Matthew on Acts 4:32-37 (ko)
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> 믿는 사람들의 무리는 한마음 한뜻이 되어, 누구도 자기가 가진 것을 자기 것이라 하지 않고, 모든 것을 함께 나누어 가졌다. 사도들은 큰 권능으로 주 예수의 부활을 증언하였고, 그들 모두에게 큰 은혜가 있었다. 그들 가운데는 궁핍한 사람이 하나도 없었으니, 밭이나 집을 가진 사람들이 모두 그것을 팔아 그 판 값을 가져다가 사도들의 발 앞에 두었고, 저마다 필요한 대로 각 사람에게 나누어 주었기 때문이다. 사도들이 바나바라고 별명을 붙인 요셉이 있었는데(이는 번역하면 '위로의 아들'이라는 뜻이다), 그는 키프로스 출신의 레위 사람이었다. 그는 밭을 가지고 있었는데, 그것을 팔아 그 돈을 가져다가 사도들의 발 앞에 두었다. (사도행전 4:32-37)
이 절들은 이 진정한 초대 교회의 정신과 상태에 대해 매우 아름다운 그림을 보여 준다. 이 세대를 살펴보는 것이다.
**I. 제자들이 서로 깊이 사랑하였다.** 믿은 무리가 한마음 한뜻이 되어 그들 사이에 불화나 분열이 없었음을 보라(사도행전 4:32).
1. 믿는 자들이 많았으니, 예루살렘에서만도 하루에 삼천 명, 또 다른 날에 오천 명이 회심하였고, 그 외에도 날마다 교회에 더하여졌다. 교회의 성장은 교회의 영광이니, 영혼들이 이처럼 구름처럼, 비둘기가 창문으로 날아가듯 그 품에 날아들 때 교회는 빛난다(사 60:1, 8).
2. 그들이 모두 한마음 한뜻이었다. 세상에서 서로 완전한 낯선 이들이었을 수도 있고 어쩌면 전에 불화가 있었던 관계였을 수도 있지만, 그리스도 안에서 만났을 때 마치 오랫동안 알아 온 사이처럼 친밀하게 지냈다. 유대인들 사이의 다른 종파에 속했거나 세상일로 갈등이 있었을 수도 있지만, 이제 그 모든 것이 잊혀지고 제쳐지며, 그들은 그리스도의 믿음 안에서 하나가 되었고 주님께 결합됨으로 서로에게도 결합되었다. 이것은 제자들에게 서로 사랑하라는 그리스도의 죽어가며 남기신 계명과, 그들 모두 하나가 되기를 구하는 그의 죽어가며 드린 기도의 복된 열매였다. 우리는 성령이 다시 우리에게 쏟아질 때 이런 일이 다시 일어나는 것을 볼 수 있다는 소망을 가져도 된다.
**II. 사역자들이 큰 힘과 성공으로 사역을 계속하였다(사도행전 4:33).** 사도들이 큰 권능으로 주 예수의 부활을 증언하였다. 그들이 전파한 교훈은 그리스도의 부활이었으니, 이것은 그리스도의 거룩한 종교의 진리를 확인할 뿐만 아니라, 제대로 설명되고 적용될 때 기독교인들의 모든 의무와 특권과 위안의 요약이 되었다. 그리스도의 부활은 바르게 이해되고 활용될 때 종교의 위대한 신비들로 우리를 인도한다. 사도들이 부활을 증언한 큰 권능이란 (1) 이 교훈을 선포하고 확언한 큰 활력과 기세와 용기였으니, 자신들이 그 사실을 충분히 확신하고 다른 이들도 그러하기를 열렬히 원하는 자로서 생기 있고 단호하게 전하였다. 또는 (2) 그들의 교훈을 확인하는 기적들을 의미한다. 큰 능력의 일들로 그리스도의 부활을 증언하였으니, 하나님 자신도 그들 안에서 증언하셨다.
**III. 우리 하나님의 아름다움이 그들 위에 빛나고 그들의 모든 행함 위에도 빛났다.** 큰 은혜가 그들 모두 위에 있었으니(사도행전 4:33), 사도들뿐만 아니라 모든 믿는 자들 위에 매우 탁월하고 비범한 은혜가 있었다.
1. 그리스도께서 그들에게 큰 은혜를 부어 주셨으니, 그것이 그들을 위에서 내려온 능력으로 큰 섬김에 합당하게 하였다.
2. 이 은혜의 분명한 열매가 그들이 말하고 행하는 모든 것에 나타났으니, 그들에게 영예를 더하고 하나님의 눈에 값비싼 것으로 그들을 추천하였다.
3. 일부는 이것이 백성에게 받은 호감도 포함한다고 생각한다. 모든 이가 그들 안에서 아름다움과 탁월함을 보고 그들을 존중하였다.
**IV. 그들이 가난한 자에게 매우 후하였고 이 세상에 대해 죽어 있었다.** 이것은 하나님의 은혜에 대한 다른 어느 것 못지않은 증거였다.
1. **그들은 재산권을 주장하지 않았다.** 믿는 자들은 재산권을 폐지하지는 않았지만 그것에 무관심하였다. 누구도 자기가 가진 것을 자기 것이라 하지 않았으니(사도행전 4:32), 교만이나 허영으로 그것을 자랑하거나 믿지 않았다. 그리스도를 위해 마음으로 모든 것을 버리고 언제든지 그것을 위해 모든 것을 빼앗길 것을 예상하며 살았기 때문이다. 자기 것이라 부르지 않았으니, 실제로 우리가 자기 것이라 부를 수 있는 것은 죄밖에 없다. 우리가 세상에서 가진 것은 하나님의 것이 우리의 것보다 더 많다. 그것을 그분에게서 받았고, 그분을 위해 사용해야 하며, 그분에게 책임을 진다. 자기 것이라 부르지 않았으니, 나눠 주고 교통하기를 기뻐하며, 홀로 자기 몫을 먹으려 하지 않고 여분의 것은 이웃들이 환영히 받을 수 있게 하였다. 토지를 가진 이들은 쌓아 두기보다 쓰려 하였고, 형제들을 돕기 위해 자신을 줄이기도 하였다.
2. **자선을 넘치게 베풀어서 사실상 모든 것을 함께 가졌다.** 그들 가운데 궁핍한 사람이 하나도 없었으니(사도행전 4:34), 공급을 위한 배려가 이루어졌기 때문이다. 복음을 받아들였을 때 공공 자선에서 배제되었을 것이므로 교회가 그들을 돌볼 필요가 있었다. 많이 가진 자는 넘치는 것이 없으니, 여분의 것은 적게 가진 자에게 주어 그들도 부족하지 않게 하였다(고후 8:14-15).
3. **그들 중 많은 이가 재산을 팔아 자선의 기금을 마련하였다(사도행전 4:34).** 빛풋 박사는 이 해가 유대 민족의 희년, 가나안 정착 이후 1,400년째 50년째 해로 계산한다. 그 해에 팔린 것은 다음 희년까지 돌아오지 않으므로 땅값이 좋았고, 그 땅을 팔면 더 많은 돈을 마련할 수 있었다.
(1) 모인 돈으로 무엇을 하였는지 보라. 사도들의 발 앞에 두었으니(사도행전 4:35), 사도들의 손에 맡기거나 품 안에 넣는 것보다 발 아래 두는 것이 더 합당하다고 여겼다. 그것이 쌓아 두어지지 않고 적절한 사람들에 의해 각 사람의 필요에 따라 분배되었다.
공공 자선을 분배함에 있어 다음을 주의해야 한다. [1.] 정말로 필요한 자들에게 주어야 한다. 나이, 어린 나이, 질병, 몸의 장애, 정신적 무능력, 부족한 기지나 활동력, 역경, 손실, 압박, 많은 부양가족 등으로 자립할 만한 생활을 마련할 수 없는 자들, 그리고 무엇보다도 선행과 선한 양심의 증언 때문에 가난해진 자들이 돌봄을 받고 공급을 받아야 한다. [2.] 분배받기로 된 각 사람에게 편파 없이 사람을 봐서가 아니라 그 필요에 따라 주어야 한다.
(2) **자선의 본보기가 된 한 인물이 특별히 언급되었다.** 바나바이니, 이후 바울의 동역자가 되었다. 살펴보면,
[1.] 그에 관한 소개이다(사도행전 4:36). 그의 이름은 요셉이었고, 레위 지파 출신으로 흩어진 유대인들 가운데 회당 예배를 주관하고 레위 지파의 의무에 따라 주의 선한 지식을 가르쳤을 것이다. 키프로스에서 태어났으니, 부모가 비록 유대인이었지만 그곳에 정착하였다. 사도들이 그와 교제하면서 그의 이름을 바꾼 것이 주목된다. 아마도 그는 일흔 제자 중 하나였고, 은사와 은혜 안에서 성장하여 탁월하게 되었을 것이며, 사도들이 그를 높이 여겨 그 표시로 바나바라는 이름을 주었다. 이는 '예언의 아들'이라는 뜻이니, 그가 비범한 예언의 은사를 받았기 때문이다. 그러나 헬라파 유대인들은 기도를 파라클레시스라고 불렀으므로(그로티우스) 여기서는 '권면의 아들'(일부 번역)이라 하였으니, 그는 탁월한 설득과 치유의 능력이 있었다(행 11:22-24). '위로의 아들'(우리의 번역)이라고도 하니, 그 자신이 성령의 위로 안에서 많이 살아 매우 즐거운 기독교인이었고 이것이 그의 마음을 가난한 자를 향한 자선으로 넓혔거나, 아니면 상처 받은 양심들을 위로하고 그들에게 평화를 말하는 일에 탁월하였다. 사도들 가운데 두 사람이 '우레의 아들'이라고 불렸지만(막 3:17), 여기에는 위로의 아들이 있었다. 각각 다른 은사가 있으니, 어느 쪽도 다른 쪽을 판단해서는 안 되고 서로를 인정해야 한다. 하나는 상처를 살피고 다른 하나는 고쳐 싸매게 하라.
[2.] 그의 자선과 공공 기금에 대한 넉넉한 기여이다. 이것이 특별히 주목되는 이유는 이후 하나님의 교회에서 특히 이방 사람들에게 복음을 전하는 데 있어 그의 탁월한 섬김 때문이다. 또한 그것이 자신의 민족에 대한 적대감에서 나온 것이 아님을 보이기 위해 유대인 회심자들에 대한 그의 선행을 여기 기록한 것이기도 하다. 어쩌면 이것이 선두 사례로 다른 이들에게 본보기가 되었기 때문이기도 하다. 그는 키프로스에서든 유대아에서든 어디선가 밭을 가지고 있었는데, 다른 곳에서 더 유리하게 사기 위해서가 아니라, 레위인답게 이스라엘의 하나님 여호와께서 그의 기업이심을 알아 세상의 기업을 멸시하고 더 이상 그것으로 얽매이지 않으려 하여, 그 돈을 가져다가 사도들의 발 앞에 두었다. 이처럼 복음의 전도자가 되도록 부름받은 자로서 이 세상일에서 자신을 풀어 내었다. 사도들의 발 앞에 구입 대금을 드림으로 잃은 것이 없었으니, 그 자신이 사실상 성령의 말씀으로 사도들 가운데 수를 채웠기 때문이다. "바나바와 사울을 나를 위하여 따로 세우라"(행 13:2). 이처럼 사도로서 그들에게 보인 존중에 대해 사도의 상을 받았다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-act-4-32-37(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반