그녀는 그동안 일어난 일을 알지 못하였다. 후원자로서 감사 인사를 받으러 왔다가 도리어 복 대신 형벌을 받게 되었다.
1. 그녀는 베드로가 던진 질문에 의해 남편의 죄에 같이 연루되었음이 드러났다(행 5:8). "당신들이 그 땅을 판 값이 이것뿐인지 내게 말해 보시오." 아나니아와 삽비라는 같은 이야기를 하기로 미리 짜두었고, 그 거래는 비밀에 부쳐졌으니, 아무도 반박하지 못할 것이라 생각하고 거짓말을 굳게 고집하였다. 서로를 선한 데 격려해야 할 부부가 악한 일에 서로를 굳게 해 주는 것을 보라.
2. 그녀에게 남편과 같은 판결이 내려졌다(행 5:9). (1) 그녀의 죄가 드러났다. "어찌하여 두 사람이 함께 짜고 주의 영을 시험하려 하였습니까?" 이스라엘이 광야에서 하나님을 시험한 것처럼. "성령이 사도들 안에서 이 속임수를 알아내실 수 있을까?" 하나님을 거역하면서 죄 없이 지나갈 것이라고 확신하는 자는 하나님을 시험하는 것이다. (2) 판결이 선고되었다. "당신의 남편을 묻은 사람들의 발이 문 앞에 와 있으니, 그들이 당신도 메고 나갈 것입니다." 아담과 하와가 금지된 열매를 함께 먹기로 합의했다가 함께 낙원에서 쫓겨났듯, 아나니아와 삽비라는 주의 영을 시험하기로 짜다가 함께 이 세상에서 쫓겨났다.
3. 판결은 스스로 집행되었다(행 5:10). 그 여자가 곧바로 베드로의 발 앞에 쓰러져 죽었다. 사도들은 처형자가 필요하지 않았다. 죽이는 능력이 베드로의 말과 함께 역사하였다. 어떤 죄인에게는 하나님이 속히 심판하시고, 어떤 자는 오래 참으신다. 그 차이에는 분명 합당한 이유가 있으나, 하나님은 우리에게 그것을 해명하실 의무가 없다. 그녀는 남편이 죽었다는 소식을 이제야 들었으며, 자기 죄의 발각과 그에 따른 사망 선고가 벼락처럼 그녀를 쳐서 데려갔다. 그녀는 사도들의 발 앞에 쓰러졌다—마땅히 전 금액을 두었어야 할 그 자리에. 아나니아와 삽비라 부부의 무덤에는 아마도 성령께 거짓말한 자들의 기념비로서 비문이 세워졌을 것이다. 어떤 이들은 사도들이 가져온 돈을 그래도 받았는지 묻는다. 나는 그들이 받았다고 생각한다. 고라 패거리의 향로가 쓰인 것처럼. 그들이 가져온 것은 그것을 받은 자들에게는 오염되지 않았다. 그러나 그들이 숨겨 둔 것은 숨겨 둔 자들에게 오염이 되었다.
**V. 이 일이 백성에게 끼친 충격.** 이야기 중간에 언급된다(행 5:5). 이 말들을 들은 모든 사람에게 큰 두려움이 임했다. 그리고 다시(행 5:11). 온 교회와 이 일을 들은 모든 사람에게 큰 두려움이 임했다.
1. 교회에 속한 자들은 이 일로 인해 하나님과 그분의 심판, 그리고 그들이 처한 이 성령의 경륜에 대해 경외심을 품게 되었다. 이것은 그들의 거룩한 기쁨에 찬물을 끼얹은 것이 아니라, 오히려 그 기쁨을 더 진지하게 하고 떨림으로 기뻐하게 하였다.
2. 이 이야기를 들은 모든 자가 두려움에 사로잡혀, "이 거룩하신 주님과 사도들 안에 계신 그분의 영 앞에 누가 능히 설 수 있으랴?" 하게 되었다(삼상 6:20 참조).
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-act-5-1-11(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반